标题：请教各位大德，请教教我，怎样修菩提心？

内容：
要知道菩提心，首先要知道菩提是什么。

菩提是梵语bodhi。

意译觉、智、知、道。

那么佛经中也有解释。

《大方广三戒经》云：云何菩提？

谓见诸法悉皆如幻。

菩提心的全称阿耨多罗三藐三菩提心。

又作无上正真道意、无上菩提心、无上道心、无上道意、无上心、道心、道意、道念、觉意。

即求无上菩提之心。

菩提心为一切诸佛之种子，净法长养之良田，若发起此心勤行精进，当得速成无上菩提。

故知菩提心乃一切正愿之始、菩提之根本、大悲及菩萨学之所依；大乘菩萨最初必须发起大心，称为发菩提心、发心、发意；而最初之发心，称初发心、新发意。

求往生净土者，亦须发菩提心。

无量寿经卷下谓，三辈往生之人皆应发无上菩提心。

发菩提心，每个人都有不同的因缘： 《优婆塞戒经》云：以无量善业因缘故。

发菩提心名菩萨性。

善男子。

有诸众生受行外道。

不乐外典颠倒说故。

发菩提心。

或有众生住寂静处内善因缘发菩提心。

或有众生观生死过发菩提心。

或有众生见恶闻恶发菩提心。

或有众生深知自身贪欲嗔恚愚痴悭嫉为呵责故发菩提心。

或有众生见诸外道五通神仙发菩提心。

或有众生欲知世间有边无边故发菩提心。

或有众生见闻如来不思议故发菩提心。

或有众生生怜愍故发菩提心。

或有众生爱众生故发菩提心。

又云：若一切时中为一切众生修集善法得不退转。

是故我记是大喜地不久当得阿耨多罗三藐三菩提 善男子。

为二事故发菩提心。

一者增长寿命。

二者增长财物。

复有二事。

一者为不断绝菩萨种姓。

二者为断众生罪苦烦恼。

复有二事。

一者自观无量世中受大苦恼不得利益。

二者虽有无量恒沙诸佛悉皆不能度脱我身。

我当自度。

复有二事。

一者作诸善业。

二者作已不失。

复有二事。

一者为胜一切人天果报。

二者为胜一切二乘果报。

复有二事。

一者为求菩提之道受大苦恼。

二者为得无量大利益事。

复有二事。

一者过去未来恒沙诸佛皆如我身。

二者深观菩提是可得法是故发心。

复有二事。

一者观六住人虽有转心犹胜一切声闻缘觉。

二者勤心求索无上果故。

复有二事。

一者欲令一切众生悉得解脱。

二者欲令众生解脱。

胜外道等所得果报。

复有二事。

一者不舍一切众生。

二者舍离一切烦恼。

复有二事。

一者为断众生现在苦恼。

二者为遮众生未来苦恼。

复有二事。

一者为断智慧障碍。

二者为断众生身障。

从上面看，这个菩提心不是想发就可以完全发出来的。

见有感通，触境惊心颇为难得。

如果仅论这一世，释伽牟尼佛在当王子的时候，第一次看到有死人，病痛的时候发的菩提心。

发菩提心之后还有一些事情需要注意的： 善男子。

发菩提心有五事。

一者亲近善友。

二者断嗔恚心。

三者随师教诲。

四者生怜愍心。

五者勤修精进。

复有五事。

一者不见他过。

二者虽见他过而心不悔。

三者得善法已不生憍慢。

四者见他善业不生妒心。

五者观诸众生如一子想。

发菩提心的利益是很大的： 善男子。

有智之人发菩提心已。

即能破坏恶业等果如须弥山。

有智之人为三事故发菩提心。

一者见恶世中五浊众生。

二者见于如来有不可思议神通道力。

三者闻佛如来八种妙声。

复有二事。

一者了了自知己身有苦。

二者知众生苦如己受苦。

为断彼苦如己无异。

善男子。

若有人能发菩提心。

当知是人能礼六方增长命财。

善男子。

外道断欲所得福德。

胜于欲界一切众生所有福德。

须陀洹人胜于一切外道异见。

斯陀含人胜于一切须陀洹果。

阿那含人胜于一切斯陀含果。

阿罗汉人胜于一切阿那含果。

辟支佛人胜于一切阿罗汉果。

在家之人发菩提心。

胜于一切辟支佛果。

出家之人发菩提心此不为难。

在家之人发菩提心。

是乃名为不可思议。

何以故。

在家之人多恶因缘所缠绕故。

在家之人发菩提心时。

从四天王乃至阿迦腻吒诸天。

皆大惊喜作如是言。

我今已得人天之师。

发布时间：2023-08-06 12:41:05
更新时间：2024-02-04 21:53:07
来源：素食学佛网
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