标题：《百喻经卷下》：99、偈颂

内容：
【译文】书中所论述的内容，都是不了义的笑话。

不是要从正面讲述，应从了义中去体察。

如治病苦口的良药，要掺进甜蜜的蜂糖。

服药是为了治疾病，讲的理论同此道理。

寓意佛陀教悔意趣，如治愚痴病的猛药。

在静虑广袤禅定里，能洞察世间迷痴情。

如排秽吐泻的药物，能把温柔湿润心田。

故事中表达的义理，为弘扬禅定启思维。

就象除去病的灵药，要用柔嫩树叶包裹。

药到病根去除之后，包装的树叶就丢弃。

寓意的笑话如叶裹，比喻的真义在其中。

智慧之人取其了义，嬉戏笑话即随抛弃。

尊者僧伽斯那所著之《痴花鬘》完。

《百喻经》尊者僧伽斯那撰萧齐天竺三藏求那毗地译写在前面：《百喻经》佛教文学经典，以譬喻宣扬佛法义理。

全书从《经藏》12部经中取九十八喻，加上引言及偈颂，概称“百喻”。

行文短小精悍，诙谐机智，生动巧妙，文浅理深。

百喻经闻如是。

一时佛在王舍城。

在鹊封竹园。

与诸大比丘菩萨摩诃萨及诸八部三万六千人俱。

是时会中有异学梵志五百人俱。

从座而起白佛言。

吾闻佛道洪深无能及者。

故来归问唯愿说之。

佛言甚善。

问曰。

天下为有为无。

答曰。

亦有亦无。

梵志曰。

如今有者云何言无。

如今无者云何言有。

答曰。

生者言有死者言无。

故说或有或无。

问曰。

人从何生。

答曰。

人从谷而生。

问曰。

五谷从何而生。

答曰。

五谷从四大火风而生。

问曰。

四大火风从何而生。

答曰。

四大火风从空而生。

问曰。

空从何生。

答曰。

从无所有生。

问曰。

无所有从何而生。

答曰。

从自然生。

问曰。

自然从何而生。

答曰。

从泥洹而生。

问曰。

泥洹从何而生。

佛言。

汝今问事何以尔深。

泥洹者是不生不死法。

问曰。

佛泥洹未。

答曰。

我未泥洹。

若未泥洹云何得知泥洹常乐。

佛言。

我今问汝。

天下众生为苦为乐。

答曰。

众生甚苦。

佛言。

云何名苦。

答曰。

我见众生死时苦痛难忍。

故知死苦。

佛言。

汝今不死亦知死苦。

我见十方诸佛不生不死故知泥洹常乐。

五百梵志心开意解求受五戒。

悟须陀洹果。

复坐如故。

佛言。

汝等善听。

今为汝广说众喻。

原典：99、偈颂此论我所造，合和喜笑语①。

多损正实说，观义应不应。

如似苦毒药，和合于石蜜②。

药为破坏病，此论亦如是。

正法中戏笑，譬如彼狂药。

佛正法寂定，明照于世间。

如服吐下药，以酥润体中。

我今以此义，显发于寂定。

如阿伽陀药③，树叶而裹之。

取药涂毒竟，树叶还弃之。

戏笑如叶裹④，实义在其中。

智者取正义，戏笑便应弃。

尊者僧伽斯那造作《痴华鬘》竟。

注释①合和：他本用“和合”。

②于：元、明本用“为”。

③阿伽陀药：阿伽陀，原意为健康、无病、长生不老死之意，后转用作药物名称，尤指解毒药而言。

阿伽陀药，又称不死药。

据说此药灵奇，价值无量，服之能去疾病。

④叶：他本作“药”。

来源：1、《百喻经注释与辨析》荆三隆 邵之茜著2、《百喻经注释》弘学注释3、网文

发布时间：2024-02-07 09:17:34
来源：素食学佛网
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