标题：大慧普觉禅师语录 卷第十五 内容： 大慧普觉禅师普说卷第十五径山能仁禅院住持嗣法慧日禅师臣蕴闻　上进钱计议请普说。 僧问。 昔日僧问杨岐和尚。 如何是佛。 答云。 三脚驴子弄蹄行。 未审意旨如何。 师云。 天上天下没踪迹。 进云。 只如威音王已前。 是甚么人骑。 师云。 威音王已后。 是甚么人骑。 僧拟议。 师便喝。 乃云。 威音王已前。 三脚驴儿[跳-兆+孛]跳。 威音王已后。 杨岐老人绝消息。 既绝消息。 却因甚么三脚驴儿[跳-兆+孛]跳。 若也于斯明得。 方知威音王已前三脚驴儿果然[跳-兆+孛]跳。 若明不得。 杨岐老人一生受屈。 正当恁么时。 如何是雪屈一句。 喝一喝云。 洎合弄险。 复云。 蕴闻上座。 今日代子虚。 来请为众普说。 老汉曰。 说个甚么即得。 闻曰。 请和尚拈出杨岐金刚圈栗棘蓬。 布施大众。 又曰。 如忠国师大珠和尚说法。 诸方大有疑。 其拖泥带水。 不径截说义理禅。 愿和尚疏决真伪。 解大众疑惑。 此亦是请普说檀越之意。 老汉曰。 诺所以大觉世尊初悟此事。 在摩竭提国三七日内无下口处。 自云。 我宁不说法。 疾入于涅槃。 信知说法之难。 岂同容易。 寻念过去佛所行方便力。 然后起道树诣鹿苑。 随众生根器。 说一大藏教。 末后收因结果。 却云。 始从鹿野苑。 终至跋提河。 于是二中间。 未曾说一字。 只这便是杨岐所谓金刚圈栗棘蓬也。 直是难吞难透。 到这里直下承当得了。 大法未明。 亦奈何不得。 敢问诸人。 何者名为大法。 金刚圈却如何透。 栗棘蓬却如何吞。 不见岩头道。 若将实法系缀人。 土亦销不得。 况十方信施耶。 诸佛出世祖师西来。 无非只为尔诸人作个证明底主宰而已。 若有法可传可授。 则诸佛慧命。 岂到今日。 故祖师云。 心地随时说。 菩提亦只宁。 事理俱无碍。 当生即不生。 若会得此四句。 即透得金刚圈。 吞得栗棘蓬不须要明大法。 大法自明矣。 以至古人差别异旨因缘。 心性玄妙。 大法若明。 才举起时便会得。 恰如磁石见铁相似。 轻轻一引便动。 须是举一明三目机铢两。 点著南边动北边。 举起时便明得。 而今诸方有数。 种邪禅。 大法若明。 只这邪禅。 便是自己受用家具。 好击石火闪电光。 一棒一喝底。 定不爱说心说性者。 只爱机锋俊快。 谓之大机大用。 好说心说性底。 定不爱击石火闪电光一棒一喝者。 只爱丝来线去。 谓之绵绵密密。 亦谓之根脚下事殊不知。 正是个没用处。 弄泥团底汉。 看他前辈大法明底尊宿用处。 转辘辘地。 如南阳忠国师大珠和尚是也。 唯杨文公具眼。 修传灯录时。 将忠国师大珠和尚。 列在马祖下诸尊宿之右。 将广语所有言句。 尽入其中。 六祖下收忠国师语最多。 为他家活大门户大法性宽波澜阔难凑泊。 遮般法难说。 他禅备众体。 如三唤侍者话。 唤作说老婆禅拖泥带水得么。 一日唤侍者。 侍者应诺。 如是三唤。 侍者三应。 师云。 国师三唤侍者何曾有辜负。 侍者三应。 甚么处是辜负处。 国师曰。 将谓吾辜负汝。 谁知汝辜负吾。 师云。 平地起骨堆。 复云。 丛林中唤作国师三唤侍者话。 自此便有一络索。 唯雪窦见透古人骨髓云。 国师三唤侍者点即不到。 师云。 灼然。 侍者三应到即不点。 师云。 却不恁么。 将谓吾辜负汝。 谁知汝辜负吾。 谩雪窦不得。 师云。 谁道。 复召大众云。 好个谩雪窦不得。 虽然如是。 雪窦亦谩妙喜不得。 妙喜亦谩诸人不得。 诸人亦谩露柱不得。 玄沙云。 侍者却会。 雪窦云。 停囚长智。 师云。 两彩一赛。 云门道。 作么生是国师辜负侍者处。 会得也是无端。 雪窦云。 元来不会。 师云。 雪峰道底。 云门又云。 作么生是侍者辜负国师处。 粉骨碎身未报得。 雪窦云。 无端无端。 师云。 垛生招箭。 法眼云。 且去别时来。 雪窦云。 谩我不得。 师云。 却是法眼会。 兴化云。 一盲引众盲。 雪窦云。 端的瞎。 师云。 亲言出亲口。 弘觉征问僧云。 甚处是侍者会处。 僧云。 若不会争解恁么应。 觉云。 汝少会在。 又云。 若于此见得去。 便识玄沙。 师云。 惭惶杀人。 翠岩芝云。 国师侍者总欠会在。 师云。 犹较些子。 投子云。 抑逼人作么。 雪窦云。 垛根汉。 师云。 理长即就。 复云。 唯有赵州多口阿师。 下得个注脚。 令人疑著。 僧问。 国师三唤侍者。 意旨如何。 州云。 如人暗中书字。 字虽不成。 文彩已彰。 雪窦便喝。 师云。 且道。 遮一喝在国师侍者分上。 在赵州分上。 随后喝一喝。 复云。 若不是命根五色索子断。 如何透得这里过。 雪窦云。 若有人问雪窦。 雪窦便打也。 要诸方检点。 师云。 作贼人心虚。 雪窦复有一颂云。 师资会遇意非轻。 师云。 此语有两负门。 无事相将草里行。 师云。 普州人送贼。 负汝负吾人莫问。 师云。 放待冷来看。 任从天下竞头争。 师云即今休去便休去。 若觅了时无了时。 复云。 尔要求玄妙解会。 只管理会国师三唤侍者话。 那里是国师辜负侍者处。 那里是侍者辜负国师处。 有甚么交涉。 鹅王择乳素非鸭类。 这个便是国师用剑刃上事。 为复只这些子。 为复别更有在。 一日问紫璘供奉。 甚么处来。 奉曰。 城南来。 国师曰。 城南草作何色。 奉曰。 作黄色。 国师乃问童子。 城南草作何色。 童子曰。 作黄色。 国师曰。 只这童子亦可帘前赐紫对御谈玄尔道。 国师说老婆禅拖泥带水得么。 为复只这些子。 为复别更有在。 一日肃宗帝请看戏。 国师曰。 檀越有甚心情看戏法云圆通禅师曰。 且道。 国师在甚处著到。 妙喜敢问诸人。 且道。 圆通禅师在甚处著到。 于斯见得。 三老相去不远。 肃宗帝又问。 如何是十身调御。 国师直拔向他道。 檀越蹋毗卢顶上行。 更问甚么十身调御。 诸人要见忠国师么。 只在尔眼睛里。 开眼也蹉过。 合眼也蹉过。 既在眼睛里。 为甚么却蹉过。 妙喜恁么道。 亦蹉过不少。 尔更看他有个无情说法话。 老汉寻常不曾说。 今日已是不识好恶。 不避口业。 尽情为诸人抖擞。 为他雪屈。 且不得作义理会。 僧问。 如何是古佛心。 国师曰。 墙壁瓦砾是。 师云。 恁么答话。 若玄妙解路。 心不绝命根不断。 大法不明。 决定不敢如此。 四楞塌地一棒一喝一挨一拶。 击石火闪电光却易。 这般说话却难入作。 前所谓家活大门户大。 法性宽波澜阔。 命根断方能如是。 僧曰。 墙壁瓦砾岂不是无情。 国师曰。 是。 僧曰无情还解说法否。 国师曰。 常说炽然说无间歇。 僧曰。 某甲为甚么不闻。 国师曰。 汝自不闻。 不可妨他闻者也。 僧曰。 未审甚么人得闻。 国师曰。 诸圣得闻。 僧曰。 和尚还闻否。 国师曰。 我不闻。 僧曰。 和尚既不闻。 争知无情解说法。 国师曰。 赖我不闻。 我若闻。 则齐于诸圣。 汝即不闻我说法。 僧曰。 恁么则众生无分也。 国师曰。 我为众生说。 不为诸圣说。 僧曰。 众生闻后如何。 国师曰。 即非众生。 师云。 奇哉尔看他。 转辘辘地不滞在一隅。 不负他来问。 赖我不闻。 我若闻则齐于诸圣。 汝即不闻我说法。 尔唤作郎当得么。 不是得诸佛诸祖心髓。 如何转得。 尔莫唤作无得失。 这个是无得失中有得失。 有得失中无得失。 唤作入泥入水。 骑贼马赶贼队。 借婆帔子拜婆年。 难奈何。 又僧问。 发心出家本拟求佛。 未审如何用心即得成佛。 国师曰。 无心可用即得成佛。 师云。 这僧难容。 恰如个鼠粘子相似。 这个老子软顽。 又撞著这僧软顽粘住。 便问。 无心可用阿谁成佛。 国师曰。 无心自成佛。 成佛亦无心。 僧曰。 佛有大不可思议。 为能度众生。 若也无心。 阿谁度众生。 国师曰。 无心是真度生。 若见有生可度者。 即是有心。 宛然生灭。 僧曰。 今既无心。 能仁出世说许多教迹。 岂可虚言。 国师曰。 佛说教亦无心。 僧曰。 说法无心。 应是无说。 国师曰。 说即无无即说僧曰。 说法无心造业有心否。 国师曰。 无心即无业。 今既有业。 心即生灭。 何得无心。 僧曰。 无心即成佛。 和尚即今成佛未。 国师曰。 心尚自无。 谁言成佛。 若有佛可成。 还是有心。 有心即有漏。 何处得无心。 僧曰。 既无佛可成。 和尚还得佛用否。 国师曰。 心尚自无。 用从何有。 僧曰。 茫然都无莫落断见否。 国师曰。 本来无见。 阿谁道断。 僧曰。 本来无见。 莫落空否。 国师曰。 无空可落。 僧曰。 有可堕否。 国师曰。 空既是无。 堕从何立。 僧曰。 能所俱无。 忽有人持刀来取命。 为是有是无。 国师曰。 是无。 僧曰。 痛否。 国师曰。 痛亦无。 僧曰。 痛既无。 死后生何道。 国师曰。 无死无生亦无道。 僧曰。 既得无物自在。 饥寒所逼若为用心。 国师曰。 饥即吃饭寒即著衣。 僧曰。 知饥知寒。 应是有心。 国师曰。 我问汝有心。 心作何体段。 僧迟疑良久觅心与饥寒体段。 了不可得。 遂依实供通曰。 心无体段。 国师曰。 汝既知无体段。 即是本来无心。 何得言有。 僧曰。 山中逢见虎狼。 如何用心。 国师曰。 见如不见。 来如不来。 彼即无心。 恶兽不能加害。 僧曰。 寂然无事。 独脱无心。 名为何物。 国师曰。 名金刚大士。 师喝一喝云。 好人不肯做却要屎里卧。 僧曰。 金刚大士有何体段。 国师曰。 本无形段。 师云。 何不早恁么道。 僧曰。 既无形段。 唤何物作金刚大士。 国师曰。 唤作无形段金刚大士。 僧曰。 金刚大士有何功德。 国师曰。 一念与金刚相应。 能灭殑伽沙劫生死重罪。 得见殑伽沙诸佛。 其金刚大士功德无量。 非口所说。 非意所陈。 假使殑伽沙劫住世说。 亦不可得尽。 这僧当下大悟。 如睡梦觉。 如莲华开。 似这般底便是金刚圈栗棘蓬。 尔若吞不得透不得。 不见古人行履处。 定起谤无疑。 透得这里。 方能作大舟航。 不著此岸。 不著彼岸。 不住中流。 善知识下得这般脚手入得这般窠窟。 方始为得人师家。 若不具许多差别眼目。 如心性解路上得个入处底。 定不爱击石火闪电光。 却爱这般说话。 又却错做实法会了。 如一机一境一棒一喝上得个入处底。 定不爱这般说话。 又是错会了。 真所谓所见不同互有得失。 教中所谓菩萨见水如甘露。 天人见水如琉璃。 凡夫见水是水。 饿鬼见水如脓血是也。 或有个爱高禅底衲子。 出来道。 妙喜有如是等见耶。 即向他道。 逢人但恁么举。 所以正法眼藏中收。 僧问忠国师。 古德云。 青青翠竹尽是法身。 郁郁黄华无非般若。 有人不许云是邪说。 亦有信者云不思议不知若为。 国师曰。 此盖普贤文殊境界。 非诸凡小而能信受。 皆与大乘了义经意合。 故华严经云。 佛身充满于法界。 普现一切群生前。 随缘赴感靡不周。 而恒处此菩提座。 翠竹既不出于法界。 岂非法身乎。 又般若经云。 色无边故般若亦无边。 黄华既不越于色。 岂非般若乎。 深远之言。 不省者难为措意。 又华严座主问大珠和尚曰。 禅师何故不许青青翠竹尽是法身郁郁黄华无非般若。 珠曰。 法身无像。 应翠竹以成形。 般若无知。 对黄华而显相。 非彼黄华翠竹而有般若法身。 故经云。 佛真法身犹若虚空。 应物现形如水中月。 黄华若是般若。 般若即同无情。 翠竹若是法身。 翠竹还能应用。 座主会么。 主曰。 不了此意。 珠曰。 若见性人。 道是亦得。 道不是亦得随用而说。 不滞是非。 若不见性人。 说翠竹著翠竹。 说黄华著黄华。 说法身滞法身。 说般若不识般若。 所以皆成诤论。 师云。 国师主张青青翠竹尽是法身。 直主张到底。 大珠破青青翠竹不是法身。 直破到底。 老汉将一个主张底。 将一个破底。 收作一处更无拈提。 不敢动著他一丝毫。 要尔学者具眼。 透国师底金刚圈。 又吞大珠底栗棘蓬。 具眼者辨得出。 不具眼者未必不笑。 宗杲虽参圜悟和尚打失鼻孔。 元初与我安鼻孔者。 却得湛堂和尚只是为人时下刃不紧。 若是说禅病无人过得。 尝思教中有一段因缘。 殃崛摩罗要千人指头作华冠然后登王位已得九百九十九指。 唯少一指。 要断其母指填数。 佛知其缘熟。 故往化之。 殃崛才举意。 欲下刀取母指时。 忽闻振锡声。 遂舍其母指。 而问佛教化一指曰。 既是瞿昙在此。 望施我一指头满我所愿。 才举刀。 世尊拽脱便去。 世尊徐行。 殃崛急赶不上。 乃高声叫曰。 住住。 世尊曰。 我住久矣。 是汝不住。 殃崛忽然感悟。 投佛出家。 佛却令持钵至一长者门。 其家妇人正值产难。 长者曰。 瞿昙弟子。 汝为至圣。 当有何法能免产难。 殃崛曰。 我乍入道。 未知此法。 待我回问世尊。 却来相报。 及返具事白佛。 佛告殃崛。 汝速去报言。 我自从贤圣法来。 未曾杀生。 殃崛当便奉佛语。 往彼告之。 其妇得闻即免产难。 师云。 这里使棒使喝。 掀倒禅床。 引经教说理事。 击石火闪电光。 夜半捉乌鸡得么。 因请益湛堂和尚。 才举起此话。 湛堂曰。 尔爬著我痒处。 这话是金屎法。 不会如金。 会得如屎。 曰岂无方便。 湛堂曰。 我有个方便。 只是尔刬地不会。 曰望和尚慈悲。 湛堂曰。 殃崛云。 我乍入道未知此法。 待问世尊。 未到佛座下。 他家生下儿子时如何。 我自从贤圣法来。 未曾杀生。 殃崛持此语未至他家。 已生下儿子时如何。 老汉当时理会不得。 后因在虎丘。 看华严经。 至菩萨登第七地证无生法忍云。 佛子。 菩萨成就此忍。 即时得入菩萨第八不动地。 为深行菩萨。 难可知无差别。 离一切相一切想一切执著。 无量无边一切声闻辟支佛。 所不能及。 离诸諠诤。 寂灭现前。 譬如比丘具足神通。 得心自在。 次第乃至入灭尽定。 一切动心忆想分别。 悉皆止息此菩萨摩诃萨亦复如是。 住不动地。 即舍一切功用行。 得无功用法身口意业。 念务皆息。 住于报行。 譬如有人梦中见身堕在大河。 为欲度故发大勇猛施大方便。 以大勇猛施方便故。 即便[寤-吾+告]寤。 既[寤-吾+告]寤已所作皆息。 菩萨亦尔。 见众生身在四流中。 为救度故发大勇猛起大精进。 以勇猛精进故至此不动地。 既至此以一切功用靡不皆息。 二行相行皆不现前。 此菩萨摩诃萨。 菩萨心佛心。 菩提心涅槃心。 尚不现起。 况复起于世间之心。 师云。 到这里打失布袋。 湛堂为我说底方便。 忽然现前。 方知真善知识不欺我。 真个是金刚圈。 须是藏识明方能透得。 又有个尊宿。 唤作洛浦和尚。 久为临济侍者。 济每称美之。 谓之临济门下一只箭子。 便是欺负人。 游历罢直往夹山顶卓庵经年。 夹山知乃修书遣僧驰到。 洛浦接得便坐却。 再展手索。 僧无对。 浦便打曰。 归去举似和尚。 僧回举似夹山。 山曰。 这僧看书三日内必来。 若不看书。 此人救不得。 师云。 古人唤作捞捷人。 不知书中有甚闲言长语。 洛浦却吞他钩线。 三日内果来。 夹山预令人伺其出庵。 便烧其居。 师云。 只这便是金刚圈。 浦不顾。 师云。 成佛作祖须是这般汉。 直造夹山方丈。 不礼拜乃当面叉手而立。 山曰。 鸡栖凤巢非其同类出去。 浦曰。 自远趋风。 乞师一接。 山曰。 目前无阇梨。 此间无老僧。 浦便喝。 山曰。 住住且莫草草匆匆。 云月是同溪山各异截断天下人舌头即不无。 阇梨争教无舌人解语。 师云。 洛浦却低头思量。 这一道真言理会不得。 被夹山劈脊便打。 穿了鼻孔。 遂承嗣夹山。 后来示众道。 末后一句始到牢关。 把断要津不通凡圣。 须知上流之士。 不将佛祖见解贴在额头上。 如灵龟负图。 自取丧身之本。 师云。 他悟后便解明他这一道真言。 这些子药头。 不问云门下临济下曹洞下法眼下沩仰下大法。 若不明。 各宗其宗。 各师其师。 各父其父。 各子其子。 只管理会宗旨。 热大不紧。 老汉在众中时。 尝请益一尊宿。 禅门中说有语中无语。 无语中有语。 尊宿为我引证云。 有语中无语。 路逢死蛇莫打杀。 无底篮子盛将归。 唤这个作有语中无语。 又唤作无语中有语。 如何是有语中无语。 路逢死蛇莫打杀。 如何是无语中有语。 无底篮子盛将归。 只这一句。 便具此两义。 路逢死蛇莫打杀。 是无语中有语。 无底篮子盛将归。 乃是有语中无语。 谓既是死蛇。 更不消打杀。 又云。 如何是同中有异。 鹭鸾立雪非同色。 如何是异中有同。 明月芦华不似他。 我如此说时。 尔便会得了。 却济得甚么事。 似这般底。 莫要学大法。 明后举一丝毫。 便一时会得。 恰似殃崛摩罗因缘湛堂说底方便。 我乍入道也使不著。 佛有神通也使不著。 既使不著。 因甚么生下儿子。 若向这里见得。 释迦老子即是殃崛摩罗。 殃崛摩罗即是释迦老子。 若也不会。 释迦自释迦。 殃崛自殃崛。 不干产难人家事。 乃合掌云。 即将上来举扬般若所有一言一句契佛契祖底功德。 奉为计议。 钱公荐室安人吕氏。 伏愿。 出此没彼。 常为般若之亲姻。 舍身受身。 永作菩提之眷属。 召大众云。 还委悉么。 若欲直下便休去。 莫记我今说底。 喝一喝下座大慧普觉禅师普说卷第十五 发布时间：2023-09-14 12:28:15 更新时间：2024-02-04 21:51:23 来源：素食学佛网 链接：https://www.vege365.com/xuefo/1668908931