标题：虚云老和尚《五戒开示》 内容： 若别释五戒义者。 第（一）杀戒。 所谓恻隐之心。 人皆有之。 孟子云。 闻其声不忍食其肉。 况学佛之人。 岂肯萌其杀念而招苦果。 是故佛制弟子。 若欲行仁。 首持杀戒。 杀戒若持。 轮回自息。 杀业之始。 无非以强凌弱。 或贪图口腹。 或因财害命。 故有人杀人。 畜杀畜等。 都属于瞋杀慢杀。 若贪口腹而杀者。 是属痴杀。 然将他肉以补己身。 岂君子之所忍为哉。 岂知杀机若萌。 仇怼自起。 故楞严经云。 以人食羊。 羊死为人。 人死为羊。 如是乃至十生之类。 死死相生。 互来相啖。 恶业俱生。 穷未来际。 是等则以盗贪为本。 故有劫数难逃之报。 岂独杀人当偿命。 杀畜亦复然。 如佛世时之琉璃王诛释种。 释迦佛种族当为琉璃王所诛时。 释尊尚头痛难忍者。 果从何因耶。 以琉璃王昔为大鱼。 释迦种族是食鱼肉者。 释尊昔为小童。 曾以棍子敲鱼头三下。 今故感头痛。 释种是啖鱼肉者。 故为琉璃王之所诛灭。 如是观之。 因果相酬。 可惊可怖。 故楞严经云。 则诸世间胎卵湿化。 随力强弱。 递相吞食。 是等则以杀食为本。 是故佛慈岂但及于人类。 而慈及蚁子。 佛法平等。 无高下故。 佛眼观之。 大地众生皆能成佛。 又梵网经云。 一切男子是我父。 一切女人是我母。 我生生无不从之受生。 故六道众生皆是我父母。 而杀而食者。 即杀我父母。 世间无知。 互相吞啖。 故如来制不得伤害生命。 且蠢动含灵。 皆有佛性。 昆虫之属。 尚不得害。 况同类相残。 一切众生既皆有佛性。 未来必定成佛。 既是过去父母。 亦为未来诸佛。 岂敢伤之。 凡愚俗子。 但求自利。 不顾人道之伤残。 如孟子云。 矢人惟恐不伤人。 但求斗争之胜利。 故有水陆空中之杀具。 人心日形险恶。 世道愈入漩涡。 相杀相诛。 何时得了。 若不图挽救。 竟成苦海。 凡关世道人心者。 莫不疾首痛心。 力求和平。 挽救人心。 使归正轨。 重仁慈不重武力。 勿贪口腹。 见利忘义。 则杀心不起。 杀机若息。 劫运潜消矣。 奈何人心不古。 置因果于罔闻。 那知因果理微。 如影随形。 如响应声。 若深信之者。 人心则不改而善。 纵遇顺逆之境。 必无忧喜。 当知现生所受。 或遇刀兵水火劫贼等事。 皆由自造。 如大战时。 遍世不宁。 惟澳地侨居。 得免诸难。 皆由宿昔无深重杀业。 或有遇难者。 是其个人别业所感。 当知因果理微。 不可思议。 若信此理。 杀心自息。 举世若能持此杀戒。 则一切杀具皆归无用矣。 如来制此杀戒为首。 无非欲令人人慈仁愍物。 拔自他苦。 同证常乐而已矣。 杀戒之义略释已竟。 （二）明盗戒者。 谓盗从贪起。 佛制弟子于一针一草之微。 他人不与。 我不敢取。 何况窃盗。 但是众生唯见现利。 种种计求。 不告而取。 如是乃至以利求利。 恶求多求。 无厌无足。 皆为贪盗所摄。 盗之细相如此。 大而十方僧物。 现前僧物。 乃至佛法僧物。 混乱互用。 虽针草之微。 或自用或与人。 皆盗中之至重。 花首大士云。 五逆十重。 我皆能救。 盗十方僧物。 我不能救。 乃至父母师长物。 不与而取。 尚犯重罪。 况其他焉。 若能深信因果。 丝毫莫犯。 则此戒不持而自持。 大可以道不拾遗。 夜不闭门。 举世皆成义让之人。 更何须监守牢狱哉。 释盗戒已竟。 （三）明淫戒者。 在家出家弟子。 皆当严守此戒。 在家五戒。 虽正式夫妇非属邪淫。 然他人妇女。 他所守护。 言语嘲调。 尚属不可。 况可侵凌贞洁。 污净梵行者乎。 佛制在家弟子。 禁于邪淫。 出家弟子。 邪正俱禁。 楞严经云。 汝爱我心。 我怜汝色。 以是因缘。 经千百劫。 常在缠缚。 唯杀盗淫。 三为根本。 以是因缘。 业果相续。 举世若能持此戒。 不祈礼而礼立。 威仪自守。 不肃而严。 而法庭可无案牍之劳形矣。 释淫戒之义已竟。 （四）明妄语戒者。 妄语之事。 亦当制止。 见则言见。 闻则言闻。 言无妄出。 细故之事。 尚须真实。 况事关重要乎。 观乎妄语之由。 多为希求名誉利养。 匿情变作。 昧心厚颜。 如是乃至未得圣果谓得。 未证佛心谓证。 欺罔圣贤。 诳惑世人。 是名大妄语。 大妄语若成。 堕无间地狱。 当慎之莫犯。 佛教以直心是道场。 何不依之修学。 举世能持此戒。 则信用具足。 不邀名而名自至。 不求利而福自归。 释妄语戒已竟。 （五）明饮酒戒。 饮酒宜制者。 酒虽非荤而能迷心失性。 大智度论明有三十六过。 梵网经云。 过酒器与人。 五百世无手。 何况自饮。 及教人饮。 昔有比丘能降毒龙。 唯好饮酒。 一日。 醉卧途中。 呕吐酸臭难近。 唯有虾蟆舔其唇吻。 适遇佛至其侧。 佛叹云。 汝有神力能降毒龙。 今日醉卧。 反为虾蟆所降。 汝之神力何在。 故佛制止饮酒。 酒戒从此始。 以酒能乱性招殃。 又如昔有在家五戒弟子。 因破酒戒而杀盗淫妄齐破。 可不哀哉。 故酒能为起罪因缘。 痛戒沾唇。 况尽量而饮乎。 举世若能持此戒。 则乘醉惹祸。 自无其人矣。 释酒戒已竟。 若欲不犯此五戒。 重在摄心。 妄心若摄。 分别不起。 爱憎自无。 种种恶业。 何由而生。 故楞严经云。 摄心为戒。 因戒生定。 从定发慧。 当知摄心二字具足戒。 定。 慧。 三无漏学。 断除贪瞋痴。 则诸恶不起。 自能众善奉行。 故摄心二字岂独挽救人心。 维持世道。 果能摄心一处。 无事不办。 日久功深。 菩提可冀。 发布时间：2023-10-05 10:16:48 更新时间：2024-02-04 21:51:20 来源：素食学佛网 链接：https://www.vege365.com/xuefo/1668909887