标题：慈舟法师：佛说阿弥陀经讲记（三）

内容：
丙二引大众同闻三;丁初声闻众三;丁二菩萨众;丁三天人众;戊初明类标数。

与大比丘僧。

千二百五十人俱。

与大比丘僧者。

明类也。

千二百五十人俱者。

标数也。

连下菩萨诸天等为众成就。

有众堪说法故。

又证此可信之法。

非阿难一人闻。

与声闻菩萨天人等共闻也。

与者合也。

大比丘者。

梵语比丘。

此云乞士。

怖魔。

破恶。

多含故不翻。

乞士者。

佛制比丘。

不自煮食。

托钵乞化。

免除麻烦。

一心办道。

不许买卖、种植、工巧、技术等维持衣食。

凡在家人所作事。

出家人均不得作。

作者违教犯戒。

是为下乞食于众生以养色身。

二六时中精勤不懈。

求学诸佛三无漏学而修之。

是为上乞法于佛以资法身。

怖魔者。

有人发心出家求受具戒。

于受戒时。

羯磨和尚问。

汝是丈夫否。

答是丈夫。

又问已发菩提心否。

答已发菩提心。

此时声动天地。

魔王毛悚。

知魔子魔孙又少一个。

于佛教中佛为究竟丈夫。

是十号之一。

比丘虽不是究竟丈夫。

是学丈夫者。

丈夫是有大人之志。

难行能行。

难忍能忍。

有十种忍耐。

耐风、雨、饥、渴、寒、暑、恶言、毒虫、一食、持戒。

耐此十事。

方是比丘丈夫。

古人云。

出家非将相所能为。

唯有大丈夫能为。

何故将相不能为。

常云。

富贵修行难。

贫穷布施难。

以将相是富贵人。

憍态重。

这样忍不得。

那样耐不得。

富贵是障道因缘。

故不能修道。

释迦佛有丈夫志。

故能舍太子转轮王之富贵而出家。

女人出家亦应有此丈夫志气。

是为女中丈夫。

不在外相。

在身体力行。

丈夫拣非女人之憍。

大拣小孩之态。

比丘志欲超出三界。

了脱生死。

发菩提心。

是大丈夫气。

故魔恐怖。

又者出家非但魔王恐怖。

即自父母妻子。

不知出家功德者。

阻止出家。

亦即魔眷属也。

破恶者。

破十使烦恼也。

五利使身、边、邪、见、戒。

五钝使贪、嗔、痴、慢、疑。

总此十使。

根本即是贪嗔痴。

比丘以正观慧。

破除烦恼恶。

是为破恶。

此上是释比丘二字。

在比丘上加一大字。

是有大智慧。

得证阿罗汉果。

破斋犯戒之罪人。

佛正法时一概不容。

默摈不改者。

即灭摈。

末法时人。

均害麻木不仁病故。

不知痛痒。

今眼光浅之俗人。

轻慢僧宝。

造罪无边。

不知此等僧人。

根本出自在家。

譬如说欲求忠臣者。

必于孝子之门。

在家不孝。

出仕必不忠。

在家为居士时五戒尚不能持。

何能持出家戒。

谁知破戒僧人。

尽是在家坏类。

其实流俗之僧。

犹胜在家。

具眼者知之。

僧者众也。

一二三人不成僧。

四人以上为僧。

皈依佛是皈依十方三世佛。

皈依法是皈依十方三世佛所说一切法。

皈依僧是皈依一切剃发染衣僧。

三宝为福田。

须要会种。

皈依某一人时。

某人是三宝之代表。

当以一切佛法僧三宝为师。

弟不言师过。

如子不言父过。

方称孝子。

自求多福。

否则福田荒矣。

一切经列众。

皆将比丘列在前者。

以比丘为内眷属。

承佛家业。

撑佛门户故。

菩萨是宏扬佛法之大眷属。

诸天是护持佛法之外眷属。

圆融说。

皆是僧。

又三宝有理有事。

约理人人本具。

个个不无。

迷而不觉者。

须假事三宝。

以显自性三宝。

故恭敬佛宝。

以显自性佛。

法僧亦然。

又约理、佛是心王。

大众是心所。

心王显极乐世界。

令众求生。

心所亦显极乐世界。

令众往生。

心王是主。

心所是伴。

如仆体主意。

提倡极乐。

摄化众生。

发布时间：2024-05-09 14:40:10
来源：素食学佛网
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