标题：径山宗杲禅师 内容： 临安府径山宗杲大慧普觉禅师,宣城奚氏子。 夙有英气。 年十二入乡校,一日因与同窗戏,以砚投之,误中先生帽,偿金而归。 曰:“大丈夫读世间书,曷若究出世法? ”即诣东山慧云院事慧齐。 年十七,剃发具毗尼。 偶阅古云门录,恍若旧习。 往依广教珵禅师,弃游四方。 从曹洞诸老宿,既得其说,去登宝峰,谒湛堂准禅师。 堂一见异之,俾侍巾祴。 指以入道捷径,师横机无所让。 堂诃曰:“汝曾未悟,病在意识领解,则为所知障。 ”堂疾革,嘱师曰:“吾去后,当见川勤,必能尽子机用。 ”﹝勤即圆悟。 ﹞堂卒,师趋谒无尽居士,求堂塔铭。 无尽门庭高,少许可,与师一言相契,下榻延之。 名师庵曰妙喜。 洎后再谒,且嘱令见圆悟。 师至天宁,一日闻悟升堂,举:“僧问云门:‘如何是诸佛出身处? ’门曰:‘东山水上行。 ’若是天宁即不然。 忽有人问:‘如何是诸佛出身处? ’只向他道:‘薰风自南来,殿阁生微凉。 ’”师于言下,忽然前后际断,虽然动相不生,却坐在净裸裸处。 悟谓曰:“也不易,你得到这田地,可惜死了不能得活,不疑言句,是为大病。 不见道,悬崖撒手,自肯承当。 绝后再苏,欺君不得。 须信有这个道理。 ”遂令居择木堂,为不厘务侍者。 日同士大夫入室。 ﹝择木乃朝士止息处。 ﹞悟每举“有句无句,如藤倚树”问之。 师才开口,悟便曰:“不是,不是。 ”经半载,遂问悟曰“闻和尚当时在五祖曾问这话,不知五祖道甚么? ”悟笑而不答。 师曰:“和尚当时须对众问,如今说亦何妨。 ”悟不得已,谓曰:“我问有句无句,如藤倚树,意旨如何? ”祖曰:“描也描不成,画也画不就。 又问树倒藤枯时如何? ”祖曰:“相随来也。 ”师当下释然,曰:“我会也。 ”悟遂举数因缘诘之,师酬对无滞。 悟曰:“始知吾不汝欺。 ”遂著临济正宗记付之,俾掌记室。 未几,令分坐。 室中握竹篦以验学者,丛林浩然归重,名振京师。 右丞相吕公舜徒奏赐紫衣、佛日之号。 会女真之变,其酋欲取禅僧十数人,师在选得免。 趋吴虎丘度夏,因阅华严至“菩萨登第七地,证无生法忍”,洞晓向所请问湛堂殃崛摩罗持钵至产妇家因缘。 时圆悟诏住云居,师往省觐,至山次日,即请为第一座。 时会中多龙象,以圆悟久虚座元,俟师之来,颇有不平之心。 及冬至,秉拂昭觉元禅师出众问云:“眉间挂剑时如何? ”师曰:“血溅梵天。 ”圆悟于座下,以手约云:“住! 住! 问得极好,答得更奇。 ”元乃归众,丛林由是改观。 圆悟归蜀,师于云居山后古云门旧址,创庵以居,学者云集。 久之入闽,结茅于长乐洋屿,从之得法者,十有三人。 又徙小溪云门庵,后应张丞相魏公浚径山之命,开堂日,僧问:“人天普集,选佛场开。 祖令当行,如何举唱? ”师云:“钝鸟逆风飞。 ”曰:“遍界且无寻觅处,分明一点座中圆。 ”师曰:“人间无水不朝东。 ”复有僧竞出,师约住云:“假使大地尽末为尘,一一尘有一一口,一一口具无碍广长舌相,一一舌相出无量差别音声,一一音声发无量差别言词,一一言词有无量差别妙义,如上尘数,衲僧各各具如是口,如是舌,如是音声,如是言词,如是妙义,同时致百千问难,问问各别,不消长老咳嗽一声,一时答了。 乘时于其中间,作无量无边广大佛事,一一佛事周遍法界,所谓一毛现神变,一切佛同说经于无量劫,不得其边际,便恁么去闹热门庭,即得正眼观来。 正是业识茫茫,无本可据,祖师门下一点也用不著。 况复勾章棘句,展弄词锋,非唯埋没从上宗乘,亦乃笑破衲僧鼻孔。 所以道,毫厘系念,三涂业因。 瞥尔情生,万劫羁锁。 圣名凡号,尽是虚声。 殊相劣形,皆为幻色。 汝欲求之,得无累乎! 及其厌之,又成大患。 看他先圣恁么告报,如国家兵器,岂得已而用之? 本分事上,亦无这个消息。 山僧今日,如斯举唱,大似无梦说梦,好肉剜疮。 检点将来,合吃拄杖。 只今莫有下得毒手者么? 若有,堪报不报之恩,共助无为之化。 如无,倒行此令去也。 ”蓦拈拄杖云:“横按镆邪全正令,太平寰宇斩痴顽。 ”卓拄杖,喝一喝,便下座。 道法之盛,冠于一时。 众二千余,皆诸方俊乂。 侍郎张公九成,亦从之游,洒然契悟。 一日,因议及朝政,与师连祸。 绍兴辛酉五月,毁衣牒,屏居衡阳,乃裒先德机语,间与拈提,离为三帙,目曰正法眼藏。 凡十年,移居梅阳。 又五年,高宗皇帝特恩放还。 明年春,复僧伽梨,四方虚席以邀,率不就。 后奉朝命,居育王。 逾年有旨,改径山,道俗歆慕如初。 孝宗皇帝为普安郡王时,遣内都监入山谒师,师作偈为献。 及在建邸,复遣内知客诣山,供五百应真,请师说法,祝延圣寿。 亲书妙喜庵三字,并制赞宠寄之。 上堂:“欲识佛性义,当观时节因缘。 时节若至,其理自彰。 ”举起拂子曰:“还见么? ”击禅床曰:“还闻么? 闻见分明,是个甚么? 若向这里提得去,皇恩佛恩一时报足。 其或未然,径山打葛藤去也。 ”复举起拂子曰:“看! 看! 无量寿世尊,在径山拂子头上放大光明照。 不可说,不可说,又不可说。 佛刹微尘数世界中,转大法轮,作无量无边广大佛事。 其中若凡若圣,若正若邪,若草若木,有情无情,遇斯光者,皆获无上正等菩提。 所以诸佛于此得之,具一切种智;诸大菩萨于此得之,成就诸波罗密;辟支独觉于此得之,出无佛世,现神通光明;诸声闻众洎夜来迎请五百阿罗汉,于此得之,得八解脱,具六神通。 天人于此得之,增长十善;修罗于此得之,除其憍慢;地狱于此得之,顿超十地;饿鬼傍生及四生九类一切有情,于此得之,随其根性,各得受用。 无量寿世尊放大光明,作诸佛事已竟,然后以四大海水灌弥勒世尊顶,与授阿耨多罗三藐三菩提记,当于补处作大佛事。 无量寿世尊有如是神通,有如是自在,有如是威神,到这里还有知恩报恩者么? 若有,出来与径山相见,为汝证明。 如无,听取一颂:十方法界至人口,法界所有即其舌。 只凭此口与舌头,祝吾君寿无间歇。 亿万斯年注福源,如海滉漾永不竭。 师子窟内产狻猊,鸑鷟定出丹山穴。 为瑞为祥遍九垓,草木昆虫尽欢悦。 稽首不可思议事,喻若众星拱明月。 故今宣畅妙伽陀,第一义中真实说。 ”上堂:“祖师道:一心不生,万法无咎。 无咎无法,不生不心。 能随境灭,境逐能沈。 境由能境,能由境能。 大小祖师,却作座主见解。 径山即不然,眼不自见,刀不自割。 吃饭济饥,饮水定渴。 临济德山特地迷,枉费精神施棒喝。 除却棒,拈却喝,孟八郎汉,如何止遏? ”上堂,拈拄杖卓一下,喝一喝曰:“德山棒,临济喝,今日为君重拈掇。 天何高,地何阔,休向粪埽堆上更添搕鲣。 换却骨,洗却肠,径山退身三步,许你诸人商量。 且道作么生商量? ”掷下拄杖,喝一喝曰:“红粉易成端正女,无钱难作好儿郎。 ”上堂:“正月十四十五,双径椎锣打鼓。 要识祖意西来,看取村歌社舞。 ”上堂:“久雨不曾晴,豁开天地清。 祖师门下事,何用更施呈? ”上堂,举圆通秀禅师示众曰:“少林九年冷坐,刚被神光觑破。 如今玉石难分,祗得麻缠纸裹。 这一个,那一个,更一个,若是明眼人,何须重说破? 径山今日不免狗尾续貂,也有些子。 老胡九年话堕,可惜当时放过。 致令默照之徒,鬼窟长年打坐。 这一个,那一个,更一个,虽然苦口叮咛,却似树头风过。 ”结夏,上堂:“文殊三处安居,志公不是闲和尚。 迦叶欲行正令,未免眼前见鬼。 且道径山门下,今日事作么生? ”下座后,大家触礼三拜。 上堂,僧问:“有么有么? ”“庵主竖起拳头,还端的也无? ”师便下座,归方丈。 上堂:“水底泥牛嚼生铁,憍梵钵提咬著舌。 海神怒把珊瑚鞭,须弥灯王痛不彻。 ”上堂:“才方八月中秋,又是九月十五。 ”卓拄杖曰:“唯有这个不迁。 ”掷拄杖曰:“一众耳闻目睹。 ”圆悟禅师忌,师拈香曰:“这个尊慈,平昔强项,气压诸方,逞过头底颟顸,用格外底儱侗。 自言我以木槵子换天下人眼睛,殊不知被不孝之子将断贯索穿却鼻孔。 索头既在径山手里,要教伊生也由径山,要教伊死也由径山。 且道以何为验? ”遂烧香曰“以此为验。 ”僧问:“达磨西来,将何传授? ”师曰:“不可总作野狐精见解。 ”曰:“如何是粗入细? ”师曰:“香水海里一毛孔。 ”曰:“如何是细入粗? ”师曰:“一毛孔里香水海。 ”问:“古镜未磨时如何? ”师曰:“火不待日而热。 ”曰:“磨后如何? ”师曰:“风不待月而凉。 ”曰:“磨与未磨时如何? ”师曰:“交。 ”问:“不与万法为侣者,是甚么人? 待汝一口吸尽西江水,即向汝道,意作么生? ”师曰:“钉钉胶黏。 ”问:“一法若有,毗卢堕在凡夫。 万法若无,普贤失其境界。 去此二途,请师速道。 ”师曰:“脱壳乌龟飞上天。 ”问:“高揖释迦,不拜弥勒时如何? ”师曰:“梦里惺惺。 ”问:“大修行底人,还落因果也无? 前百丈曰,不落因果,为甚么堕野狐身? ”师曰:“逢人但恁么举。 ”曰:“只如后百丈道,不昧因果,为甚么脱野狐身? ”师曰:“逢人但恁么举。 ”曰:“或有人问径山,大修行底人,还落因果也无? 未审和尚向他道甚么? ”师曰:“向你道,逢人但恁么举。 ”问:“明头来时如何? ”师曰:“头大尾颠纤。 ”曰:“暗头来时如何? ”师曰:“野马嘶风蹄拨刺。 ”曰:“明日大悲院里有斋,又作么生? ”师曰:“雪峰道底。 ”问:“过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得时如何? ”师曰:“亲言出亲口。 ”曰:“未审如何受持? ”师曰:“但恁么受持,决不相赚。 ”问:“我宗无语句,实无一法与人时如何? ”师曰:“五味饡秤锤。 ”问:“心佛俱忘时如何? ”师曰:“卖扇老婆手遮日。 ”问:“教中道,尘尘说,刹刹说,无间歇,未审以何为舌? ”师拍禅床右角一下。 僧曰:“世尊不说说,迦叶不闻闻也。 ”师拍禅床左角一下。 僧曰:“也知今日,令不虚行。 ”师曰:“识甚好恶? ”师室中问僧:“不是心,不是佛,不是物。 你作么生会? ”僧曰:“领。 ”师曰:“领你屋里七代先灵。 ”僧便喝,师曰:“适来领,而今喝,干他不是心,不是佛,不是物甚么事? ”僧无语。 师打出。 僧请益夹山境,话声未绝,师便喝。 僧茫然。 师曰:“你问甚么? ”僧拟举,师连打,喝出。 师才见僧入,便曰:“不是。 出去! ”僧便出。 师曰:“没量大人,被语脉里转却。 ”次一僧入,师亦曰:“不是。 出去! ”僧却近前,师曰:“向你道不是,更近前觅个甚么? ”便打出。 复一僧入曰:“适来两僧不会和尚意。 ”师低头嘘一声,僧罔措。 师打曰:“却是你会老僧意? ”问僧:“我前日有一问在你处,你先前日答我了也。 即今因甚么瞌睡? ”僧曰:“如是,如是。 ”师曰:“道甚么? ”僧曰:“不是,不是。 ”师连打两棒,曰:“一棒打你如是,一棒打你不是。 ”举竹篦问僧曰:“唤作竹篦则触,不唤作竹篦则背。 不得下语,不得无语,速道! 速道! ”僧曰:“请和尚放下竹篦,即与和尚道。 ”师放下竹篦,僧拂袖便出。 师曰:“侍者认取这僧著。 ”又举问僧,僧曰:“瓮里怕走却鳖那! ”师下禅床擒住,曰:“此是谁语? 速道! ”僧曰:“实不敢谩昧老师,此是竹庵和尚教某恁么道。 ”师连打数棒,曰:“分明举似诸方。 ”师年迈求解,辛巳春,得旨退居明月堂。 隆兴改元,一夕星殒于寺西,流光赫然。 寻示微恙,八月九日,学徒问安,师勉以弘道,徐曰:“吾翌日始行。 ”至五鼓,亲书遗奏,又贻书辞紫岩居士。 侍僧了贤请偈,复大书曰:“生也只恁么,死也只恁么。 有偈与无偈,是甚么热大? ”掷笔委然而逝。 平明有蛇尺许,腰首白色,伏于龙王井栏,如义服者,乃龙王示现也。 四众哀号,皇帝闻而叹惜。 上制师真赞曰:“生灭不灭,常住不住。 圆觉空明,随物现处。 ”丞相以次,致祭者沓来。 门弟子塔全身于明月堂之侧。 寿七十有五,夏五十有八。 诏以明月堂为妙喜庵,谥曰普觉,塔名宝光。 淳熙初,赐其全录八十卷,随大藏流行。 发布时间：2023-10-07 12:24:37 更新时间：2024-02-04 21:51:19 来源：素食学佛网 链接：https://www.vege365.com/xuefo/1668909984