标题：善导大师：佛自酬恩孝养父母，何况凡夫而不孝养

内容：
一言孝养父母者。

此明一切凡夫皆藉缘而生。

云何藉缘。

或有化生。

或有湿生。

或有卵生。

或有胎生。

此四生中各各复有四生。

如经广说。

但是相因而生即有父母。

既有父母。

既有大恩。

若无父者能生之因即阙。

若无母者所生之缘即乖。

若二人俱无即失托生之地。

要须父母缘具方有受身之处。

既欲受身。

以自业识为内因。

以父母精血为外缘。

因缘和合故有此身。

以斯义故父母恩重。

母怀胎已经于十月。

行住坐卧常生苦恼。

复忧产时死难。

若生已经于三年恒常眠屎卧尿。

床被衣服皆亦不净。

及其长大爱妇亲儿。

于父母处反生憎疾。

不行恩孝者即与畜生无异也。

又父母者世间福田之极也。

佛者即是出世福田之极也。

然佛在世时。

遇值时年饥俭。

人皆饿死白骨纵横。

诸比丘等乞食难得。

于时世尊待比丘等去后。

独自入城乞食。

从旦至中门门唤乞。

无与食者。

佛还空钵而归。

明日复去又还不得。

后日复去又亦不得。

忽有一比丘道逢见佛。

颜色异常似有饥相。

即问佛言。

世尊。

今已食竟也。

佛言。

比丘。

我经三日已来乞食不得一匙。

我今饥虚无力。

能共汝语。

比丘闻佛语已。

悲泪不能自胜。

即自念言。

佛是无上福田众生覆护。

我此三衣卖却。

买取一钵饭奉上于佛。

今正是时也。

作是念已即买得一钵饭。

急将上佛。

佛知而故问言。

比丘。

时年饥俭人皆饿死。

汝今何处得此一钵纯色饭来。

比丘如前具白世尊。

佛又言。

比丘。

三衣者即是三世诸佛之幢相。

此衣因缘极尊极重极恩。

汝今易得此饭与我者。

大领汝好心我不消此饭也。

比丘重白佛言。

佛是三界福田圣中之极。

尚言不消者。

除佛已外谁能消也。

佛言。

比丘。

汝有父母不。

答言有。

汝将供养父母去。

比丘言。

佛尚云不消。

我父母岂能消也。

佛言。

得消。

何以故。

父母能生汝身。

于汝有大重恩。

为此得消。

佛又问比丘。

汝父母有信佛心不。

比丘言。

都无信心。

佛言。

今有信心。

见汝与饭大生欢喜。

因此即发信心。

先教受三归依。

即能消此饭也。

时比丘既受佛教愍仰而去。

以此义故。

大须孝养父母。

又佛母摩耶生佛经七日已即死生忉利天。

佛后成道。

至四月十五日。

即向忉利天一夏为母说法。

为报十月怀胎之恩。

佛尚自酬恩孝养父母。

何况凡夫而不孝养。

故知父母恩极深重也。

发布时间：2024-05-06 12:18:03
来源：素食学佛网
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