标题：净土五经 佛说无量寿经卷下 内容： 佛说无量寿经卷下曹魏康僧铠译佛告阿难：其有众生，生彼国者，皆悉住于正定之聚。 所以者何？ 彼佛国中，无诸邪聚，及不定聚。 十方恒沙诸佛如来，皆共赞叹无量寿佛威神功德不可思议。 诸有众生，闻其名号，信心欢喜，乃至一念至心回向，愿生彼国，即得往生，住不退转。 唯除五逆，诽谤正法。 佛告阿难：十方世界诸天人民，其有至心愿生彼国，凡有三辈。 其上辈者，舍家弃欲而作沙门，发菩提心，一向专念无量寿佛，修诸功德，愿生彼国。 此等众生，临寿终时，无量寿佛，与诸大众，现其人前。 即随彼佛往生其国，便于七宝华中，自然化生，住不退转。 智慧勇猛，神通自在。 是故阿难，其有众生，欲于今世见无量寿佛，应发无上菩提之心，修行功德，愿生彼国。 佛告阿难：其中辈者，十方世界诸天人民，其有至心愿生彼国，虽不能行作沙门，大修功德。 当发无上菩提之心，一向专念无量寿佛，多少修善，奉持斋戒，起立塔像，饭食沙门，悬缯燃灯，散华烧香，以此回向，愿生彼国。 其人临终，无量寿佛，化现其身，光明相好，具如真佛，与诸大众，现其人前。 即随化佛往生其国，住不退转。 功德智慧，次如上辈者也。 佛告阿难：其下辈者，十方世界诸天人民，其有至心欲生彼国，假使不能作诸功德，当发无上菩提之心，一向专意，乃至十念念无量寿佛，愿生其国。 若闻深法，欢喜信乐，不生疑惑，乃至一念念于彼佛，以至诚心，愿生其国。 此人临终，梦见彼佛，亦得往生。 功德智慧，次如中辈者也。 佛告阿难：无量寿佛，威神无极。 十方世界无量无边不可思议诸佛如来，莫不称叹。 于彼东方恒河沙佛国，无量无数诸菩萨众，皆悉往诣无量寿佛所，恭敬供养，及诸菩萨、声闻之众，听受经法，宣布道化。 南西北方，四维上下，亦复如是。 尔时世尊而说颂曰：东方诸佛国，其数如恒沙，彼土菩萨众，往觐无量觉。 南西北四维，上下亦复然，彼土菩萨众，往觐无量觉。 一切诸菩萨，各赍天妙华，宝香无价衣，供养无量觉。 咸然奏天乐，畅发和雅音，歌叹最胜尊，供养无量觉。 究达神通慧，游入深法门，具足功德藏，妙智无等伦。 慧日朗世间，消除生死云，恭敬绕三匝，稽首无上尊。 见彼严净土，微妙难思议，因发无量心，愿我国亦然。 应时无量尊，动容发欣笑，口出无数光，遍照十方国。 回光围绕身，三匝从顶入，一切天人众，踊跃皆欢喜。 大士观世音，整服稽首问，白佛何缘笑，唯然愿说意。 梵声犹雷震，八音畅妙响：当授菩萨记，今说仁谛听。 十方来正士，吾悉知彼愿，志求严净土，受决当作佛。 觉了一切法，犹如梦幻响，满足诸妙愿，必成如是刹。 知法如电影，究竟菩萨道，具诸功德本，受决当作佛。 通达诸法性，一切空无我，专求净佛土，必成如是刹。 诸佛告菩萨，令觐安养佛：闻法乐受行，疾得清净处。 至彼严净土，便速得神通，必于无量尊，受记成等觉。 其佛本愿力，闻名欲往生，皆悉到彼国，自致不退转。 菩萨兴至愿，愿己国无异，普念度一切，名显满十方。 奉事亿如来，飞化遍诸刹，恭敬欢喜去，还到安养国。 若人无善心，不得闻此经，清净有戒者，乃获闻正法。 曾更见世尊，则能信此事，谦敬闻奉行，踊跃大欢喜。 骄慢弊懈怠，难以信此法，宿世见诸佛，乐听如是教。 声闻或菩萨，莫能究圣心，譬如从生盲，欲行开导人。 如来智慧海，深广无涯底，二乘非所测，唯佛独明了。 假使一切人，具足皆得道，净慧知本空，亿劫思佛智。 穷力极讲说，尽寿犹不知，佛慧无边际，如是致清净。 寿命甚难得，佛世亦难值，人有信慧难，若闻精进求。 闻法能不忘，见敬得大庆，则我善亲友，是故当发意。 设满世界火，必过要闻法，会当成佛道，广度生死流。 佛告阿难：彼国菩萨，皆当究竟一生补处。 除其本愿为众生故，以弘誓功德，而自庄严，普欲度脱一切众生。 阿难，彼佛国中诸声闻众，身光一寻。 菩萨光明，照百由旬。 有二菩萨，最尊第一，威神光明，普照三千大千世界。 阿难白佛：彼二菩萨，其号云何？ 佛言：一名观世音，二名大势至。 此二菩萨，于此国土，修菩萨行，命终转化，生彼佛国。 阿难，其有众生，生彼国者，皆悉具足三十二相，智慧成满，深入诸法，究畅要妙，神通无碍，诸根明利。 其钝根者，成就二忍。 其利根者，得不可计无生法忍。 又彼菩萨，乃至成佛，不受恶趣。 神通自在，常识宿命。 除生他方五浊恶世，示现同彼，如我国也。 佛语阿难：彼国菩萨，承佛威神，一食之顷，往诣十方无量世界，恭敬供养诸佛世尊。 随心所念华香、伎乐、衣盖、幢幡、无数无量供养之具，自然化生，应念即至。 珍妙殊特，非世所有。 辄以奉散诸佛，及诸菩萨、声闻之众。 在虚空中，化成华盖，光色昱烁，香气普熏。 其华周圆四百里者，如是转倍，乃覆三千大千世界。 随其前后，以次化没。 其诸菩萨，佥然欣悦。 于虚空中，共奏天乐，以微妙音，歌叹佛德。 听受经法，欢喜无量。 供养佛已，未食之前，忽然轻举，还其本国。 佛语阿难：无量寿佛，为诸声闻、菩萨、天人，颁宣法时，都悉集会七宝讲堂，广宣道教，演畅妙法，莫不欢喜，心解得道。 即时四方自然风起，吹七宝树，出五音声。 无量妙华，随风四散，自然供养，如是不绝。 一切诸天，皆赍天上百千华香、万种伎乐，供养其佛，及诸菩萨、声闻之众。 普散华香，奏诸音乐。 前后来往，更相开避。 当斯之时，熙怡快乐，不可胜言。 佛语阿难：生彼佛国诸菩萨等，所可讲说，常宣正法。 随顺智慧，无违无失。 于其国土所有万物，无我所心，无染著心。 去来进止，情无所系。 随意自在，无所适莫。 无彼无我，无竞无讼。 于诸众生，得大慈悲饶益之心。 柔润调伏，无忿恨心。 离盖清净，无厌怠心。 等心，胜心，深心，定心，爱法、乐法、喜法之心。 灭诸烦恼，离恶趣心。 究竟一切菩萨所行，具足成就无量功德。 得深禅定，诸通明慧。 游志七觉，修心佛法。 肉眼清彻，靡不分了。 天眼通达，无量无限。 法眼观察，究竟诸道。 慧眼见真，能度彼岸。 佛眼具足，觉了法性。 以无碍智，为人演说。 等观三界，空无所有。 志求佛法，具诸辩才。 除灭众生烦恼之患。 从如来生，解法如如。 善知集灭音声方便。 不欣世语，乐在正论。 修诸善本，志崇佛道。 知一切法，皆悉寂灭。 生身烦恼，二余俱尽。 闻甚深法，心不疑惧。 常能修行其大悲者。 深远微妙，靡不覆载。 究竟一乘，至于彼岸。 决断疑网，慧由心出。 于佛教法，该罗无外。 智慧如大海，三昧如山王。 慧光明净，超逾日月。 清白之法，具足圆满。 犹如雪山，照诸功德等一净故。 犹如大地，净秽好恶无异心故。 犹如净水，洗除尘劳诸垢染故。 犹如火王，烧灭一切烦恼薪故。 犹如大风，行诸世界无障碍故。 犹如虚空，于一切有无所著故。 犹如莲华，于诸世间无染污故。 犹如大乘，运载群萌出生死故。 犹如重云，震大法雷觉未觉故。 犹如大雨，雨甘露法润众生故。 如金刚山，众魔外道不能动故。 如梵天王，于诸善法最上首故。 如尼拘类树，普覆一切故。 如优昙钵华，希有难遇故。 如金翅鸟，威伏外道故。 如众游禽，无所藏积故。 犹如牛王，无能胜故。 犹如象王，善调伏故。 如狮子王，无所畏故。 旷若虚空，大慈等故。 摧灭嫉心，不忌胜故。 专乐求法，心无厌足。 常欲广说，志无疲倦。 击法鼓，建法幢。 曜慧日，除痴闇。 修六和敬，常行法施。 志勇精进，心不退弱。 为世灯明，最胜福田。 常为师导，等无憎爱。 唯乐正道，无余欣戚。 拔诸欲刺，以安群生。 功慧殊胜，莫不尊敬。 灭三垢障，游诸神通。 因力，缘力，意力，愿力，方便之力。 常力，善力，定力，慧力，多闻之力。 施、戒、忍辱、精进、禅定、智慧之力。 正念止观，诸通明力。 如法调伏诸众生力。 如是等力，一切具足。 身色相好，功德辩才，具足庄严，无与等者。 恭敬供养无量诸佛，常为诸佛所共称叹。 究竟菩萨诸波罗蜜，修空、无相、无愿三昧，不生不灭诸三昧门。 远离声闻、缘觉之地。 阿难，彼诸菩萨，成就如是无量功德，我但为汝略言之耳。 若广说者，百千万劫不能穷尽。 佛言：我哀愍汝等诸天人民，甚于父母念子。 今我于此世作佛，降化五恶，消除五痛，绝灭五烧。 以善攻恶，拔生死之苦。 令获五德，升无为之安。 吾去世后，经道渐灭，人民谄伪，复为众恶。 五烧五痛，还如前法。 久后转剧，不可悉说。 我但为汝略言之耳。 佛语弥勒：汝等各善思之，转相教诫，如佛经法，无得犯也。 于是弥勒菩萨合掌白言：佛所说甚善，世人实尔。 如来普慈哀愍，悉令度脱。 受佛重诲，不敢违失。 佛告阿难：汝起更整衣服，合掌恭敬，礼无量寿佛。 十方国土诸佛如来，常共称扬赞叹彼佛，无著无碍。 于是阿难起整衣服，正身西面，恭敬合掌，五体投地，礼无量寿佛。 白言：世尊，愿见彼佛安乐国土，及诸菩萨、声闻大众。 说是语已，即时无量寿佛放大光明，普照一切诸佛世界。 金刚围山、须弥山王、大小诸山、一切所有，皆同一色。 譬如劫水弥满世界，其中万物沉没不现，滉漾浩汗，唯见大水。 彼佛光明，亦复如是。 声闻、菩萨、一切光明，皆悉隐蔽，唯见佛光，明耀显赫。 尔时阿难即见无量寿佛，威德巍巍，如须弥山王，高出一切诸世界上。 相好光明，靡不照耀。 此会四众，一时悉见。 彼见此土，亦复如是。 尔时佛告阿难及慈氏菩萨：汝见彼国，从地已上，至净居天，其中所有微妙严净自然之物，为悉见否？ 阿难对曰：唯然已见。 汝宁复闻无量寿佛大音宣布一切世界化众生否？ 阿难对曰：唯然已闻。 彼国人民，乘百千由旬七宝宫殿，无所障碍，遍至十方供养诸佛，汝复见否？ 对曰：已见。 彼国人民，有胎生者，汝复见否？ 对曰：已见。 其胎生者，所处宫殿，或百由旬，或五百由旬。 各于其中受诸快乐，如忉利天上，亦皆自然。 尔时慈氏菩萨白佛言：世尊，何因何缘，彼国人民胎生、化生？ 佛告慈氏：若有众生，以疑惑心，修诸功德，愿生彼国。 不了佛智、不思议智、不可称智、大乘广智、无等无伦最上胜智。 于此诸智，疑惑不信。 然犹信罪福，修习善本，愿生其国。 此诸众生，生彼宫殿，寿五百岁，常不见佛，不闻经法，不见菩萨、声闻圣众。 是故于彼国土，谓之胎生。 若有众生，明信佛智，乃至胜智，作诸功德，信心回向。 此诸众生，于七宝华中，自然化生，跏趺而坐。 须臾之顷，身相光明，智慧功德，如诸菩萨具足成就。 复次慈氏，他方诸大菩萨，发心欲见无量寿佛，恭敬供养，及诸菩萨、声闻圣众。 彼菩萨等，命终得生无量寿国，于七宝华中，自然化生。 弥勒当知，彼化生者，智慧胜故。 其胎生者，皆无智慧，于五百岁中，常不见佛，不闻经法，不见菩萨、诸声闻众。 无由供养于佛，不知菩萨法式，不得修习功德。 当知此人，宿世之时，无有智慧，疑惑所致。 佛告弥勒：譬如转轮圣王，有七宝牢狱，种种庄严，张设床帐，悬诸缯盖。 若有诸小王子，得罪于王，辄内彼狱中，系以金锁。 供养饭食、衣服、床蓐、华香、伎乐，如转轮王，无所乏少。 于意云何，此诸王子，宁乐彼处否？ 对曰：不也。 但种种方便，求诸大力，欲自勉出。 佛告弥勒：此诸众生，亦复如是。 以疑惑佛智故，生彼七宝宫殿，无有形罚，乃至一念恶事。 但于五百岁中，不见三宝，不得供养修诸善本，以此为苦。 虽有余乐，犹不乐彼处。 若此众生，识其本罪，深自悔责，求离彼处，即得如意，往诣无量寿佛所，恭敬供养，亦得遍至无量无数诸余佛所，修诸功德。 弥勒当知，其有菩萨，生疑惑者，为失大利。 是故应当明信诸佛无上智慧。 弥勒菩萨白佛言：世尊，于此世界，有几所不退菩萨，生彼佛国？ 佛告弥勒：于此世界，六十七亿不退菩萨，往生彼国。 一一菩萨，已曾供养无数诸佛，次如弥勒者也。 诸小行菩萨，及修习少功德者，不可称计，皆当往生。 佛告弥勒：不但我刹诸菩萨等，往生彼国。 他方佛土，亦复如是。 其第一佛，名曰远照，彼有百八十亿菩萨，皆当往生。 其第二佛，名曰宝藏，彼有九十亿菩萨，皆当往生。 其第三佛，名曰无量音，彼有二百二十亿菩萨，皆当往生。 其第四佛，名曰甘露味，彼有二百五十亿菩萨，皆当往生。 其第五佛，名曰龙胜，彼有十四亿菩萨，皆当往生。 其第六佛，名曰胜力，彼有万四千菩萨，皆当往生。 其第七佛，名曰狮子，彼有五百菩萨，皆当往生。 其第八佛，名曰离垢光，彼有八十亿菩萨，皆当往生。 其第九佛，名曰德首，彼有六十亿菩萨，皆当往生。 其第十佛，名曰妙德山，彼有六十亿菩萨，皆当往生。 其第十一佛，名曰人王，彼有十亿菩萨，皆当往生。 其第十二佛，名曰无上华，彼有无数不可称计诸菩萨众，皆不退转，智慧勇猛，已曾供养无量诸佛。 于七日中，即能摄取百千亿劫大士所修坚固之法。 斯等菩萨，皆当往生。 其第十三佛，名曰无畏，彼有七百九十亿大菩萨众，诸小菩萨及比丘等，不可称计，皆当往生。 佛语弥勒：不但此十四佛国中诸菩萨等，当往生也。 十方世界无量佛国，其往生者，亦复如是，甚多无数。 我但说十方诸佛名号，及菩萨、比丘生彼国者，昼夜一劫，尚未能尽。 我今为汝略说之耳。 佛告弥勒：其有得闻彼佛名号，欢喜踊跃，乃至一念，当知此人为得大利，则是具足无上功德。 是故弥勒，设有大火，充满三千大千世界，要当过此，闻是经法，欢喜信乐，受持读诵，如说修行。 所以者何？ 多有菩萨，欲闻此经，而不能得。 若有众生，闻此经者，于无上道，终不退转。 是故应当专心信受，持诵说行。 吾今为诸众生，说此经法，令见无量寿佛，及其国土一切所有。 所当为者，皆可求之。 无得以我灭度之后，复生疑惑。 当来之世，经道灭尽，我以慈悲哀愍，特留此经，止住百岁。 其有众生，值斯经者，随意所愿，皆可得度。 佛语弥勒：如来兴世，难值难见。 诸佛经道，难得难闻。 菩萨胜法，诸波罗蜜，得闻亦难。 遇善知识，闻法能行，此亦为难。 若闻斯经，信乐受持，难中之难，无过此难。 是故我法，如是作，如是说，如是教。 应当信顺，如法修行。 尔时世尊，说此经法，无量众生，皆发无上正觉之心。 万二千那由他人，得清净法眼。 二十二亿诸天人民，得阿那含果。 八十万比丘，漏尽意解。 四十亿菩萨，得不退转。 以弘誓功德而自庄严。 于将来世，当成正觉。 尔时三千大千世界六种震动，大光普照十方国土。 百千音乐，自然而作。 无量妙华，芬芬而降。 佛说经已，弥勒菩萨及十方来诸菩萨众、长老阿难、诸大声闻，一切大众，靡不欢喜。 发布时间：2023-08-19 12:19:12 更新时间：2024-02-04 21:51:34 来源：素食学佛网 链接：https://www.vege365.com/xuefo/1668905292