标题：欲海回狂 卷一　法戒录 内容： 欲海回狂集卷一 法 戒 录总劝（因果二则一法一戒）劝有官君子（五则四法一戒）劝将士（二则一法一戒）劝求功名者（八则四法二戒二法戒）劝塾师（二则一法一戒）劝少年（四则二法一戒一法戒）劝不和其室者（六则二法四戒）劝求嗣者（五则皆法）劝求寿者（三则一法一戒一法戒）劝遇难者（三则二法一戒）劝医士（二则皆法）劝商农工贾（六则皆戒）劝亲狎妓童者（二则皆戒）劝悔过（三则各兼法戒）劝犯根本重罪者（三则皆戒）劝发心出世（引经十则八法二戒）总　劝（共二则，一法一戒）盖闻业海茫茫，难断无如色欲。 尘寰扰扰，易犯唯有邪淫。 拔山盖世之英雄，坐此亡身丧国。 绣口锦心之才士，因兹败节堕名。 今昔同揆（kuí）〖其道相同〗，贤愚共辙。 况乃嚣风日炽，古道沦亡。 轻狂小子，固耽红粉之场。 慧业文人，亦效青衫之湿〖白居易《琵琶行》有“江州司马青衫湿”句，此喻对风尘女子的慕恋〗。 言窒欲，而欲念愈滋。 听戒淫，而淫机倍旺。 遇娇姿于道左，目注千翻。 逢丽色于闺帘，肠回百折。 总是心为形役，识被情牵。 残容俗妪，偶然簪草簪花，随作西施之想。 陋质村鬟，设或带香带麝，顿忘东妇之形。 岂知天地难容，神人震怒。 或毁他节行，而妻女酬偿。 或污彼声名，而子孙受报。 绝嗣之坟墓，无非刻薄狂生。 妓女之祖宗，尽是贪花浪子。 当富则玉楼削籍，应贵则金榜除名。 笞、杖、徒、流、大辟，生遭五等之诛。 地狱、饿鬼、畜生，没受三途之罪。 从前恩爱，到此成空。 昔日雄心，而今何在？ 普劝青年烈士，黄卷名流，发觉悟之心，破色魔之障。 芙蓉白面，须知带肉骷髅。 美貌红妆，不过蒙衣漏厕。 纵对如玉如花之貌，皆存若姊若母之心。 未犯淫邪者，宜防失足。 曾行恶事者，务劝回头。 更祈展转流通，迭相化导。 必使在在齐归觉路，人人共出迷津。 若视劝戒为迂谈，请观冒公之后报。 倘以风流为佳话，再鉴金氏之前车。 冒嵩少（出《冒宪副纪事》）如皋冒嵩少，讳起宗，己未下第归，注《太上感应篇》，于“见他色美”下，尤致意焉。 时助写者，其西宾罗宪岳。 后罗归南昌，崇祯戊辰正月，梦一道妆老翁，左右二少年侍，老翁手持一册，呼左立者诵。 罗窃听之，即“见他色美”注语也。 诵毕，老翁曰：“该中。 ”复呼右立者咏诗，即咏曰：“贪将折桂广寒宫，那信三千色是空。 看破世间迷眼相，榜花一到满城红。 ”罗醒，决冒公必中，即以是兆寄其子。 及榜发，果登第，后官至宪副。 金圣叹（姑苏盛传）江南金圣叹者，名喟，博学好奇，才思颖敏，自谓世人无出其右。 多著淫书，以发其英华。 所评《西厢》、《水浒》等，极秽亵处，往往摭拾佛经，人服其才，遍传天下。 又著《法华百问》，以己见妄测深经，误天下耳目。 顺治辛丑，忽因他事系狱，竟论弃市〖弃市，在闹市执行死刑并暴尸街头〗。 （原本作荆某，讳之也。 今则久远矣，特为订正。）劝有官君子（附吏役，共五则，四法一戒）均是人也，或劳心，或劳力，或安富尊荣，或食贫守困。 岂天道之不齐哉？ 抑亦自有以致之也。 《诗》曰：“永言配命，自求多福。 ”《易》曰：“积善之家，必有余庆。 ”今世富贵之人，大抵宿生修福之士。 子孙享荣华之报，皆是祖父有厚泽之遗。 理所固然。 但享福之时，又须修福。 譬如耕田，年年收获，即当年年下种。 若自逞威权之赫，纵心花柳之场，岂非得人爵而弃天爵乎？ 所难者，顺境常乐，乐则忘善，忘善则淫心生耳。 此处若能蓦地回光，便是福基深厚。 韩魏公（《宋史》）宋韩魏公琦，执政时，买妾张氏，有殊色。 券成，忽泣下。 公问之，曰：“妾本供职郎郭守义妻，前岁为部使者诬劾，故至此耳。 ”公恻然，使持钱归，约以事白而来。 张去。 公白其冤，将调任。 张来如约。 公不令至前，遣人告曰：“吾位宰相，不可妾士人妻。 向日之钱，可无偿也。 ”还其券，反助行赀二十金，使复完聚。 张感泣，遥拜而去。 后公封魏郡王，谥忠献，子孙昌炽无比。 ［按］昔司马温公未有子，夫人为置一妾，乘间送入书房，公略不顾。 妾欲试之，取一帙问曰：“此是何书？ ”公庄色拱手对曰：“此是《尚书》。 ”妾乃逡巡而退。 总之，欲心一淡，便有把持。 韩公本领，全在寡欲耳。 曹文忠公（《广仁品》）宣德中，曹鼐（nài）为泰和典史。 因捕盗，获一美女于驿亭，意欲就公。 公曰：“处子其可犯乎？ ”取片笺，书“曹鼐不可”四字焚之，终宵心不动。 天明，召其家领回。 后殿试对策，忽飘一纸于前，有“曹鼐不可”四字，于是文思沛然，状元及第。 ［按］人有不为也，而后可以有为。 不可之中，大有力量。 王克敬（《不可不可录》）王克敬，为两浙盐运使。 时温州解盐犯，以一妇人至。 王大怒曰：“岂有逮妇人，行千百里外，与吏卒杂处者？ 污教甚矣！ 自今以后，凡系妇人，永不许逮。 ”［按］官长拘人，往往逮及妇女，此最损德事也。 盖妇人愧耻之心，百倍于男子。 无论诃辱窘迫，致彼轻生。 即使婉容询究，而一经见官，彼且胆落魂飞，为终身之玷。 嗟乎！ 自妻与他妻，不过贵贱稍殊耳。 假令己之妻女，跪于堂下，官府赫赫临之，万目耽耽视之，此时何以为情乎？ 若王公者，可以高大其门矣〖喻子孙显达〗。 顾提控（《懿行录》）太仓吏顾某，凡迎送官府，主城外江卖饼家。 后江以盗诬入狱，顾白其冤。 江感之，以十七岁女进焉，使备洒扫。 顾弗纳，具礼送归。 如是者三。 后江益窘，鬻女于商。 又数年，顾考满赴京，拨韩侍郎门下办事。 一日侍郎出，顾偶坐门首，闻夫人至，旋跪庭中，不敢仰视。 夫人曰：“请起，君非太仓顾提控乎？ 我即江氏女也。 赖某商以女畜之，嫁为相公侧室，寻继正房。 今日富贵，皆君赐也。 第恨无由报惠，幸得相逢，当为相公言之。 ”侍郎归，备陈始末。 侍郎曰：“仁人也。 ”竟上其事。 孝宗称叹，命查何部缺官，得除刑部主事。 ［按］恩不受报，顾提控之仁。 报必偿恩，江夫人之义。 荐贤为国，韩侍郎之忠。 立贤无方，圣天子之断。 刘差某（其兄向王姓者说）顺治壬辰，江宁役刘某，往江北拘人，拘至收禁，须十余金可赎。 囚云：“我有一女，汝嘱我家卖之。 ”刘诺，过江与其妻商议，卖得二十金，尽付焉，刘竟自取。 囚知之，一恸而卒。 旬日刘病，自言：“囚在东岳诉我，我舌将为铁钩钩矣。 ”须臾舌出数寸，七窍流血而死。 目连却妇（《禅秘要经》）长老目连，得罗汉道。 本妇〖出家前之妻〗欲从之，盛服庄严，欲坏目连。 目连即说偈言：“汝身骨干立，皮肉相缠裹，不净内充满，无一是好物。 我心如虚空，一切无所著，正使天欲来，不能染我心。 ”沙弥守戒（《贤愚因缘经》）佛世安陀国有优婆塞，供养一比丘、一沙弥，日日馈膳。 一日举家出门，独存十六岁幼女，容貌无双，偶忘馈膳。 食时既至，比丘遣沙弥自取。 女闻叩门，知为沙弥，喜而延入，倍现淫态，谓沙弥言：“吾家财宝，其数无量，若遂我愿，当为汝妇。 ”沙弥自念：“我有何罪，遇此恶缘？ 宁丧身命，终不破戒。 若欲逃去，彼必牵住，路人见之，反取污辱。 ”乃方便告云：“汝可闭门，我入一房，暂停须臾，当即如愿。 ”女出闭门。 沙弥入室，见一剃刀，心甚欢喜，乃脱衣服，合掌跪向拘尸那城，佛涅槃处，涕泣发愿：“我今不破佛菩萨戒，及和尚戒，自舍身命。 愿我世世生生，出家修道，究竟成佛。 ”遂自刎死，流血滂沱。 其女见之，欲心顿息，大生悔恨，自断其发。 父适归家，叩门不启，使人逾入，见女如是，骇问其由。 女默不答，心自思惟：“若以实对，甚可羞惭。 若言沙弥辱我，必堕地狱，受苦无极。 ”展转熟思，即以实告。 父因入房，合掌作礼。 国王闻之，礼拜赞叹。 见闻者，皆发菩提之心。 抱眠罪果（《僧护经》）僧护比丘，从龙宫出，经历一处，备见种种可畏之事。 殿堂壁柱，及诸器皿，皆血肉所成，火烧受苦，共有五十六事（详在经中）。 内有二沙弥，眠卧相抱，猛火烧身，苦不休息。 出问世尊，世尊一一答之（详在经中）。 又云：“汝见二沙弥者，是地狱人。 迦叶佛时，是出家人，共一被褥，相抱眠卧，故入地狱。 火烧被褥中，相抱受苦，至今不息。 ”业识化虫（《法句喻经》）佛世有清信士，供养三宝。 临终之时，其妻在傍，悲伤痛苦。 夫闻哀恋，即时命终，魂神不去，在妇鼻内，化作一虫。 时有道人，见妇哀哭，善言劝谕。 其妇尔时，涕泪交出，虫便堕地。 妇见而惭，欲以脚蹈。 道人急告曰：“止止，莫杀，是汝夫君！ ”妇曰：“吾夫奉经持戒，精进难及，何缘为此？ ”道人曰：“因汝恩爱，临终哭泣，动其恋慕，故堕虫身。 ”道人为虫说法，虫闻忏悔，命终生天。 ［按］临命终时，最为要紧。 一念偶错，前功尽弃，慎之。 发布时间：2023-08-15 12:28:24 更新时间：2024-02-04 21:51:37 来源：素食学佛网 链接：https://www.vege365.com/xuefo/1668904454