标题：体方法师：杂阿含经选集 三十一、五根

内容：
三十一、 五根>第819 (647) 经﹙中p294﹚何谓五根?

如是我闻:一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。

尔时、世尊告诸比丘:「有五根,何等为五?

谓信根,精进根,念根,定根,慧根。

何等为信根?

若比丘于如来所起净信心,根本坚固,余诸天、魔、梵,沙门、婆罗门,及余世间,无能沮坏其心者,是名信根。

何等为精进根?

已生恶不善法令断,生欲方便,摄心增进;未生恶不善法不起,生欲方便,摄心增进;未生善法令起,生欲方便,摄心增进;已生善法,住不忘,修习增广,生欲方便,摄心增进,是名精进根。

何等为念根?

若比丘内身身观住,殷勤方便,正念、正智,调伏世间贪忧;外身;内外身;受;心;法法观念住,亦如是说,是名念根。

何等为定根?

若比丘离欲恶不善法,有觉、有观,离生喜乐,乃至第四禅具足住,是名定根。

何等为慧根?

若比丘苦圣谛如实知,苦集圣谛、苦灭圣谛、苦灭道迹圣谛如实知,是名慧根」。

佛说此径已,诸比丘闻佛所说,欢喜奉行。

第824 (652) 经﹙中p297﹚于此五根不空无果如是我闻:一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。

尔时、世尊告诸比丘,如上说,差别者:「若比丘于此五根,若利、若满足,得阿罗汉;若软、若劣,得阿那含;若软、若劣,得斯陀含;若软、若劣,得须陀洹。

满足者成满足事,不满足者成不满足事,于此五根不空无果。

若于此五根一切无者,我说彼为外道凡夫之数」。

佛说此经已,诸比丘闻佛所说,欢喜奉行。

第828 (656) 经﹙中p299﹚慧根为首,摄持五根如是我闻:一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。

尔时、世尊告诸比丘:「有五根,何等为五?

信根,精进根,念根,定根,慧根。

若圣弟子成就慧根者,能修信根,依离、依无欲、依灭,向于舍,是名信根成就;信根成就,即是慧根。

如信根,如是精进根、念根、定根、慧根,亦如是说。

是故(成)就此五根,慧根为其首,以摄持故。

譬如堂阁,栋为其首,众材所依,以摄持故。

如是五根,慧为其首,以摄持故」。

佛说此经已,诸比丘闻佛所说,欢喜奉行。

发布时间：2024-04-28 13:10:01
来源：素食学佛网
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