标题：慈舟法师：佛说阿弥陀经讲记（七） 内容： 甲二正宗分三;乙初广陈彼土依正;妙果以启信二;乙二特劝众生应求;往生以发愿。 乙三正示行者执持;名号以立行;丙初依报妙;丙二正报妙;丁初微释二;丁二广释;戊初征。 舍利弗。 彼土何故名为极乐。 佛呼舍利弗而征问云。 彼土何故名为极乐。 汝知之否。 否则为汝释之。 其国众生。 无有众苦。 但受诸乐。 故名极乐。 众生者。 是能受乐境之人。 等觉以还。 皆名众生。 今且约凡夫众生而言。 以下例上。 不言可知也。 上文以娑婆之苦。 显极乐之乐。 娑婆苦乐皆苦。 苦逼身心是苦苦。 乐不久住是坏苦。 不苦不乐是行苦。 行性迁流故。 极乐则永离三苦。 一得往生。 即寿命无量。 六通具足。 自在游行。 天衣天食。 随念即至。 故云其国众生。 无有众苦。 阿弥陀佛。 与文殊普贤。 观音势至等。 诸大菩萨。 皆在说法。 终日闻法。 法喜充满。 故云但受诸乐也。 戊二释二;己初约能受用释;己二约所受用释。 又舍利弗。 极乐国土。 七重栏楯。 七重罗网。 七重行树。 皆是四宝周匝围绕。 是故彼国名为极乐。 前文是依正二报合说。 此段文广显依报。 纯是乐事。 娑婆众生亦有见栏楯罗网行树庄严者。 皆由攀缘造作而有。 一切皆是有为有漏。 极乐众生所见庄严。 是佛有为福德所感。 而非人工造作。 亦是无为无漏。 佛知舍利弗未曾见闻如是庄严。 故呼而告之。 七重栏楯者。 七层栏杆也。 横曰楯。 直曰栏。 为防物损。 并状美观。 表佛因地严守身三口四七支净戒。 故果感如是庄严。 七种罗网者。 表佛因地修卅七道品中之七觉支。 层层互融。 故果感罗网重重。 网覆楼阁宝池宝树。 于虚空中重重相间而为庄严。 七重行树者。 一行一行。 一列一列。 次第不乱。 表佛因地修七圣法财。 层层有序。 故果感行树严地。 栏楯围于树外。 罗网覆于空中。 皆是金银琉璃玻璃四宝所成。 表四宏誓愿。 以七支净戒。 七觉支。 七圣财。 并余善法。 皆靠四宏誓愿。 方可成就。 愿力一松。 善行不成。 故以愿导行。 以行填愿。 周匝者。 遍满也。 围绕者。 回护也。 有此种种庄严。 是故彼国名为极乐。 此就所受之乐境而言。 以上是略述能受所受。 广释如下。 丁二广释二;戊初别释所受二;戊二合释能受所受;己初释生处。 又舍利弗。 极乐国土。 有七宝池。 八功德水。 充满其中。 池底纯以金沙布地。 四边阶道。 金银。 琉璃。 玻璃合成。 上有楼阁。 亦以金银。 琉璃。 玻璃。 砗磲。 赤珠。 玛瑙而严饰之。 池中莲花。 大如车轮。 青色青光。 黄色黄光。 赤色赤光。 白色白光。 微妙香洁。 佛又呼舍利弗曰。 极乐国有七宝池。 七宝者。 金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙也。 到处皆有。 俱表佛德。 八功德水者。 大本弥陀经云。 是摩尼宝珠流出。 一澄净。 谓澄淳洁净。 离污浊故。 二清冷。 谓清湛凉冷。 无烦热故。 三甘美。 谓甘旨美妙。 具至味故。 四轻软。 谓轻扬柔软。 可上下故。 五润泽。 谓津润滑泽。 不枯涩故。 六安和。 谓安静和缓。 绝迅汛故。 七除饥渴。 谓水仅止渴。 今兼疗饥。 有胜力故。 八长养诸根。 谓增长养育身心。 异此土损坏诸根。 及沴戾增病没溺等也。 此八功德水。 充满于七宝池中。 池底金沙布满。 四面阶道。 即四面上下台阶道路。 皆是四宝所成。 上有楼阁者。 池上有楼阁。 重屋曰楼。 岑楼曰阁。 即彼池与此池中间。 有无量楼阁。 广而言之。 花上亦有楼阁。 皆是七宝所成。 池中莲花。 其形大如车轮。 各放各色光。 如法华云。 四色花。 表四十位因行。 青色表十住位。 黄色表十行位。 赤色表十向位。 白色表十地位。 以因修四十位菩萨行故。 果感四色花。 此花即是念佛生西众生所生之处。 一一花皆是微妙香洁。 以阿弥陀佛四十八愿度众生。 因地具足戒定慧等香。 故果感依报有香。 正报亦有香。 如临往生之人。 或见佛。 或闻香等可证。 生到西方至七宝池中。 池水如意。 浅深皆随心想。 澡浴身体。 欲令水没足。 水即齐足。 洗足己。 欲令水至膝。 水即至膝。 令至腰。 水即没腰。 至腋至颈。 及灌周身。 乃至洗面。 悉皆如意。 自然而至。 欲令水还原。 水即还原。 调和冷暖。 无不顺适。 此是阿弥陀佛功德所感。 亦是众生念佛力所感。 依正一如。 自他不二。 水是如来妙用。 故满众生之愿。 此是大本弥陀经意。 今显念佛往生西方。 七宝池中莲花化生。 生处妙也。 发布时间：2024-05-10 13:52:40 来源：素食学佛网 链接：https://www.vege365.com/xuefo/1668918427