标题：菩萨的修行方法(六度)

内容：
　　菩萨的修行方法(六度)　　六度，是获得无限聪明.

力量与死活解脱的六种修行方法。

六度的修行，可以使一切有情生命度脱死活苦海，成就佛果。

六度是自度度他的利器，是修行解脱所必须的。

一个修行菩萨道的行者，如不修行六度，是绝对弗成能成就究竟佛果的。

布施：　　就是对世间一切需要赞助的有情生命，毫无待遇的，施以各种无私地赞助。

分为三种布施：财施.

法施.

无畏施。

财施：对世间一切穷苦的众生，毫无待遇的.

无私的，以金钱财物予以赞助，就是叫财施。

法施：就是对世间一切生活在愚昧蒙昧.

倒置妄想中的众生，毫无待遇.

无私地将科学常识.

临盆技能.

以及出世间的解脱之法，传授给他们。

使众生大脑开化.

聪明增长.

清净自性.

趣向解脱，逐渐地摆脱愚昧蒙昧.

倒置妄想的生活困境，这就是法施。

戒律：　　持戒，就是在一切时间与空间里，运用佛律例范自己的身.

口.

意的行为。

时刻保持身.

口.

意行为的清净，勿使身.

口.

意的行为造出恶因来，永离一切染污恶业，避免往后遭遇恶业的果报。

假如有了身.

口.

意不善的行为，应应当下止息，心坎懊悔，誓不在犯。

已生出的善业令其增长.

持续；未生出的善业，要勤佳培养，令其生出，这就是持戒。

精进：　　一个修行解脱者，要时刻保持警醒，勿使心性染浊。

对一切善法要赓续地培养.

扩充，令善法增长。

要自觉主动地远离一切不善的身.

口.

意的行为。

要努力不懈地做，一切饶益有情的事业。

勤奋努力地去实现，救世度生.

断烦恼.

学法.

成佛的四弘愿，这就是精进。

忍辱：　　就是，不被世间一切物质欲望.

精神欲望所诱惑。

生活在物质欲望炽盛.

精神思惟匮乏的世间，心坎不起贪.

嗔.

痴念，不起激动.

不安，不起执着妄想分别。

在顺境与困境之中，要知道：世间诸法与一切的身心感触感染，都是不常住.

不永恒，无有实体的，都是刹那生.

刹那灭的。

生计的际遇，都是由自己往昔因果.

业报所以至。

谁也不能逃脱因果业报的自然规律。

顺境与困境，也只是暂时的果报，要知道人我皆空之理，不应执持不放。

心坎勿起激动，要勇敢面对自己的果报，要泰然处之.

不惊不怖.

毫无畏惧。

并无怨无悔地去遭遇，因为，这都是自己业报的结果。

自己的业报只能由自己去遭遇，他人是不能替代的，包括神佛。

以顽强的意志，去忍耐.

敷衍世间一切物质欲望与精神欲望的诱惑，及在顺境与困境之中一切的身心感触感染。

心坎始终保持宁静.

愉悦与祥和。

才能生活的自然潇洒，心性才能不被外缘所迷惑，而轮转死活，这就是忍褥。

禅定：　　禅：不被世间一切物质欲望与精神欲望所诱惑。

不造出各种不善的身.

口.

意的行为，时刻保持身.

口.

意行为的清净，就叫禅。

定：不被世间一切物质欲望与精神欲望所诱惑。

心坎如如不动，不起贪.

嗔.

痴念，时刻保持心坎的清净，就叫定。

禅定，合起来的意思就是摄心一处。

摄心一处：就是要收敛自己的狼藉心，心识高度集中。

止息妄念.

心坎寂净.

安住，除去你我之想，不执着世间一切诸法。

集中间识的力量，以心力观察一切宇宙生命的真理。

用心去体验一切出世间的，用说话.

文字所难宣的聪明。

以在禅定中所获得的出世间聪明，饶益有情.

救世度生，这就是禅定。

聪明：　　智：是对世间诸法了了分明，通晓世间一切科学常识与技能。

对世间诸法的缘起.

缘灭，通晓无碍，就叫智。

慧：是通晓无碍一切可使众生，离苦得乐.

解脱世间烦恼与束缚的出世间法，就叫慧。

聪明，就是要作为一位真正的救世度生的菩萨，需要通晓世间诸法的缘起.

缘灭，通晓宇宙物质现象，生命生灭现象，以及众生所刻苦乐的缘起。

这就叫聪明。

发布时间：2024-04-14 10:45:37
来源：素食学佛网
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