标题：在家菩萨戒（六重二十八轻） 内容： （一）六重一不杀生善男子，优婆塞戒，虽为身命，乃至蚁子，悉不应杀。 若受戒已，若口教杀，若身自杀，是人即失优婆塞戒。 是人尚不能得暖法，况须陀洹至阿那含。 是名破戒优婆塞，臭优婆塞，旃陀罗优婆塞，垢优婆塞，结优婆塞。 是名初重。 二不偷盗优婆塞戒，虽为身命，不得偷盗，乃至一钱。 若破是戒，是人即失优婆塞戒。 是人尚不能得暖法，况须陀洹至阿那含。 是名破戒优婆塞，臭、旃陀罗、垢、结优婆塞。 是名二重。 三不虚说优婆塞戒，虽为身命，不得虚说我得不净观，至阿那含。 若破是戒，是人即失优婆塞戒。 是人尚不能得暖法，况须陀洹至阿那含。 是名破戒优婆塞，臭、旃陀罗、垢、结优婆塞。 是名三重。 四不邪淫优婆塞戒，虽为身命，不得邪淫。 若破是戒，是人即失优婆塞戒。 是人尚不能得暖法，况须陀洹至阿那含。 是名破戒优婆塞，臭、旃陀罗、垢、结优婆塞。 是名四重。 五不说四众过罪优婆塞戒，虽为身命，不得宣说比丘比丘尼优婆塞优婆夷之所有过罪，若破是戒，是人即失优婆塞戒。 是人尚不能得暖法，况须陀洹至阿那含。 是名破戒优婆塞，臭、旃陀罗、垢、结优波塞。 是名五重。 六不沽酒优婆塞戒，虽为身命，不得沽酒。 若破是戒，是人即失优婆塞戒。 是人尚不能得暖法，况须陀洹至阿那含。 是名破戒优婆塞，臭、旃陀罗、垢、结优婆塞。 是名六重。 （二）二十八轻一 不能供养父母师长善男子，如佛所言，若优婆塞受持戒已，不能供养父母师长，是优婆塞得失意罪。 不起堕落，不净有作。 二 耽乐饮酒若优婆塞受持戒已，耽乐饮酒，是优婆塞得失意罪。 不起堕落，不净有作。 三 恶心不能瞻视病苦若优婆塞受持戒已，恶心不能瞻视病苦，是优婆塞得失意罪。 不起堕落，不净有作。 四 有乞者不与若优婆塞受持戒已，见有乞者。 不能多少随宜（丐音盖乞取也行清也）分与，空遣还者，是优婆塞得失意罪，不起堕落，不净有作。 五 见四众不能迎拜问讯若优婆塞受持戒已，若见比丘比丘尼。 长老先宿，优婆塞优婆夷等，不起承迎礼拜问讯，是优婆塞得失意罪。 不起堕落，不净有作。 （或有重病或在禅人定说法众中或坐非犯）六 见四众毁戒心生骄慢若优婆塞受持戒已，若见比丘比丘尼，优婆塞优婆夷，毁所受戒，心生骄慢，言我胜彼，彼不如我，是优婆塞得失意罪。 不起堕落，不净有作。 七 月六斋不加受八戒供三宝若优婆塞受持戒已，一月之中不能六日受持八戒、供养三宝，是优婆塞得失意罪。 不起堕落，不净有作。 八 不往听法若优婆塞受持戒已，四十里中有讲法处，不能往听，是优婆塞得失意罪。 不起堕落，不净有作。 九受僧用物（未入僧数故不应受或于寺中暂用非犯）若优婆塞受持戒已，受招提僧（此云四方僧物亦翻别房施）卧具床坐，是优婆塞得失意罪。 不起堕落，不净有作。 十 饮有虫水若优婆塞受持戒已，疑水有虫。 故便饮之，是优婆塞得失意罪。 不起堕落，不净有作。 （疑则应谛视应用滤囊）十一 险难独行若优婆塞受持戒已，险难之处，无伴独行，是优婆塞得失意罪。 不起堕落，不净有作。 十二 独宿尼寺若优婆塞受待戒已，独宿尼寺，是优婆塞得失意罪。 不起堕落，不净有作。 十三 为财打人若优婆塞受持戒已，为于财命，打骂奴婢僮仆外人，是优婆塞得失意罪。 不起堕落，不净有作。 十四 残食施四众若优婆塞受持戒已，若以残食，施于比丘、比丘尼、优婆塞优婆夷，是优婆塞得失意罪。 不起堕落，不净有作。 十五 畜猫狸若优婆塞受持戒已，若畜猫狸，是优婆塞得失意罪。 不起堕落，不净有作。 十六 畜牛羊等若优婆塞受持戒已，畜养象马牛羊驼驴一切畜兽，不作净施求受戒者，是优婆塞得失意罪。 不起堕落，不净有作。 十七 不储蓄三衣钵杖若优婆塞受持戒已，若不储蓄僧伽梨衣钵锡杖，是优婆塞得失意罪。 不起堕落，不净有作。 十八 田须净水若优婆塞受持戒已；若为身命，须田作者，不求净水及陆种处。 是优婆塞得失意罪。 不起堕落，不净有作。 十九 物价令平若优婆塞受持戒已，为于身命，若作市易，斗秤卖物，一说价已，不得前却。 舍贱趣贵，斗秤量物，任前平用。 如其不平，应语令平。 若不如是，是优婆塞得失意罪。 不起堕落，不净有作。 二十 非处时欲若优婆塞受特戒已，若于非处非时行欲，是优婆塞得失意罪。 不起堕落，不净有作。 二十一 偷官税若优婆塞受持戒已，商估贩卖，不偷官税，盗弃去者，是优婆塞得失意罪。 不起堕落，不净有作。 二十二 犯国制若优婆塞受持戒已，若犯国制，是优婆塞得失意罪。 不起堕落，不净有作。 二十三 新食不供养三宝若优婆塞受持戒已，若得新谷果瓜菜茹，（音如茅根也又莱干也）不先奉献供养三宝，先受者，是优婆塞得失意罪。 不起堕落，不净有作。 二十四 不听僧止作若优婆塞受持戒已，僧若不听说法赞叹，辄自作者，是优婆塞得失意罪。 不起堕落，不净有作。 二十五 不路让僧前若优婆塞受持戒已，道路若在比立沙弥前行，是优婆塞得失意罪。 不起堕落，不净有作。 二十六 僧食不公分若优婆塞受持戒已，僧中付食，若偏为师选择美好，过分与者，是优婆塞得失意罪。 不起堕落，不净有作。 二十七 养蚕若优婆塞受持戒已，若养蚕者，是优婆塞得失意罪。 不起堕落，不争有作。 二十八 路遇病不能视瞩若优婆塞受持戒已，行路之时遇见病者，不往瞻视，为作方便，付嘱所在，而舍去者，是优婆塞得失意罪。 不起堕落，不净有作。 发布时间：2024-06-11 12:21:24 来源：素食学佛网 链接：https://www.vege365.com/xuefo/1668919254