标题：索达吉堪布：念法宝能消二十万劫苦

内容：
若人闻是。

十二部经。

诸波罗蜜。

赞诵礼拜。

信乐受持。

波罗蜜主要是讲空性方面。

十二部经，如刚刚所讲，大多数体现在其风格上，有类别、长行文、偈颂、因缘法，还有讲大乘空性等各种类别的八万四千法门。

三转F轮的经文全部归纳起来，可以包括在十二部经中，再归纳就摄在三藏当中。

三藏十二部经，即是三藏延伸出十二部经，十二部经再延伸为八万四千法蕴。

如《俱舍论》所说的八万四千法蕴，或说八万法蕴，有这种说法。

如果听闻十二部经典的名称，赞叹读诵礼拜，信乐，产生信心。

受持，受是接受、领受，以各种方式领受，包括接受法本，听闻法义，读诵并接受。

持，持在自己身上，带着或者经常把它书写下来。

其实持里面还有很多内容，有一直持之不忘等。

是人二十万劫中。

不堕地狱苦。

得宿命智。

是故今敬礼。

是人二十万劫中。

不堕地狱苦。

这样的人二十万劫当中不堕地狱苦，得宿命智。

而且得到宿命通的智慧，是故今敬礼。

所以要顶礼这些经典。

昨天的藏文传承，有些人说普明佛、普相佛、普光佛没念。

普相佛在其它经典里没查到，所以我没有解释。

昨天我念偈颂时，“不生在恶国，不见恶国王，四亿万劫中，不堕地狱苦。

”这里是否有一处口误，如果有的话你们改过来。

我十六岁才开始读拼音，有一些口误是正常的。

你们读藏文的话，口误可能比我更多。

有时候你们读的藏文，我都听不懂，不知道在说什么。

我很认真地听，感觉像是俄罗斯语，还是西班牙语，有点听不懂。

相对而言，我还可以。

像我小学时，代课的、教汉语的，全都不是真实的老师。

那时他们没有教师资格证，现在也没在教师的岗位上。

我们那个时候的学校很差，小学里面全是代课老师。

我当时读了一两年，没有听到任何普通话的声音。

在中学以后，人都接近二十岁了，那个时候有个不错的汉语老师。

读师范的时候，有个张老师给我们教拼音。

我到甘孜上师范的时候才学到一声、二声，小学、中学时期从来没有听到过。

（师笑）一声、二声到现在为止我还是分不清楚，觉得都是一样的。

所以我现在口误的话，你们要理解一下，如果我像你们一样不放牛，从小就天天读书的话，也许会好一点点，但也不好说。

我们藏族有句话，木棒再怎么拉都拉不长的。

（师喝水。）南无二万光相庄严王佛，“王”字没有念是吧？

藏文上都念了，没事。

如果个别字没念好，没事的，藏文上都已经念好了。

这里二十万劫当中，前面是八十万，然后六十万，然后四十万，这里二十万。

此处的法宝，有些经典当中讲，法宝比佛宝还重要，佛堂里面一般是法宝经书在上面，佛宝在下面，也有这样的。

这里为什么念法宝只能消二十万劫苦呢？

原因是佛宝是真正有断证功德的，《宝性论》当中说སྐྱབས། མཐའ། སངས་རྒྱས་གཉགས།。

意思是佛宝是真正的了义佛宝，最终的皈依处是佛宝；或者十二部经只是佛相续当中的部分，《华手经》当中也讲了与此比较相同的道理。

现在十二部经典只是后来的一些菩萨和声闻，他们通过不忘陀罗尼记载下来。

而佛的名号代表佛的三身，现在这里十二部经典只是佛陀智慧的一部分，所以即使顶礼所有十二部经，还不能完全代表佛陀。

因为佛陀的功德远远超过少部分的法宝。

我想，从这两个方面分析，都有很深的意义。

这样的话，此处先讲佛宝的功德很大，然后法宝的功德很大，要顶礼法宝的话二十万劫当中不堕地狱苦，甚至得到宿命通。

我们不得宿命通也不要紧，但最好不要堕入地狱。

有时候我们造的业非常可怕，所以能够不堕地狱，非常好。

恭录自《圣大解脱经讲记》

发布时间：2023-09-19 10:57:27
更新时间：2024-02-04 21:51:22
来源：素食学佛网
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