标题：大佛顶首楞严经 第八卷 内容： 大佛顶首楞严经 第八卷阿难！ 如是众生，一一类中，亦各各具十二颠倒。 犹如捏目，乱华发生。 颠倒妙圆，真净明心，具足如斯，虚妄乱想。 汝今修证，佛三摩提，于是本因，元所乱想。 立三渐次，方得除灭。 如净器中，除去毒蜜，以诸汤水，并杂灰香，洗涤其器，后贮甘露。 云何名为三种渐次：一者修习，除其助因；二者真修，刳其正性；三者增进，违其现业。 云何助因？ 阿难！ 如是世界，十二类生，不能自全，依四食住。 所谓：段食、触食、思食、识食。 是故佛说：一切众生，皆依食住。 阿难！ 一切众生，食甘故生，食毒故死。 是诸众生，求三摩提，当断世间，五种辛菜。 是五种辛，熟食发淫，生啖增恚。 如是世界，食辛之人，纵能宣说，十二部经。 十方天仙，嫌其臭秽，咸皆远离；诸饿鬼等，因彼食次，舐其唇吻，常与鬼住。 福德日消。 长无利益。 是食辛人，修三摩地，菩萨、天仙、十方善神，不来守护。 大力魔王，得其方便，现作佛身，来为说法，非毁禁戒，赞淫怒痴。 命终自为魔王眷属。 受魔福尽，堕无间狱。 阿难！ 修菩提者，永断五辛。 是则名为，第一增进，修行渐次。 云何正性？ 阿难！ 如是众生，入三摩地，要先严持清净戒律。 永断淫心，不餐酒肉，以火净食，无啖生气。 阿难！ 是修行人，若不断淫，及与杀生，出三界者，无有是处。 当观淫欲，犹如毒蛇，如见怨贼，先持声闻，四弃八弃，执身不动，后行菩萨清净律仪，执心不起。 禁戒成就，则于世间，永无相生相杀之业；偷劫不行，无相负累，亦于世间，不还宿债。 是清净人，修三摩地，父母肉身，不须天眼，自然观见，十方世界，睹佛闻法，亲奉圣旨，得大神通，游十方界，宿命清净，得无艰险。 是则名为，第二增进，修行渐次。 云何现业？ 阿难！ 如是清净，持禁戒人，心无贪淫，于外六尘，不多流逸因不流逸旋元自归，尘既不缘，根无所偶反流全一，六用不行。 十方国土皎然清净，譬如琉璃，内悬明月。 身心快然，妙圆平等，获大安隐。 一切如来，密、圆、净、妙，皆现其中。 是人即获，无生法忍。 从是渐修，随所发行，安立圣位。 是则名为，第三增进，修行渐次。 阿难！ 是善男子，欲爱乾枯，根境不偶，现前残质，不复续生。 执心虚明，纯是智慧，慧性明圆，蓥十方界。 乾有其慧，名乾慧地。 欲习初乾，未与如来法流水接。 即以此心，中中流入，圆妙开敷，从真妙圆，重发真妙，妙信常住，一切妄想，灭尽无余，中道纯真，名信心住。 真信明了，一切圆通。 阴、处、界三，不能为碍。 如是乃至，过去、未来，无数劫中，舍身受身，一切习气，皆现在前。 是善男子，皆能忆念，得无遗忘，名念心住。 妙圆纯真，真精发化，无始习气，通一精明，唯以精明，进趣真净，名精进心。 心精现前纯以智慧，名慧心住。 执持智明，周遍寂湛，寂妙常凝，名定心住。 定光发明，明性深入，唯进无退，名不退心。 心进安然，保持不失十方如来，气分交接，名护法心。 觉明保持，能以妙力，回佛慈光，向佛安住，犹如双镜，光明相对，其中妙影，重重相入，名回向心。 心光密回，获佛常凝，无上妙净，安住无为，得无遗失，名戒心住。 住戒自在，能游十方，所去随愿，名愿心住。 阿难！ 是善男子，以真方便，发此十心，心精发晖，十用涉入，圆成一心，名发心住。 心中发明，如净琉璃，内现精金。 以前妙心，履以成地，名治地住。 心地涉知，俱得明了，游履十方，得无留碍，名修行住。 行与佛同，受佛气分，如中阴身，自求父母阴信冥通，入如来种，名生贵住。 既游道胎，亲奉觉胤，如胎已成，人相不缺，名方便具足住。 容貌如佛，心相亦同，名正心住。 身心合成，日益增长，名不退住。 十身灵相，一时具足，名童真住。 形成出胎，亲为佛子，名法王子住。 表以成人，如国大王，以诸国事，分委太子。 彼刹利王，世子长成，陈列灌顶，名灌顶住。 阿难！ 是善男子，成佛子已，具足无量，如来妙德，十方随顺，名欢喜行。 善能利益，一切众生，名饶益行。 自觉觉他，得无违拒，名无瞋恨行。 种类出生，穷未来际，三世平等，十方通达，名无尽行。 一切合同，种种法门，得无差误，名离痴乱行。 则于同中，显现群异，一一异相，各各见同，名善现行。 如是乃至十方虚空，满足微尘，一一尘中，现十方界。 现尘现界，不相留碍，名无著行。 种种现前，咸是第一波罗密多，名尊重行。 如是圆融，能成十方，诸佛轨则，名善法行。 一一皆是，清净无漏。 一真无为，性本然故，名真实行。 阿难！ 是善男子，满足神通，成佛事已，纯洁精真，远诸留患。 当度众生，灭除度相，回无为心，向涅槃路，名救护一切众生，离众生相回向。 坏其可坏，远离诸离，名不坏回向。 本觉湛然，觉齐佛觉，名等一切佛回向。 精真发明，地如佛地，名至一切处回向。 世界如来，互相涉入，得无罣碍，名无尽功德藏回向。 于同佛地，地中各各，生清净因，依因发挥，取涅槃道。 名随顺平等善根回向。 真根既成，十方众生，皆我本性。 性圆成就，不失众生。 名随顺等观，一切众生回向。 即一切法，离一切相。 唯即与离，二无所著，名真如相回向。 真得所如，十方无碍，名无缚解脱回向。 性德圆成，法界量灭，名法界无量回向。 阿难！ 是善男子，尽是清净，四十一心。 次成四种，妙圆加行。 即以佛觉用为己心，若出未出。 犹如钻火，欲然其木，名为暖地。 又以己心，成佛所履，若依非依。 如登高山，身入虚空，下有微碍，名为顶地。 心佛二同，善得中道，如忍事人，非怀非出，名为忍地。 数量销灭，迷、觉中道，二无所目，名世第一地。 阿难！ 是善男子，于大菩提，善得通达，觉通如来，尽佛境界，名欢喜地。 异性入同，同性亦灭，名离垢地。 净极明生，名发光地。 明极觉满，名焰慧地。 一切同异，所不能至，名难胜地。 无为真如，性净明露，名现前地。 尽真如际，名远行地。 一真如心，名不动地。 发真如用，名善慧地。 阿难！ 是诸菩萨，从此已往，修习毕功，功德圆满。 亦目此地，名修习位。 慈阴妙云，覆涅槃海，名法云地。 如来逆流，如是菩萨，顺行而至，觉际入交，名为等觉。 坚固咒禁，而不休息，术法圆成，名道行仙。 坚固思念，而不休息，思忆圆成，名照行仙。 坚固交遘，而不休息，感应圆成，名精行仙。 坚固变化，而不休息，觉悟圆成，名绝行仙。 阿难！ 是等皆于人中炼心，不修正觉，别得生理，寿千万岁，休止深山，或大海岛，绝于人境，斯亦轮回妄想流转。 不修三昧，报尽还来，散入诸趣。 阿难！ 诸世间人，不求常住，未能舍诸妻妾恩爱。 于邪淫中，心不流逸澄莹生明。 命终之后，邻于日月。 如是一类，名四天王天。 于己妻房，淫爱微薄，于净居时，不得全味，命终之后，超日月明，居人间顶，如是一类，名忉利天。 逢欲暂交，去无思忆，于人间世，动少静多，命终之后，于虚空中，朗然安住，日月光明，上照不及，是诸人等，自有光明如是一类，名须焰摩天。 一切时静，有应触来，未能违戾，命终之后，上升精微，不接下界，诸人天境，乃至劫坏，三灾不及如是一类，名兜率陀天。 我无欲心应汝行事，于横陈时，味如嚼蜡，命终之后，生越化地，如是一类，名乐变化天。 无世间心，同世行事，于行事交，了然超越，命终之后，遍能出超，化无化境，如是一类，名他化自在天。 阿难！ 如是六天形虽出动，心迹尚交，自此已还，名为欲界。 分享到： 0 Loading. .. 发布时间：2023-09-19 12:11:17 更新时间：2024-02-04 21:51:22 来源：素食学佛网 链接：https://www.vege365.com/xuefo/1668909185