标题：怎样持名念佛

内容：
方便门中，凡是佛所说的法门，统统是方便法门，而最容易、最简单、最直接、最快速、最圆顿的，就是念佛求生净土的法门。

藕益大师在《阿弥陀经要解》里说：华严奥藏，法华秘髓，一切诸佛之心要，菩萨万行之指南，皆不出于此矣！

欲广叹述，穷劫莫尽，智者自当知之。

念佛法门是易行难信之法，由于方法太简单了，不易使人相信，特别是知识分子更难相信。

我自己也有过沉痛的教训。

以前，有大德送我净土法门的书，劝我学佛修净土法门最好，念佛求生净土最有保证。

当时，我一听，思想上很反感，认为净土法门是认不得字的老婆婆修的，怎么叫我修？

！他送我的书根本没有看。

自己好高骛远，禅宗，密宗都学过，结果都没有收获，时间也耽误了。

后来，自己才忏悔，认识到自己的错误是所知障，我慢贡高，在学佛中造成自己很大的失误，走了很多的弯路，最后才找到了适合自己根器的道路，明确了念佛法门不只是老年人才修，准备等死的，决心专修净土法门，一心念佛。

念佛有许多方法，诸如持名、观像、观想、实相念佛等等，而最简单、最容易、最稳当的是持名念佛。

在持名念佛中，应当注意以下几点：1、要明确修净土法门持名念佛是正行《阿弥陀经》上说：不可以少善根福德因缘得生彼国。

念佛就是培植善根和福德。

玄奘大师翻译的《阿弥陀经》，比鸠摩罗什法师翻译的《阿弥陀经》中若 六 日，若 七 日，一心不乱后面多这么几句：以称名故，诸罪消灭，即是多善根福德因缘。

这说明我们能不能往生，念佛是正行。

至于我们做善事，一定要回向净土，否则，只是人天福报，在六道里面，作为下一世生 天道、人道的因。

圆瑛法师提出的求福、求慧、求生净土，说明求福德，求智慧，是为往生净土，这样的福慧才不会变成人天福报。

2、要懂得念佛具有不可思议的威力和很多的好处持名念佛很简单，正是体现了佛陀的大悲心。

南无阿弥陀佛这六字洪名，看起来很简单，却是万德洪名，是佛的万种功德的结晶，威力无穷，含义很深。

六字洪名是梵文译音，南无含有四层意思：一是恭敬，印光大师说，有一分恭敬，得到一分福报，消除一分罪业。

二是顶礼；三是皈依；四是度我。

阿弥陀这三个字是无量光，表佛的智慧，遍满空间；无量寿，表佛的福德，超越时间，无边无际。

无量光、无量寿，就是我们人人都具有的佛性。

念佛的心就是佛，念佛就是在作佛，所以说，是心是佛，是心作佛，就是由迷到觉。

只要我们念佛求生净土，总有一天，我们就可以觉悟，就可以成佛。

佛经说：至心念佛一声，灭八十亿劫生死重罪；念佛一声，罪灭河沙。

印光大师也说，念佛，生也得大利，死也得大利，确实如此。

3、念佛的方法，就是《大势至菩萨念佛圆通章》里说的都摄六根，净念相继。

把眼、耳、鼻、舌、身、意这六个窗口关闭起来，就是一心，不受外界的干扰。

净念相继就是清清净净地不间断，不夹杂，专念阿弥陀佛名号，一直念下去，就是不乱。

这样，就会达到一心不乱，往生就有把握了。

要达到一心不乱，首先，一定要专念阿弥陀佛，念阿弥陀佛，就是念了十方一切诸佛。

一心专念阿弥陀佛，不求健康长寿，自会健康长寿；不求消灾免难，自然灾难远离。

其次，要信愿具足，万缘放下，一念单提，以一念代万念，万念归于一念。

要把一个死字顶在头上，作到憨山大师所说的：若当人果为生死心切，念念如救头燃。

只恐一失人身，百劫难复。

要将此一声佛号咬定，定要去掉妄想。

一切处念念现前，不被妄想牵缠遮障。

如此苦下功夫，久久纯熟，自然相应。

如此不求成片，而自成一片矣。

还有，要注意防止散乱、昏沉。

必须做到心念耳闻，念一个字，听一个字，念一句，听一句，心中念得清清楚楚，耳里听得清清楚楚，使妄想杂念无从产生。

如果发生昏沉现象，应该振作精神，高声念佛；在打坐时，可以把腰挺一挺，睁睁眼睛；也可以站起来拜佛。

以上是从信、愿、行三方面，说明修念佛法门必须注意的几个问题。

发布时间：2023-05-11 11:37:19
更新时间：2024-02-04 21:54:03
来源：素食学佛网
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