标题：净土五经 佛说观无量寿佛经 内容： 佛说观无量寿佛经刘宋西域三藏畺良耶舍译如是我闻，一时佛在王舍城耆阇崛山中，与大比丘众千二百五十人俱。 菩萨三万二千，文殊师利法王子而为上首。 尔时王舍大城，有一太子，名阿阇世。 随顺调达恶友之教，收执父王频婆娑罗，幽闭置于七重室内，制诸群臣，一不得往。 国太夫人，名韦提希。 恭敬大王，澡浴清净，以酥蜜和麨，用涂其身。 诸璎珞中，盛蒲萄浆，密以上王。 尔时大王，食麨饮浆，求水漱口。 漱口毕已，合掌恭敬，向耆阇崛山，遥礼世尊，而作是言：大目犍连，是吾亲友，愿兴慈悲，授我八戒。 时目犍连，如鹰隼飞，疾至王所。 日日如是，授王八戒。 世尊亦遣尊者富楼那，为王说法。 如是时间，经三七日，王食麨蜜，得闻法故，颜色和悦。 时阿阇世，问守门者：父王今者，犹存在耶？ 时守门人白言：大王，国太夫人身涂麨蜜，璎珞盛浆，持用上王。 沙门目连，及富楼那，从空而来，为王说法，不可禁制。 时阿阇世，闻此语已，怒其母曰：我母是贼，与贼为伴。 沙门恶人，幻惑咒术，令此恶王多日不死。 即执利剑，欲害其母。 时有一臣，名曰月光，聪明多智，及与耆婆，为王作礼。 白言：大王，臣闻《毗陀论经》说，劫初以来，有诸恶王，贪国位故，杀害其父一万八千，未曾闻有无道害母。 王今为此杀逆之事，污刹利种，臣不忍闻。 是旃陀罗，我等不宜复住于此。 时二大臣说此语竟，以手按剑，却行而退。 时阿阇世，惊怖惶惧，告耆婆言：汝不为我耶？ 耆婆白言：大王，慎莫害母。 王闻此语，忏悔求救，即便舍剑，止不害母。 敕语内官，闭置深宫，不令复出。 时韦提希，被幽闭已，愁忧憔悴。 遥向耆阇崛山，为佛作礼，而作是言：如来世尊，在昔之时，恒遣阿难，来慰问我。 我今愁忧，世尊威重，无由得见。 愿遣目连、尊者阿难，与我相见。 作是语已，悲泣雨泪，遥向佛礼。 未举头顷，尔时世尊，在耆阇崛山，知韦提希心之所念。 即敕大目犍连，及以阿难，从空而来。 佛从耆阇崛山没，于王宫出。 时韦提希，礼已举头，见世尊释迦牟尼佛，身紫金色，坐百宝莲华，目连侍左，阿难侍右。 释、梵、护世诸天，在虚空中，普雨天华，持用供养。 时韦提希，见佛世尊，自绝璎珞，举身投地，号泣向佛。 白言：世尊，我宿何罪，生此恶子？ 世尊复有何等因缘，与提婆达多共为眷属？ 唯愿世尊，为我广说无忧恼处，我当往生，不乐阎浮提浊恶世也！ 此浊恶处，地狱、饿鬼、畜生盈满，多不善聚。 愿我未来，不闻恶声，不见恶人。 今向世尊五体投地，求哀忏悔。 唯愿佛日，教我观于清净业处。 尔时世尊，放眉间光。 其光金色，遍照十方无量世界，还住佛顶，化为金台，如须弥山。 十方诸佛净妙国土，皆于中现。 或有国土，七宝合成。 复有国土，纯是莲华。 复有国土，如自在天宫。 复有国土，如玻璃镜。 十方国土，皆于中现。 有如是等无量诸佛国土，严显可观，令韦提希见。 时韦提希白佛言：世尊，是诸佛土，虽复清净，皆有光明。 我今乐生极乐世界阿弥陀佛所，唯愿世尊，教我思惟，教我正受。 尔时世尊，即便微笑，有五色光，从佛口出，一一光照频婆娑罗王顶。 尔时大王，虽在幽闭，心眼无障。 遥见世尊，头面作礼。 自然增进，成阿那含。 尔时世尊，告韦提希：汝今知否？ 阿弥陀佛，去此不远。 汝当系念，谛观彼国，净业成者。 我今为汝广说众譬，亦令未来世一切凡夫，欲修净业者，得生西方极乐国土。 欲生彼国者，当修三福：一者，孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业；二者，受持三归，具足众戒，不犯威仪；三者，发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。 如此三事，名为净业。 佛告韦提希：汝今知否？ 此三种业，乃是过去、未来、现在三世诸佛，净业正因。 佛告阿难及韦提希：谛听谛听，善思念之。 如来今者，为未来世一切众生，为烦恼贼之所害者，说清净业。 善哉韦提希，快问此事！ 阿难，汝当受持，广为多众，宣说佛语。 如来今者，教韦提希，及未来世一切众生，观于西方极乐世界。 以佛力故，当得见彼清净国土。 如执明镜，自见面像。 见彼国土极妙乐事，心欢喜故，应时即得无生法忍。 佛告韦提希：汝是凡夫，心想羸劣，未得天眼，不能远观。 诸佛如来，有异方便，令汝得见。 时韦提希白佛言：世尊，如我今者，以佛力故，见彼国土。 若佛灭后，诸众生等，浊恶不善，五苦所逼，云何当见阿弥陀佛极乐世界？ 佛告韦提希：汝及众生，应当专心系念一处，想于西方。 云何作想？ 凡作想者，一切众生，自非生盲，有目之徒，皆见日没。 当起想念，正坐西向，谛观于日欲没之处，令心坚住，专想不移。 见日欲没，状如悬鼓。 既见日已，闭目开目，皆令明了，是为日想，名曰初观。 次作水想。 见水澄清，亦令明了，无分散意。 既见水已，当起冰想。 见冰映彻，作琉璃想。 此想成已，见琉璃地，内外映彻。 下有金刚七宝金幢，擎琉璃地。 其幢八方，八楞具足。 一一方面，百宝所成。 一一宝珠，有千光明。 一一光明，八万四千色，映琉璃地，如亿千日，不可具见。 琉璃地上，以黄金绳，杂厕间错。 以七宝界，分齐分明。 一一宝中，有五百色光。 其光如华，又似星月，悬处虚空，成光明台。 楼阁千万，百宝合成。 于台两边，各有百亿华幢、无量乐器，以为庄严。 八种清风，从光明出，鼓此乐器，演说苦、空、无常、无我之音。 是为水想，名第二观。 此想成时，一一观之，极令了了。 闭目开目，不令散失。 唯除食时，恒忆此事。 如此想者，名为粗见极乐国地。 若得三昧，见彼国地，了了分明，不可具说。 是为地想，名第三观。 佛告阿难：汝持佛语，为未来世一切大众，欲脱苦者，说是观地法。 若观是地者，除八十亿劫生死之罪。 舍身他世，必生净国，心得无疑。 作是观者，名为正观。 若他观者，名为邪观。 佛告阿难及韦提希：地想成已，次观宝树。 观宝树者，一一观之，作七重行树想。 一一树，高八千由旬。 其诸宝树，七宝华叶，无不具足。 一一华叶，作异宝色。 琉璃色中，出金色光。 玻璃色中，出红色光。 玛瑙色中，出砗磲光。 砗磲色中，出绿真珠光。 珊瑚、琥珀、一切众宝，以为映饰。 妙真珠网，弥覆树上。 一一树上，有七重网。 一一网间，有五百亿妙华宫殿，如梵王宫。 诸天童子，自然在中。 一一童子，五百亿释迦毗楞伽摩尼以为璎珞。 其摩尼光，照百由旬，犹如和合百亿日月，不可具名。 众宝间错，色中上者。 此诸宝树，行行相当，叶叶相次。 于众叶间，生诸妙华，华上自然有七宝果。 一一树叶，纵广正等二十五由旬。 其叶千色，有百种画，如天璎珞。 有众妙华，作阎浮檀金色，如旋火轮，宛转叶间。 涌生诸果，如帝释瓶，有大光明，化成幢幡、无量宝盖。 是宝盖中，映现三千大千世界一切佛事，十方佛国亦于中现。 见此树已，亦当次第一一观之。 观见树茎、枝叶、华果，皆令分明。 是为树想，名第四观。 说是语时，韦提希，与五百侍女，闻佛所说，应时即见极乐世界广长之相。 得见佛身，及二菩萨。 心生欢喜，叹未曾有。 豁然大悟，逮无生忍。 五百侍女，发阿耨多罗三藐三菩提心，愿生彼国。 世尊悉记皆当往生，生彼国已，获得诸佛现前三昧。 无量诸天，发无上道心。 尔时阿难，即从座起，白佛言：世尊，当何名此经？ 此法之要，当云何受持？ 佛告阿难：此经名观极乐国土、无量寿佛、观世音菩萨、大势至菩萨。 亦名净除业障，生诸佛前。 汝当受持，无令忘失。 行此三昧者，现身得见无量寿佛，及二大士。 若善男子，及善女人，但闻佛名、二菩萨名，除无量劫生死之罪，何况忆念。 若念佛者，当知此人，则是人中分陀利华。 观世音菩萨、大势至菩萨，为其胜友。 当坐道场，生诸佛家。 佛告阿难：汝好持是语。 持是语者，即是持无量寿佛名。 佛说此语时，尊者目犍连、尊者阿难，及韦提希等，闻佛所说，皆大欢喜。 尔时世尊，足步虚空，还耆阇崛山。 尔时阿难，广为大众，说如上事。 无量诸天、龙、夜叉，闻佛所说，皆大欢喜，礼佛而退。 发布时间：2023-08-19 12:10:04 更新时间：2024-02-04 21:51:34 来源：素食学佛网 链接：https://www.vege365.com/xuefo/1668905288