标题：雪峰吃茶

内容：
福州雪峰义存禅师　僧全坦问：平洋浅草，麋鹿成群，如何射得麋中主？

师唤：全坦！

坦应诺。

师云：吃茶去！

某名师云：吃茶去的意义是什么？

茶代表道、禅、自性清净心，或明心的心、见性的性。

来我这儿的人只有一个目的，而在此住下的人也只有一件事可做：就是以平常心过平常的生活。

在什么时候就做什么事，在什么场合就讲什么话，在什么职位就担当什么样的责任，这些就是在我这儿修行的本份事。

不论你们是先来或后到，有担任职事或不担任职事，包括我赵州自己在内，都只有这个目的，没有其他的事。

而且心中也不要有目的存在，到我这儿来，就跟大家一起如常生活吧！

平实云：且得勿交涉！

赵州茶、雪峰茶，乃至一切真悟祖师之茶，每一杯皆值得千两、万两黄金，都值得千斛、万斛宝珠，岂以过平常生活而不求悟之人所能喝得？

莫说诸祖宝茶，即使平实准备之粗淡麦茶半杯，多少禅子在精进禅三期间犹不得沾唇。

即使破参者，三天之中喝不完半杯麦茶者亦大有人在，岂容如此轻率饮之？

妄谓平常心的喝茶、平常心的做事、平常心的生活即是禅悟？

如斯之言，同于三岁小儿唱言能知国家天下事，一般无智。

大法师有朝一日若见了赵州古佛、雪峰古佛，蒙赐粗茶一杯，且莫牛饮，当思：赵州雪峰赐我杯茶，教我吃茶，是什么道理？

人来赵州求法，不论曾到、新到，赵州因什么道理皆教吃茶去？

万勿当作等闲事！

否则不免沉沦生死、永无止期；若是因中说果、自以为悟而示人以悟，则不免大妄语业等后报；若进而误导众生同犯大妄语业者，果报难可思量，大法师千万莫视作等闲好！

全坦比丘问：遍大地，明显布满有情众生，如何能找到有情的如来藏？

全坦比丘以糜鹿譬喻众生，以糜中主譬喻众生各有的真主如来藏，求问如来藏的所在。

雪峰闻已便唤：全坦！

全坦应声诺，依旧是闷葫芦，未能内外相通。

雪峰看他钝机，便云：吃茶去！

全坦仍旧是依稀仿佛。

出家儿，不论男身女身，皆当抱定出尘之志、度众之愿，力求佛道永不移易，方是真实佛子。

若出家只是为了过平常生活，而不求出世第一义之法，何如效法王阳明种圃莳花、采菊东篱？

更为平常写意。

何须出家受诸束缚、早晚课诵参禅？

反而无法平常、无法离尘。

大乘比丘二众，既出家已，当发愿荷担如来家业，志求明心见性，尽未来际誓度有缘，永不止息，岂以无忧无虑、过平常生活为足？

当知每日过堂，食存五观，所念何意？

若不见道、无力荷担如来家业，何以报四恩三有？

何以面对众生之信施？

夫出家者乃大丈夫事！

大丈夫擎起赵州茶、雪峰茶时，岂可效俗人牛饮？

岂可将见道大事置之度外，空腹高心过平常生活？

又岂可不作大事未毕想，只过平常生活而自谓为禅？

审如其说而可说为禅者，则一切已退休之老人家岂非正是真实修行之禅者？

未审大法师是亦未是？

且道：赵州、雪峰二尊古佛，因什么道理总教人吃茶去？

莫是教人体会茶温、茶凉？

莫是教人体会茶香、茶苦？

莫错会！

错会、三十棒！

上座何妨放下此书，喝杯茶看！

喝完若犹不会，附耳过来，在下说与汝知：吃茶去！

-----平实导师《宗门法眼公案拈提第二辑》第110则　雪峰吃茶

发布时间：2023-11-29 12:14:12
更新时间：2024-02-04 21:51:15
来源：素食学佛网
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