标题：西归直指 卷四 往生事略 内容： 西归直指卷四菩萨往生类（十则）　　　　高僧往生类（廿六则）尼僧往生类（五则）　　　　王臣往生类（十二则）居士往生类（二十则）　　　童子往生类（五则）妇女往生类（十七则）　　　恶人往生类（三则）恶趣往生类（四则）　　　　胜莲居士传（附）往生事略天下无凭无据者，其言不足信。 有征有验者，其说必定真。 念佛往生，有征有验者也。 盖天下万事可假托，独死生之事，纤毫不可假托。 古今来圣贤豪杰，讲道论德，修仁行义者，不啻千万。 然其没也，不过以疾卧床，斯为考终命矣〖考终命，老而善终〗。 若要预知时至，沐浴端坐，或闻异香盈室，或见天乐迎空，自生民以来，未尝有一人也。 独有念佛之人，此种祥瑞，不一而足。 是莫受用于念佛之人，亦莫尊贵于念佛之人矣。 夫临去之际，既如此安闲，则所到之方，必定是非常福地。 人奈何不于此际，动一念乎？ 因将此地生西之人，摘录数十条，名为“往生事略”。 亦欲见贤思齐，同生安养云尔。 菩萨往生类如来记往　　《大无量寿经》云：弥勒白佛言：“于此世界，有几菩萨，往生极乐？ ”佛告弥勒：“于此世界，有六十二亿不退菩萨，往生彼国。 小行菩萨，不可称计。 不但此国，他方佛土，如远照佛刹，有百八十亿菩萨，皆当往生。 乃至十方佛刹，往生者甚多无数。 我若具说，一劫犹未能尽。 ”文殊愿生　　《观佛三昧经》，佛记文殊，当生极乐。 文殊发愿偈云：“愿我命终时，灭除诸障碍，面见弥陀佛，往生安乐刹。 生彼佛国已，满足我大愿，阿弥陀如来，现前授我记。 ”普贤求往　　《华严经》，普贤菩萨列十种大愿，普为众生，求生净土。 偈云：“愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍，面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹。 ”偈论净土　　天亲菩萨，天竺人，广造诸论，升兜率天宫内院，见弥勒佛。 著《无量寿经论》及《净土偈》，五门修法，普劝往生。 请佛形仪　　天竺鸡头摩寺五通菩萨，以神力往安乐国，见阿弥陀佛。 陈云：“娑婆众生，愿生净土，无佛形仪，请垂降许。 ”佛言：“汝应先行，寻当现彼。 ”五通还，圣仪已至。 一佛、五十菩萨，各坐莲华，在树叶上。 遂传写流布。 见《感通传》。 造论起信　　马鸣菩萨，西天第十二祖，尝著《起信论》，后明求生净土，词皆切要。 龙树记生　　《楞伽经》云：“大慧汝当知，善逝涅槃后，未来世当有，持于我法者，大名德比丘。 厥号为龙树，能破有无宗，世间中显我，无上大乘法。 得初欢喜地，往生安乐国。 ”集善往生　　《大悲经》云：佛言：“我灭度后，北天竺国有比丘名祁婆迦，修集无量种种最胜菩提善根，已而命终，生于西方过百千亿世界无量寿国。 于彼佛所，种诸善根，后当作佛，号无垢光。 ”得忍往生　　《菩萨生地经》云：“佛言：时差摩竭，得不起法忍。 五百清信士、二十五清信女，皆得不退转地。 寿终俱生无量寿佛清净国。 ”胜会书名　　长庐赜（zé）禅师，遵慧远大师遗范，建莲华胜会，普劝念佛。 一夕梦一少年，乌巾白衣，风貌清美，揖而曰：“欲入公莲华胜会，乞书一名。 ”师问何名，答曰：“普慧。 ”书已。 又云：“家兄普贤亦乞并书。 ”觉而异之，忽思《华严经离世间品》有二菩萨名。 普慧连发二百问，普贤连下二千答。 此大菩萨也，何得荷冥加乃尔？ 遂书二菩萨为会首。 莲大师曰：“凡僧结社，古圣书名。 甚哉！ 净土之非小缘也。 良由事出真诚，则冥通灵应尔。 ”非可强致也。 高僧往生类慧远大师　　晋慧远，雁门楼烦人。 博通世典，尤善《六经》。 闻安法师讲《般若经》，豁然大悟，因剃染事之。 太元六年，过浔阳，见庐山闲旷，可以息心。 遂感山神现梦，一夕雷雨，林木自至。 刺史桓伊，乃为建殿，名曰神运。 以慧永先住西林，故号所居为东林。 建念佛社，三十年不入尘俗，专志西方，制六时莲漏，念诵不辍。 高僧、巨儒预社者，百二十三人。 澄心系念，三睹圣相，而沉厚不言。 后十九年，七月晦夕，于般若台，方从定起，见阿弥陀佛，身满虚空，圆光之中，无量化佛。 观音、势至，左右侍立。 又见水流光明，分十四支，洄注上下，演说妙法。 佛言：“吾以本愿力，来安慰汝。 汝七日后，当生我国。 ”又见佛陀耶舍、慧持、慧永、刘遗民辈，已往生者，皆在佛侧。 师喜，谓门人曰：“吾始居此，已三睹圣相。 今复再见，必生净土矣。 ”至期，端坐而逝，时义熙十二年八月初六日也。 慧永　　晋慧永，河内人，十二出家，既而与远公同依安法师。 太元初，驻锡庐山。 刺史陶范，舍宅为西林寺以居之。 绝志尘嚣，标心安养。 义熙十年示疾，忽敛衣欲起。 众惊问，答曰：“佛来迎我。 ”言讫而化，异香七日方灭。 唐玄宗追谥觉寂大师。 僧叡　　晋僧叡，冀州人，游学诸方，远历天竺，还关中，从罗什师禀受经义。 后预庐山莲社，专心念佛。 宋元嘉十六年，忽告众曰：“吾将行矣。 ”面西合掌而化。 众见师榻前一金莲华，倏然而隐，五色香烟，从其房出。 道敬　　晋道敬，琅琊人，祖王凝之刺江州，因从远公出家。 年十七，博通经论，日记万言，笃信念佛，早夜弗替。 永初元年，谓众曰：“先师见命，吾其行矣。 ”端坐念佛而化。 众见光明满室，弥时方灭〖弥时，满一个时辰〗。 僧显　　晋竺僧显，南游江左，遇疾，专志西方，虔苦不替。 忽见阿弥陀佛，光照己身，所患皆愈。 即起沐浴，为旁人说所见，并陈诫因果，词意剀切。 明晨端坐而化。 慧光　　齐慧光，居洛阳，著《华严》、《涅槃》、《十地》等疏。 一日有疾，见天众来迎。 光曰：“我所愿生，唯净土耳。 ”遂专志念佛，已而见化佛空迎。 光稽首曰：“愿摄受我！ ”祷祝方毕，已化去矣。 道珍　　梁道珍，住庐山修净业。 曾梦海中有舟西往，问之，曰：“往极乐国。 ”珍乞随行，舟中曰：“汝未营浴室，未诵《弥陀经》，不得遂往。 ”觉而浴僧、诵经，历年不辍。 后见池面降白银台，珍默记其瑞，秘而不言。 一夕，邑人见半山烈火千炬，交相辉映，谓是诸王礼觐。 及旦访之，乃知珍已坐化。 神鸾　　后魏昙鸾，少游五台，感灵异出家。 而性嗜长生，受陶隐居《仙经》十卷。 后遇菩提流支，乃问曰：“佛有长生不死术乎？ ”支笑曰：“长生不死，吾佛道也。 ”乃授以《十六观经》，曰：“学此，则三界无复生，六道无复往。 其为寿也，河沙劫石，莫能比焉。 ”鸾大喜，遂焚《仙经》，而专修净业，寒暑疾痛，曾无少懈。 魏主号为神鸾。 一日见梵僧谓曰：“吾龙树也，以汝同志，故来相见。 ”鸾自知时至，集众诫曰：“地狱诸苦，不可不惧。 九品净业，不可不修。 ”令弟子高声念佛，西向稽首而终。 众闻天乐自西而来，良久乃已。 龙子　　《菩萨处胎经》云：有一龙子，谓金翅鸟曰：“我自受龙身，未曾杀生，触挠水性〖指水中生类〗。 寿终之后，当生阿弥陀佛国。 ”鹦鹉　　唐贞元中，河东裴氏畜一鹦鹉，常念佛，过午不食。 临终十念，气绝。 火化之，得舍利十余粒，炯然耀目。 僧慧观者，建塔以旌之。 成都尹韦皋为之记。 鸲鹆　　宋黄岩正等寺观公，畜一鸲（qú）鹆（yù）〖即八哥〗，能言。 常念佛不辍，一日立化笼上。 穴土葬之，未几，舌端出紫莲华一朵。 又　　潭州有人养一鸲鹆，常念佛，既毙，以棺葬之。 忽生莲华一朵，发其根，乃自其口中出。 ［按］莲大师曰：“鹦鹉、鸲鹆，人教以念佛，盖常事耳，今胡不见往生？ 噫！ 譬诸世人，均闻念佛之教，有信心念者，有轻心念者。 是以念佛人多，往生人少。 彼鹦鹉、鸲鹆，何独不然乎？ ”附：胜莲罗居士传胜莲居士者，娄东罗子允枚也，初号无偏居士。 曷以复称胜莲也？ 康熙四十年秋，允枚病且革，将作偈辞世。 忽闻空中语曰：“胜莲居士，尚余寿一纪，偈可无作。 ”自此顿痊。 亲戚咸异之，以故群目为胜莲居士也。 居士处胎时，父梦有僧来寄居，厥明遂产，早知具夙根。 年四五岁，犹忆前世父母容貌里居。 一日绕柱走，头晕仆地，母挞之，哭而寐，醒而遂不复忆。 乃知史称羊叔子、董青建、苏东坡，已事诚不妄。 就傅后，不事游戏，无少年童子习，既而学日益进，咸拟为科第中人。 而父席之，以其多病，怜爱之，不令应试。 居士善体亲心，虽从事诗书，不求闻达，惟手一编以自娱。 所著有《黄叶草》，以心性宗旨，发为李杜文章。 由其少时留心导引之术，继参檗（bò）严老人，透彻宗门一着故也。 席之中年后，居士即仔肩门户，不以家务累亲，尽劳尽养，没齿不衰，君子莫不贤之。 五十二年秋，居士复病。 屈指一纪之数已满，人方忧之，居士绝不介意。 先是州中修净业者少，居士倡莲社三四处，自是人多念佛。 一日梦人告曰：“汝劝人修净，厥功甚大，寿犹未尽，今且勿来。 ”疾复顿愈，由是人益异之。 居士性慈乐善，凡放生、育婴、赈饥诸善事，无不领袖乐助，实心举行。 康熙己丑，道殣相望，当事知其贤且能，聘以襄事〖协助办理赈灾事宜〗。 于是大中丞于公，给匾示奖，居士却之，不得。 乙未冬，有同里二人，从居士贷百金，质以与之。 其人欲往崇川收花，舟至天妃宫，视银已失。 同舟七人皆返，将拟赴官庭鞠〖鞠，通“鞫”，审讯〗。 居士恻然曰：“到官必夹讯，此极刑也。 盗者犹可，如未盗何？ 且七人中，尚有嘉兴二客，如此严寒羁禁，谁为送食？ 必有因而陨命者。 ”于是遂许贷者以勿偿，而寝其事。 其他立心制行，类多若此。 今岁端阳，居士见余往晤，大喜曰：“某欲著《西归直指》，劝修净业，非先生之笔不能，幸为我速成，以光梨枣。 ”余诺之，乃遍采净土经书，并附以鄙意，编作四卷，至六月十四日告竣。 望后〖望，农历每月十五日〗，赍书到娄。 而居士已于书成之刻，端然坐脱矣。 居士之西归也，于六月初二日，即遍别亲友，订初六午刻辞世，处分后事甚悉，复嘱其子，刊行《西归直指》一书。 至期，沐浴端坐，说偈而逝。 已阅逾时〖阅，经过〗，而眷属号泣，呼唤不已。 忽然开目曰：“奈何累我更迟七日耶？ ”十四日黎明，复曰：“今日吾必行矣。 ”是日有乾行长老，暨道友数人，各称佛号，以助其西归。 至辰刻，忽耸身曰：“大士来矣。 ”遂合掌向西，念佛而脱。 嗟乎！ 世人万事皆可伪为，独死生不可伪为。 居士临行之际，如此安详，岂一朝一夕之故哉？ 居士有子一人，曰兆阯（zhǐ），原配媳沈，继配媳朱，皆贤孝。 孙三人，已翩翩露头角。 附辞世偈：七十一年，拖着皮袋。 今日撇下，何等自在！ 发布时间：2023-08-16 12:17:58 更新时间：2024-02-04 21:51:37 来源：素食学佛网 链接：https://www.vege365.com/xuefo/1668904656