标题：大佛顶首楞严经 第五卷 内容： 大佛顶首楞严经 第五卷阿难白佛言：世尊！ 如来虽说，第二义门。 今观世间解结之人，若不知其所结之元，我信是人，终不能解。 世尊！ 我及会中，有学声闻，亦复如是。 从无始际，与诸无明，俱灭俱生，虽得如是多闻善根，名为出家，犹隔日疟！ 惟愿大慈，哀愍沦溺，今日身心，云何是结？ 从何名解？ 亦令未来苦难众生，得免轮回，不落三有。 作是语已，普及大众，五体投地，雨泪翘诚！ 伫佛如来，无上开示。 尔时世尊，怜愍阿难，及诸会中，诸有学者；亦为未来一切众生，为出世因，作将来眼。 以阎浮檀，紫金光手，摩阿难顶，即时十方，普佛世界，六种震动。 微尘如来，住世界者，各有宝光，从其顶出。 其光同时，于彼世界，来祇陀林，灌如来顶。 是诸大众，得未曾有！ 于是，阿难，及诸大众，俱闻十方，微尘如来，异口同音，告阿难言：善哉阿难！ 汝欲识知，俱生无明，使汝轮转，生死结根。 唯汝六根，更无他物。 汝复欲知，无上菩提。 令汝速证，安乐解脱，寂静妙常，亦汝六根，更非他物。 阿难虽闻，如是法音，心犹未明，稽首白佛：云何令我生死轮回，安乐妙常，同是六根，更非他物？ 佛告阿难：根、尘同源，缚、脱无二，识性虚妄，犹如空华。 阿难！ 由尘发知，因根有相，相、见无性，同于交芦。 是故汝今，知见立知，即无明本；知见无见，斯即涅槃，无漏真净，云何是中更容他物？ 尔时世尊，欲重宣此义，而说偈言：真性有为空，缘生故如幻；无为无起灭，不实如空华>。 言妄显诸真，妄真同二妄；犹非真非真，云何见所见？ 中间无实性，是故若交芦。 结解同所因，圣凡无二路。 汝观交中性，空有二俱非。 迷晦即无明，发明便解脱。 解结因次第，六解一亦亡；根选择圆通，入流成正觉。 陀那微细识，习气成瀑流；真非真恐迷，我常不开演。 自心取自心，非幻成幻法；不取无非幻，非幻尚不生，幻法云何立？ 是名妙莲华，金刚王宝觉。 如幻三摩提，弹指超无学。 此阿毗达磨，十方薄伽梵，一路涅槃门。 于是，阿难，及诸大众，闻佛如来，无上慈诲，祇夜伽陀，杂糅精莹，妙理清彻，心目开明，叹未曾有！ 阿难合掌，顶礼白佛：我今闻佛，无遮大悲，性净妙常，真实法句。 心犹未达，六解一亡，舒结伦次。 惟垂大慈，再愍斯会，及与将来，施以法音，洗涤沈垢。 即时如来，于师子座，整涅槃僧，敛僧伽梨，揽七宝几，引手于几，取劫波罗天，所奉华巾。 于大众前，绾成一结，示阿难言：此名何等？ 阿难大众，俱白佛言：此名为结。 于是如来，绾叠华巾，又成一结，重问阿难：此名何等？ 阿难大众，又白佛言：此亦名结。 如是伦次，绾叠华巾，总成六结。 一一结成，皆取手中，所成之结，持问阿难：此名何等？ 阿难大众，亦复如是，次第詶佛，此名为结。 佛告阿难：我初绾巾，汝名为结。 此叠华巾，先实一条，第二、第三，云何汝曹，复名为结？ 阿难白佛言：世尊！ 此宝叠华，缉绩成巾，虽本一体，如我思惟：如来一绾，得一结名；若百绾成，终名百结；何况此巾，祇有六结，终不至七，亦不停五，云何如来，只许初时，第二、第三，不名为结？ 佛告阿难：此宝华巾，汝知此巾，元止一条，我六绾时，名有六结。 汝审观察：巾体是同，因结有异？ 于意云何？ 初绾结成，名为第一；如是乃至，第六结生，吾今欲将第六结名，成第一不？ 不也，世尊！ 六结若存，斯第六名，终非第一。 纵我历生，尽其明辩，如何令是，六结乱名？ 佛言：如是！ 六结不同，循顾本因，一巾所造，令其杂乱，终不得成。 则汝六根，亦复如是。 毕竟同中，生毕竟异。 佛告阿难：汝必嫌此，六结不成，愿乐一成，复云何得？ 阿难言：此结若存，是非锋起，于中自生，此结非彼，彼结非此。 如来今日，若总解除，结若不生，则无彼此，尚不名一，六云何成？ 佛言：六解一亡，亦复如是。 由汝无始，心性狂乱，知见妄发，发妄不息，劳见发尘。 如劳目睛，则有狂华，于湛精明，无因乱起。 一切世间，山河大地，生死涅槃，皆即狂劳，颠倒华相。 阿难言：此劳同结，云何解除？ 如来以手，将所结巾，偏牵其左，问阿难言：如是解不？ 不也，世尊；旋复以手，偏牵右边，又问阿难：如是解不？ 不也，世尊。 佛告阿难：吾今以手，左右各牵，竟不能解。 汝设方便，云何解成？ 阿难白佛言：世尊！ 当于结心，解即分散。 佛告阿难：如是！ 如是！ 若欲除结，当于结心。 阿难！ 我说佛法，从因缘生，非取世间和合粗相，如来发明，世、出世法，知其本因，随所缘出。 如是乃至，恒沙界外，一滴之雨，亦知头数；现前种种，松直棘曲，鹄白乌玄，皆了元由。 是故阿难！ 随汝心中，选择六根，根结若除，尘相自灭，诸妄销亡，不真何待？ 阿难！ 吾今问汝：此劫波罗巾，六结现前，同时解萦，得同除不？ 不也，世尊。 是结本以次第绾生，今日当须次第而解，六结同体，结不同时，则结解时，云何同除？ 佛言：六根解除，亦复如是。 此根初解，先得人空；空性圆明，成法解脱，解脱法已，俱空不生。 是名菩萨，从三摩地，得无生忍。 阿难及诸大众，蒙佛开示，慧觉圆通，得无疑惑。 一时合掌，顶礼双足，而白佛言：我等今日，身心皎然，快得无碍！ 虽复悟知，一六亡义，然犹未达，圆通本根。 世尊！ 我辈飘零，积劫孤露，何心何虑，预佛天伦，如失乳儿，忽遇慈母？ 若复因此，际会道成；所得密言，还同本悟，则与未闻，无有差别？ 惟垂大悲，惠我秘严，成就如来，最后开示。 作是语已，五体投地，退藏密机，冀佛冥授。 尔时世尊，普告众中，诸大菩萨，及诸漏尽，大阿罗汉：汝等菩萨，及阿罗汉，生我法中，得成无学。 吾今问汝：最初发心，悟十八界，谁为圆通？ 从何方便，入三摩地？ 时，憍陈那五比丘，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：我在鹿苑，及于鸡园，观见如来，最初成道，于佛音声，悟明四谛。 佛问比丘，我初称解。 如来印我，名阿若多。 妙音密圆。 我于音声，得阿罗汉。 佛问圆通，如我所证，音声为上。 优波尼沙陀，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：我亦观佛，最初成道，观不净相，生大厌离，悟诸色性，以从不净，白骨微尘，归于虚空，空、色二无，成无学道。 如来印我，名尼沙陀，尘色既尽，妙色密圆。 我从色相，得阿罗汉。 佛问圆通，如我所证，色因为上。 香严童子，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：我闻如来，教我谛观，诸有为相。 我时辞佛，宴晦清斋，见诸比丘，烧沈水香，香气寂然，来入鼻中。 我观此气，非木、非空、非烟、非火，去无所著，来无所从，由是意销，发明无漏。 如来印我，得香严号，尘气倏灭，妙香密圆。 我从香严，得阿罗汉。 佛问圆通，如我所证，香严为上。 月光童子，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：我忆往昔，恒河沙劫，有佛出世，名为水天。 教诸菩萨，修习水观，入三摩地。 观于身中，水性无夺：初从涕唾，如是穷尽，津液精血，大小便利，身中旋复，水性一同。 见水身中，与世界外，浮幢王刹，诸香水海，等无差别。 我于是时，初成此观，但见其水，未得无身。 当为比丘，室中安禅。 我有弟子，窥窗观室，唯见清水，遍在室中，了无所见。 童稚无知，取一瓦砾，投于水内，激水作声，顾盼而去。 我出定后，顿觉心痛，如舍利弗，遭违害鬼。 我自思惟：今我已得阿罗汉道，久离病缘。 云何今日，忽生心痛，将无退失？ 尔时童子，捷来我前，说如上事。 我即告言：汝更见水，可即开门，入此水中，除去瓦砾。 童子奉教。 后入定时，还复见水，瓦砾宛然，开门除出。 我后出定，身质如初。 逢无量佛。 如是至于山海自在通王如来，方得亡身。 与十方界，诸香水海，性合真空，无二无别。 今于如来，得童真名，预菩萨会。 佛问圆通，我以水性，一味流通，得无生忍，圆满菩提，斯为第一。 琉璃光法王子，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：我忆往昔经恒沙劫，有佛出世，名无量声。 开示菩萨，本觉妙明，观此世界，及众生身，皆是妄缘，风力所转。 我于尔时，观界安立，观世动时，观身动止，观心动念，诸动无二，等无差别。 我时觉了，此群动性，来无所从，去无所至，十方微尘，颠倒众生，同一虚妄。 如是乃至，三千大千，一世界内，所有众生，如一器中，贮百蚊蚋，啾啾乱鸣，于分寸中，鼓发狂闹，逢佛未几，得无生忍。 尔时心开，乃见东方，不动佛国，为法王子。 事十方佛，身心发光，洞彻无碍。 佛问圆通，我以观察，风力无依，悟菩提心，入三摩地，合十方佛，传一妙心，斯为第一。 虚空藏菩萨，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：我于如来，定光佛所，得无边身。 尔时手执，四大宝珠，照明十方，微尘佛刹，化成虚空。 又于自心，现大圆镜，内放十种微妙宝光，流灌十方尽虚空际。 诸幢王刹，来入镜内，涉入我身，身同虚空，不相妨碍。 身能善入微尘国土，广作佛事，得大随顺。 此大神力，由我谛观：四大无依，妄想生灭，虚空无二，佛国本同，于同发明，得无生忍。 佛问圆通，我以观察虚空无边，入三摩地，妙力圆明，斯为第一。 弥勒菩萨，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：我忆往昔，经微尘劫，有佛出世，名日月灯明。 我从彼佛，而得出家，心重世名，好游族姓。 尔时世尊，教我修习，唯心识定，入三摩地。 历劫已来，以此三昧，事恒沙佛。 求世名心，歇灭无有。 至然灯佛，出现于世。 我乃得成，无上妙圆，识心三昧。 乃至尽空如来国土，净、秽有无，皆是我心，变化所现。 世尊，我了如是，唯心识故。 识性流出，无量如来，今得授记，次补佛处。 佛问圆通，我以谛观；十方唯识，识心圆明，入圆成实，远离依他，及遍计执，得无生忍，斯为第一。 大势至法王子，与其同伦，五十二菩萨，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：我忆往昔恒河沙劫，有佛出世，名无量光，十二如来，相继一劫，其最后佛，名超日月光，彼佛教我，念佛三昧。 譬如有人，一专为忆，一人专忘，如是二人，若逢不逢，或见非见。 二人相忆，二忆念深。 如是乃至，从生至生，同于形影，不相乖异。 十方如来，怜念众生，如母忆子。 若子逃逝，虽忆何为？ 子若忆母，如母忆时，母子历生，不相违远。 若众生心，忆佛念佛，现前当来，必定见佛。 去佛不远，不假方便，自得心开。 如染香人，身有香气，此则名曰：香光庄严。 我本因地，以念佛心，入无生忍。 今于此界，摄念佛人，归于净土。 佛问圆通，我无选择，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。 分享到： 0 发布时间：2023-09-18 12:38:49 更新时间：2024-02-04 21:51:22 来源：素食学佛网 链接：https://www.vege365.com/xuefo/1668909132