标题：什么是方便善巧??

内容：
《般若波罗蜜多心经幽赞》卷上【十胜行者。

谓前施等六到彼岸。

又加方便、愿、力、智度。

一切妙行皆此十摄。

方便善巧，有十二种：悲心顾恋、了知诸行、欣佛妙智、乐处生死、轮回不染、炽然精进　　此六为内。

令以少善感无量果、令以少力摄大善根、憎圣教者除其恚恼、处中住者令其趣入、已趣入者令其成熟、已成熟者令得解脱　此六为外。

如是十二总束为二。

一、回向。

二、拔济。】《说无垢称经疏》卷第三(本)诸方便摄者。

依菩萨地第四十五卷　菩萨方便善巧。

有十二种。

依内修证一切佛法。

有其六种。

依外成熟一切有情。

亦有六种。

依内修证有六种者。

一于有情。

悲心俱行。

顾恋不舍。

二于诸行。

如实[1]通知。

三于无上菩提妙智。

深心欣乐。

四顾[2]恋有情不舍生死。

五知诸行故轮转生死而心不染。

六欣佛智故炽然精进。

依外成熟有六种者。

一能令有情以少善根感无量果。

谓劝有情。

舍微劣物。

乃至最下[3]唯二麨团[4]示。

施鄙秽田。

乃至蠢动傍生之类。

回求无上正等菩提。

此施善根。

物田虽下。

由回向力。

感无量果二令有情以少功力引大善根。

若信耶[5]斋戒。

为说八支圣斋戒法。

乃至为他宣示佛教。

令生净信。

彼但由此一念善信。

尚能摄[6]爱广大善根。

况其相续。

能以供具及劝。

他以供具供。

养亦能[7]遍喜十方一切诸供养事。

常修六念。

[8]音想归礼十方一切佛法僧宝。

愿以自身。

普代受苦。

有所违犯。

想对诸佛。

发露悔[9]性。

如是自作。

亦观他为。

又得菩萨胜神通者。

化作种种诸变化事。

往于十方佛僧所摄大福聚。

常修无量。

亦劝他为。

三于圣教憎背有情。

除其恚恼。

四处中住者。

令其趣入。

五已趣入者。

令其成熟。

六已成[10]就者。

令得解脱。

为欲成[11]辨后四种故。

复修六种方便善巧。

一随顺会通。

二共立要契。

三异分意乐。

四逼迫所生。

五施恩报恩。

六究竟清净。

随顺会通。

为通经义。

共立要契。

勤行善事。

后以资什。

方施彼等。

彼若不能速疾修道。

后时于彼皆不施与。

唯为利彼。

非余意乐。

有不施等。

若有家[12]立。

应告家属。

有不知恩犯戒者等。

当断常赐衣服等物。

或当[13]摇打。

由是彼怖所为治罚。

便勤断恶。

勤修诸善。

彼虽不乐。

强逼令修。

若于有情随力施恩。

彼希报德。

劝令修善。

受报恩者。

语言世事。

非以相酬。

要当知父母恩。

乃至受持净戒。

乃名大报我之恩德。

若住第一地。

生睹史多天。

令诸有情念其菩萨当得菩提。

愿在所生。

常得值遇。

令诸有情起此乐故。

乃至广说。

是名六种方便善巧。

今此即是后之六种。

依外成熟一切有情方便善巧。

上下文中。

随义皆有。

不能繁引。

又方便有四。

一进趣[14]方便。

如七方便。

二施为方便。

即方便善巧波罗蜜多。

三集成方便。

诸法同体巧相集成。

如说真如具恒沙德智为门等摄一切法。

故十地云总同成别异坏等。

四[16]种巧方便。

实无此事。

应物施为。

谓三业化等。

此中即是第二第四方便。

又解有三。

一接下方便。

唯为下人。

二显上方便。

唯显胜妙。

三通彰方便。

遍在上下。

此乃接下名方便也。

现身疾等。

因说法故。

亦可显上。

叙其德故。

赞叹如来功德胜故。

亦通第三通彰方便。

此意本是接下方便。

为大居士现身疾等。

因[17]缘妙法。

令发心故。

又有二种。

一回向。

二拔济。

此拔济也。

释品名者。

利乐仪轨曰方。

应时而济曰便。

顺理益生为善。

智用殊妙为巧。

然有方便。

下位可知。

今显非彼言境超下位之情。

说名不思议。

今明此事。

故复名显。

其不思议方便。

乃为所显。

教为能显。

旧经文阙。

如初已陈。

出品体者。

用后得智为体。

诸教云。

十度之中。

后五皆以择法为[18]性。

品下亦言。

善于智度。

通达方便。

相以身语。

而为自体。

为大居士现身有疾。

是身方便。

因说妙法。

劝彼发心。

是语方便。

下文自显。

故不引之。

发身语[19]本。

即[20]是方便。

意相难彰。

故经不说。

发布时间：2024-04-15 12:19:55
来源：素食学佛网
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