标题：法雨拾零-释化来 文

内容：
宣化老和尚追思纪念专辑第二册法雨拾零 总纲“从虚空来，还归虚空去。

”意思是说的自性，也就是本心。

如虚空，空无一物；而能千变万化，妙用无穷；虽有无穷的变化，终归是空无所有。

所谓：“无不从此法界流，无不还归此法界。

”如果说师父的生，是从虚空来，圆寂是归虚空去，未免欠妥。

人，本来就是幻化不实的，如镜中影像，并非真实，并无来去，有时非有，无时非无，镜体是常住不动的。

以镜像为真，便失了镜体。

希望大家以此体会师父的生死的幻化，真认本源自性。

会此，师父并未离开我们，这是诸佛出世本怀，也是师父说法的本意。

故曰总纲。

纲目（一）一次，我在大悲道扫树叶，师父驾了高尔夫车，停在我旁，下车即问曰：“做什么？

”我说：“扫叶子。

”师父说：“还可以。

”这事，我一直在默思着，最近才有所明白。

只答对一半。

为什么？

因为我当时用了直心，而未用心去想，冲口而出。

以当时情况来说，师父停车时，我已拥帚而待，并未扫叶。

师父问的是当时，而我答的是过去。

不过，以当时情况来讲，若在旁人，恐开口不得，我能开口，所以师父说还可以。

这是我初攀玉阶，而未入门。

（二）又一次，午供时，我刚走过五观堂。

师父驾了车子，停在我旁，下车后，手里拿了一只瓜果，问曰：“是什么？

”我说：“不识。

”这次，我是通过观看后而答的，但只看到外面，没有看里面，以外面来讲，是对了，内里即不是。

自己的本心，无时无刻不在眼前，那能不识呢？

然而，欲说是什么？

这就很难形容的。

如古德灵岳禅师，被六祖一问，将什么物来？

尚目瞪口呆，回答不出。

八年后才回答：“说是一物即不准。

”这次我入门，而未升堂入室。

当时，师父将瓜果递给我，我去接，但不知何用？

问曰：“供佛吗？

”师父未说话，我转身送往厨房。

这是师父暗示我普利有情。

（三）法会期间，我从大帐棚回到万佛殿，有女子，要我和她合照，我连说：“不行！

不行！

”这是我不能善巧方便，满众生愿。

是不是不知道善巧方便的做法呢？

不是的。

不过总免不了做作，与师父无做作、无安排，还有些差距。

这是我升堂而未入室。

（四）法会期间有人要我写四句偈颂送他，以为勉励。

我即写道：“开示悟证，行解相应，行住坐卧，念兹在兹。

”这是内外四法为初基。

（五）如师父说：“我从虚空来，回到虚空去。

”作么生道，偈曰：宣有宣无空泯迹，化去化来别有天；奉下两点不是秦，心月孤圆照汉天。

又偈曰：扫叶初攀瑎，观是始入门。

方便常善巧，内外依无依。

有无泯迹后，来去皆妙明，休为两点疑，孤月照空城。

总之，做什么，是什么，即是从虚空来，还归虚空去的写照，会此，通达一切法。

发布时间：2023-05-10 14:00:31
更新时间：2024-02-04 21:54:03
来源：素食学佛网
链接：https://www.vege365.com/xuefo/1668888914