标题：净土法门法语：2014净土大经科注菁华（四十六） 内容： 1 现在这个社会上富贵人，我们看得很多，确实他没有我幸福，他没有我快乐。 为什么? 贵而不安，富而不乐，这个不安不乐，他天天忧虑、忧愁，放不下。 我们心安，没有牵挂，没有忧虑，一心一意只想到极乐世界亲近阿弥陀佛。 天天增上出离心，天天心里面所向往的，阿弥陀佛的极乐世界，你说你多快乐! 极乐世界能去得了吗? 真能去得了。 那为什么念佛的人那么多人不能往生? 不能怪念佛，也不能怪学教，是怪他念佛、学教没有落实到生活上。 所以，他心里头还是有贪瞋痴慢疑，他的身体上还没有摆脱怨恨恼怒烦，你从表面看到是怨恨恼怒烦，你看看他心里是贪瞋痴慢疑，不能往生。 往生的人心要清净，心净则佛土净，他这些东西扰乱他的身心，身心都不清净，他的心是染污的，是分别、执着。 这个不能让他往生，这一放下，就能往生。 2 一句阿弥陀佛念到底，念六个字可以，念四个字也可以。 怎么个念法? 一句接着一句，没有一个妄念夹杂在里头，阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛，快慢没有关系。 我念慢，一个字一个字念，阿弥陀佛、阿弥陀佛，没有一个妄念夹进去，快慢都没有关系。 睡觉的时候睡着了断了，醒过来了就赶快接上，就行。 除了睡觉之外，一切时一切处，有些地方不能念出来，心里头默念，心里面的佛号不能中断，口里头中断没有关系。 口里念佛，自利利他，自己念是自利，念出声音，别人听进去了，是利他。 「一历耳根，永为道种」，这就把阿弥陀佛的种子给人，传给别人，好事情。 3 凡是念佛不能往生的，都是对于这个世间有牵挂，舍不得离开，只要最后有这一念就拉下来了，就去不了。 去不了，来生业力主宰你，你的善业成就，三善道;恶业成就，就三恶道去了。 这是大事，这不是小事，我们一定要小心谨慎，决定不能把这一次往生的机会错过了，这个机会人人有分。 到极乐世界得大自在，得大圆满，到达极乐世界，经上讲得很清楚，就得到阿弥陀佛四十八愿的加持。 这部经等于说给我们大家统统授记，你真想去，去得成，到极乐世界那些生活环境都告诉你了。 精进用功，很快就能成佛;不能大精进，因为你在那里是无量寿，寿命无量，整个世界花草树木也是寿命无量，所以必定成佛道。 我们都应该懂得，应当理解。 4 回过头来再想想我们现在，妄想分别执着一大堆，看什么人都不顺眼，干什么事情都不情愿，烦恼习气让你在轮回里头永远在那里转。 转还不要紧，你在这里有喜欢的、有讨厌的，这就发生对立，就造成冤冤相报没完没了，苦不堪言。 如果遇不到佛菩萨帮助，多半是恶的念头多，善的念头少。 六道里头遇到的恶人多善人少，恶缘多善缘少，一世比一世严重，每况愈下，最下是无间地狱，罪受完了之后才往上升。 那个受罪的时劫太长了，佛经上的话要相信，三途一堕五千劫，太可怕了;不是几十年、几百年，是五千劫。 这些事实真相了解了，对眼前这个机缘你就会拚命抓住，极乐世界我非去不可! 这个地方什么都不要了，每天能吃饱、能穿暖，很满足了，一心念佛，我就干这桩事情。 干什么工作我也不离开念佛，只要是不操心的都能干。 用心的、要思考的，事情办完了，阿弥陀佛接上来，这个也行。 一定是工作不妨碍念佛，念佛不妨碍工作。 不必念出声，最重要心上有佛，心里头念佛，这就好。 5 佛在此地劝我们，劝我们万缘放下，世出世间一切法都不要放在心上。 心上放什么? 心上放阿弥陀佛，心上放极乐世界，极乐世界阿弥陀佛是真的。 就像海贤老和尚所说的，老人常常劝人，念佛求生净土成佛是真的，是大事，其它的全是假的。 他老人家自己表演给我们看，一天到晚一句佛号没丢掉，一句接着一句，阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛。 口里头不念，心里头念，口里头有中断的时候，心里面没有中断的时候，大概只有睡觉中断了，醒过来又接上了，这叫功夫，没有把佛号忘掉。 他的果报是什么? 必定得生净土，必定见阿弥陀佛。 这是真的，别的都是假的。 所以要把念佛放在第一，这是我们这一生当中头等大事。 6 现在这种教育没有了，社会乱了，地球上到处都有灾难。 灾难从哪来的? 人的心行之所感召，是因，灾难是果报。 懂得因缘果报，知道怎样化解，存好心、说好话、行好事、做好人，灾难就没有了，自然就化解了。 为什么古时候没有现在这么多? 这些值得我们冷静去思考。 无论是依报、正报，依报是生活环境，有人事环境、有物质环境;正报是我们的人身、我们的肉体、我们的思惟，真正明了因果报应，许许多多的问题自然就解决了，不难。 7 命里没有财富，章嘉大师教我修财布施，我说没有钱怎么布施? 他问我，一毛钱有没有，一块钱有没有? 我说可以，一毛、一块我有。 他说常常要存布施的心，这个重要，遇到有机会，有多少布施多少，功德是圆满的，愈施愈多。 我命里头财富是空空如也，现在我每年印送经书，平均每一年，这几十年来，大概都超过美金一千万，钱从哪里来的我不知道。 我有钱就干这一桩事情，这是什么? 我学印光法师，印光老法师一生，所收的一切供养全部都印书，要续文化的慧命，这就是为往圣继绝学。 这些书现在没人看了，没人印了，我们知道重要，这个东西是宝，没有人印我们来印，我们来赠送，赠送给有这个缘分读这个书的人。 我们要办学校培养这些学生，帮助他读古书，帮助他续佛慧命，帮助他为往圣继绝学，下头就是为万世开太平。 你说这个事业好不好? 好，要真干。 自己每天吃饱穿暖，有个小房子遮蔽风雨，足够了，很幸福，还要什么? 什么都不要了。 做个好样子给社会大众看，希望大家都明白，希望大家都觉悟。 8 我们今天怎么放下? 放下是不是什么都不干? 不是的，什么都干。 什么都干，《金刚经》上讲，「应无所住而生其心」，生心就是干，无住就是放下，无住跟生心同时。 那就是说，断一切恶，修一切善，不放在心上就是放下。 断恶不着断恶的相，修善不着修善的相，心里面只装阿弥陀佛，我干的善恶都不放在心上，这么个意思，这就对了。 这个样子念佛相应，功德无量，念念都得佛力加持。 9 我们要晓得，佛不度无缘之人，什么叫无缘? 他见到、听到了，不相信，不能接受，这就是没有缘。 我们自己认真反省自己，知道自己跟佛有没有缘。 肯定有，为什么? 如果没有缘，这两个小时这堂课你听不下去，你能听这两个小时一堂课，就是跟阿弥陀佛有缘。 缘虽有，但是深浅不相同，有人缘深，一听就得利益，听个一句、二句他就开悟了，缘深的;缘浅的就不行，他要听几年，要听几十年才会开悟。 10 我们今天很难得，遇到这样殊胜的法缘，要珍惜、要相信，不能怀疑，要接受、要依教奉行，我们这一生决定往生极乐世界，决定见阿弥陀佛。 依阿弥陀佛做我们的老师，我们是阿弥陀佛的好学生，专修净业，决定往生。 怎么个专法? 专、专、专到极处，就是一句名号，南无阿弥陀佛。 这一生当中，下定决心，这一句佛号不离口，心里面只有一尊阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外，没有一个妄想，没有一个杂念。 你能算得上这是佛陀的、阿弥陀佛的真实弟子，将来决定往生极乐世界，没有怀疑，决定成就。 11 佛教我们随缘，恒顺众生，随喜功德，这是修行。 随逆境，环境非常恶劣，人事非常复杂，而且都是找麻烦的，都是不善的，我们看到了、听到了、接触到了，应该怎么样? 没有瞋恚，没有怨恨，内不起贪瞋痴慢，外不生怨恨恼怒，修忍辱波罗蜜，修持戒波罗蜜，修布施波罗蜜，随喜功德，随恶缘。 当中也有遇到善缘，称心如意，好人好事，有。 现在恶缘多，善缘少，善缘怎么样修? 不生贪恋。 善缘好，一有贪恋就坏了。 同学们一定要知道，知道你才能真修。 12 一句阿弥陀佛，你能不能一句接着一句，老老实实念下去? 我说出来了，大家听到耳熟，就是时时刻刻念，时时刻刻断，连接不起来。 日常生活当中连接的是什么? 是妄想，是杂念。 这个东西真的是连续起来，连晚上睡觉它还不断，还在作梦。 如果我们把佛号念熟了，念成功夫了，不但白天不间断，晚上作梦梦到阿弥陀佛、梦到极乐世界，梦到他方一切诸佛世界里面去，像经上所说的，我们去拜访，去供佛闻法。 这个梦不常有，大概常常有的是恶梦。 很多同修告诉我，梦见过去的人，梦见过去的事，梦见三途，很少梦到天道。 这什么原因? 我们阿赖耶识里面含藏的种子，恶种子力量大，它起作用，善种子力量薄弱，它被恶种子压住了，不起作用。 这是很可怕的现象，这个现象如果在临命终时，善种子不能现前，恶种子冒出来，来生到哪里去? 饿鬼、地狱、畜生，到这里去了。 你说多可怕! 13 现在的社会问我的人很多，我跟他讲老实话，老实话是什么? 要存好心，要说好话，要行好事，要做好人，四好。 为什么? 好事当中的好事，第一等好事，无过于念佛。 断恶修善，断一切恶，修一切善。 干坏事多! 什么是坏事? 杀、盗、淫是坏事，妄语、两舌、恶口、绮语是坏事，贪、瞋、痴是坏事。 学佛的人干了，甚至于出家的人也干了，为什么敢干? 教理不明，因果不相信，他敢干。 有人问我，这些人能不能回头? 我答复的是一定会回头，到了有一天一定恍然大悟，那什么时候? 寿命终了的时候。 不是佛来接引，是阴差，无常来接引，你就明白、就觉悟了，统统知道，来不及了。 三途一堕五千劫，这么长的时间，地狱、饿鬼、畜生，三恶道轮回。 要碰到人身，五千劫之后，才有个机会到人间来。 到人间来好不容易，到人间来要是没有佛法，人死了之后又回到三途去了，又要经历五千劫，好可怜、好凄惨，不能干! 14 我劝人要放下，佛在经上所说的，真话，没有一个字是假话。 很多人以为是假话，我肯定它是真话，佛没有妄语，佛要有妄语那不叫佛。 一个人真正做到于人无争、于世无求，你有的我不要，我有的你要，我就给你。 我们这一生，学佛六十多年就学这个。 连道场你要我都给你，我放弃了好几处的道场。 我希望你真正觉悟，真正回头，回头是岸。 我们一心一意就求往生西方极乐世界，这个世界有一丝一毫放不下，就去不了。 你要想去，统统放下，欢欢喜喜的放下。 我这一生孤家寡人一个，没有道场，一生真正能有缘，不管人、不管事、不管钱，真自在! 15 释迦牟尼佛劝导弟子们要团结宗教，要跟不同宗教往来，平等待遇，不能小看它，不能拉信徒，不可以讲我的宗教比你好，你要放弃那个到这来，决定不许可。 所以当时，阿育王看到这个开示，对佛的度量之大，能够包容，非常佩服，非常感恩。 我们做的跟佛所说的完全相同。 宗教要互相学习，宗教要互相尊重，宗教要密切往来，要互助合作，化解冲突，从人身的冲突、族群的冲突、信仰的冲突，这一般讲社会冲突，化解冲突，促进世界安定和平。 让儒家的大道，修身、齐家、治国、平天下，那个「平」是平等对待、和睦相处，不要把意思搞错了。 16 今天我们全心全力，第一等大事，头等大事，就是信、愿、持名，求生净土。 世间事有缘就做，没有缘不求，不做，心安理得。 头等大事，头等大善事，就是续佛慧命，对中国传统文化，要续传统文化的慧命，不能让传统文化断掉，不能让大乘佛法断掉，这是头等大善事。 印光大师老人家一生在世，你看十方供养，他没有去买一件衣服，自己享受什么，没有，一分钱没动过，完全拿来做功德，他老人家所干的就是印经。 17 佛在大乘经上告诉我们，三途一堕五千劫，不能干! 这个机会漏掉了，下一次得人身遇佛法，要什么时候? 五千劫以后。 这五千劫你在轮回，你在三恶道，多苦。 这能干吗? 不能干。 不管怎样，这一生把求生净土摆在第一位。 我们搞汉学院都是第三位、第四位，往生极乐世界才是第一位。 不能因为搞那些，第二位、第三位，把这个漏掉，那个麻烦可大了。 虽然这是好事，肯定生天，天有寿命，天的寿命没有五千劫，没这么长。 所以观察清楚明了，细细的算算这个算盘，你就会下定决心，我把这个摆第一，其它的什么都不放在心上。 有，好;没有，也好，都好。 得到，很好;失掉，也好，决定不放在心上，为什么? 假的。 这是诸法实相，一定要搞清楚、搞明白，这就没错了。 佛法紧紧抓住，信愿持名。 世法要紧，生死关头的抓住，帮助它继续不断去发展。 好事不放在心上，恶事也不放在心上，心上只有阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外什么也没有。 18 我们要怎么去用功，怎样真正得到它，怎么样叫我们这一生，在这个世间不至于落空，决定得生净土，这个才重要。 所以我们不是以解为主，我们是以行证为主，帮助我修行，帮助我证果，往生就是证果，往生等于成佛;虽然往生还没成佛，但是必定成佛，决定不会落空。 我们对这个深信不疑。 在这个世间，我们只把净业三福抓住，六和敬抓住，家和万事兴。 不能跟别人和睦相处，问题就来了，他跟我不和，我跟他和，起初他不以为然，一年、二年、三年、五年、十年不变，他就被感化了。 人有业障，很重的业障，不是一下就能接受，要长时间，要不怕长时间。 我天天对你恭敬，你对我不恭敬，我对你恭敬，三年五载他对人都会恭敬。 不怕艰难，不怕时间长，就会有成就。 19 正学佛学儒，宗教信徒，大概每个宗教都讲十善业道：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不瞋、不痴，每个宗教都讲到。 如果我们能把这十条做到，真正落实，灾难就没有了。 灾难从哪来的? 这佛经上讲得很清楚，水灾从贪来的，贪心流口水，好吃的人看到有吃的东西，还没到口，流口水，贪心，水灾;瞋恚，火灾，你看人一发脾气，脸上都发红发热，瞋恚感来是火灾，火山爆发，温度上升，这个不正常，属于瞋;痴是风灾，愚痴，龙卷风、台风这些变化，贪瞋痴。 我们如果真正做到不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不瞋、不痴，灾难全没有了，地球上风调雨顺，跟极乐世界没有两样。 20 我们在这一生当中遇到佛法不容易，遇到净宗更难得，为什么? 净宗能保证你一生成就。 其它宗派，无论大乘小乘、显教密教，不能保证，那要真功夫，成就太难! 净宗法门条件很简单，第一个，真正相信有极乐世界。 释迦牟尼佛说的，佛不骗人，佛没有妄语，佛的话句句真实，我们要相信，不能怀疑。 第二个，相信极乐世界真有阿弥陀佛，阿弥陀佛也真的接引念佛人求生净土。 所以我们只要有信心、有愿心，信真有这个事，愿我真想去。 给我们介绍西方极乐世界，最详细，方方面面都说到了，就是这一部《无量寿经》，极乐世界的说明书，也是发愿求生净土的保证书。 这个法门，过去祖师大德说得好，万修万人去，这真的。 21 日常生活当中练功夫，那是什么? 真修行。 真修行与念经、念佛、打坐、干什么都不相干，那些统统可以不要，就是六根在六尘境界里锻炼，练什么? 练不起心不动念，这是最高等的，这是佛。 不行，做不到，做不到就学菩萨，菩萨是什么? 不分别、不执着，有起心动念，没有分别执着，这就菩萨。 最下等的阿罗汉，阿罗汉有分别，没有执着。 如果是妄想分别执着统统都有，那叫六道凡夫。 六道里头有善恶，善的三善道，天道、人道、阿修罗道，善道;心行不善的三恶道，地狱、饿鬼、畜生，通常讲六道轮回。 脱离六道不容易，什么都不执着，脱离了。 头一个要把身见舍掉，这个身不是我。 身是什么? 身是我所有的，就像衣服一样，是我所有的衣服，这身不是我。 22 世出世间法头一个教人放下，所以放下，正确的。 放下，心自在了，心清净，没有烦恼了，纵然遇到不善的境界，也能够原谅别人，没有怨恨、没有恼怒、没有烦恼，这个好，始终保持心地的清净慈悲。 人有没有死? 没有死，换个身体了。 依照你自己起心动念、言语造作，没有人主宰，是自己主宰自己。 阎罗王、判官是依照你自己的意思来办事，他也不能随便做的，不是他做主，也不是阎王做主。 你自己行善，三善道受生;你自己造恶，三恶道受生。 他们公正廉明，这些鬼神你没有办法贿赂他，他不接受贿赂，他没有人情。 你行善，他佩服你、恭敬你;你行恶，他也不会恶眼看你，但是送你到恶道，自作自受，都要知道。 23 我们起心动念，极乐世界的菩萨没有一个不知道，你是真念佛还是假念佛，真想求生极乐世界，还是对这个世界有所留恋，极乐世界诸菩萨众没有一个不知道，我们只能骗自己，骗不了极乐世界的菩萨。 我们现在虽然相信了，是真信还是假信? 现在阿弥陀佛来了说，「我带你去往生」，你能不能就跟他走? 能跟他走，这是真信;不能跟他走，是假信。 大概真的要走，你着急了，你跟阿弥陀佛讲能不能再等几天，这就是假的，不是真的。 所以信要真信。 我们要记住，佛光照我们，佛没有舍弃我们。 我们要发真心，要发弘愿，无论从事于什么样的工作，不分老幼贤愚，真正相信、真正发愿求生净土，这是人生第一大事，第一功德，没有能够跟这个相比的，机会决定不能错过。 24 这个世间有六道轮回，众生在轮回里面，无量劫以来堕落到轮回出不去。 大经上有一句话说，一堕恶道，多长的时间你才有机会出来? 佛说五千劫，这还得了吗? 不是五千年，是五千劫。 没有说小劫、中劫、大劫，肯定就是大劫，不是小劫，小劫一定说到五千小劫，一定是这个说法。 大劫还得了，太可怕! 佛说这些话绝不是吓唬我们，决定是事实真相，这一点我们要知道。 佛教我们不妄语，五戒里头不妄语，十善里头不妄语，他怎么会妄语? 不可能。 我们要记住，真话，事实真相。 也就是说五千劫，你才能从三恶道(饿鬼、地狱、畜生)里头轮回又得一个人身。 25 人身难得，佛法难闻，得人身最大的利益就是有缘闻佛法。 为什么? 闻佛法就有超越轮回、超越十法界的机会。 不是在人道，纵然在天道也比不上人道，为什么? 人苦多乐少，警觉性高，遇到了，他真把机会抓住，他就离开六道轮回了。 天上乐多苦少，往往把这桩事情疏忽了。 佛在天上讲经，听没听到? 听到了。 听到，天人快乐，没有想到这个事情重要，所以把机会很容易就过去，失掉，错过了，真可惜! 我们是凡夫，有六道轮回的习气，习气很重，欺骗别人成习惯，误会佛与菩萨也像我们一样常常说骗话，这个机会很容易当面错过。 我们一定要知道，世间真正圣贤，再降一等，君子，都不忍心欺骗别人，何况大圣大贤，何况诸佛菩萨，哪有欺骗人的道理? 我们的心自私自利，念念没有把自己的名利忘掉，诸佛菩萨没有这个念头，他们起心动念都是帮助众生离苦得乐，离究竟苦，得究竟乐。 究竟苦是什么? 是六道轮回，这究竟苦;究竟乐就是一生证得无上菩提，证得圆满的佛果，这究竟乐。 26 不可得的东西你常常放在心上，这叫六道凡夫，这叫造作罪业，念念都在造业，然后口造业，身造业。 这些罪业如果是伤害别的众生，就会造成在六道轮回里头冤冤相报，生生世世没完没了，太可怕了! 《道德丛书》里头说得清楚，你要是好好去读，读个一遍、二遍，真正是生恐怖心，太可怕了! 真正叫人不敢做坏事，不敢跟别人结怨。 结怨很容易，那个怨化解好难。 如果生生世世迷惑颠倒，这个怨恨会愈结愈深，永远不能拔除。 遇不到佛法，真的没救;遇到佛法，了解事实真相，不再跟人结怨了。 27 六根接触六尘境界，要把执着放下，一切都不执着，没有一样不好，样样都好。 一个人一生在这个世间，不跟人结怨，结怨都是双方的，他冤枉我，我不冤枉他;他害我，我不害他;他毁谤我，我赞叹他，这个怨就结不上，想结也结不上，来生投胎他找不到我。 如果我对他有怨恨，他对我也有怨恨，冤冤相报，就会碰到，生生世世在哪一个时代出现，都能够想到过去，都受到阿赖耶识的影响。 这些不是小事，是大事。 人要想一生幸福圆满，不能结怨，有冤仇你就不圆满，你就不自在了。 怨怎样除掉? 从自己内心除掉，他有，不管他，是他的事情，我没有就好，他有苦有难，我没有苦没有难，这就自在。 28 水灾、火灾、地震、海啸，这些不善能不能化解? 能。 它怎么来的? 佛在经上告诉我们，水灾是贪心来的。 我们能够把贪心断掉，对于世间一切法没有丝毫贪恋，为什么没有丝毫贪恋? 因为它是假的，贪心是错误的，没有法子得到。 凡夫从早到晚，甚至于一生，念念不忘，都是得失，而实际上，你什么也没有得到，换句话说，你什么也没有丢掉。 有得就有失，你能够把贪放下，没有贪念，水灾就没有了;没有瞋恚，火灾就没有了。 火灾，包括地球温度上升，科学解决不了，念头能解决。 傲慢感应的是地震，愚痴感应的是风灾，山崩地陷是怀疑感得的。 都是念头，不好的念头感应的，就是我们讲的灾难。 佛教给我们，断贪、断瞋、断痴、断傲慢、断怀疑，这五种灾难地球上就没有了。 极乐世界为什么没有灾难? 极乐世界的人不起心不动念，所以它什么灾难都没有。 这是把根本找出来了，问题是我们要相信。 29 在这个世间，能吃饱，能穿暖，能有一个小房子遮蔽风雨，很满足了，什么都不想求，这才行。 为什么? 贪瞋痴慢疑降温了。 然后念头一转行菩萨道，这就是发菩提心，我这个身体在世间，为一切苦难众生，不为自己，这就对了。 为苦难众生，哪一桩事情最重要，有没有听说过? 教学为先。 你真想帮众生的忙，教学第一重要。 我们今天学的这段经文，末后几句妙极了，教我们在急难的时候，遇到急难的时候，念观世音菩萨，一心专念，我们的灾难就能化解。 观音菩萨，只要我们念，一心专念，立刻就感应。 我们这里起心动念，那边就感应道交，真的，《观世音菩萨灵感录》里面，记载这些事情太多了，一点都不假。 你能相信，它真有效果。 佛不度无缘之人，不相信是没有缘，真正相信，丝毫怀疑都没有，这有缘，你跟佛有缘，你跟菩萨有缘，有感必定有应。 30 我们在这个地球上，生生世世无量劫来，离不开三恶道，这个习气太深! 虽然跟佛有缘，阿赖耶里头佛的种子太少，所以念头一转又到恶道去了，又是坏念头，不能把正念让它小住一刻，一刻十五分钟，一个小时没有恶念都办不到。 那个恶念一个一个接着冒出来，善念没有了，这非常可怕。 真用功要有真的警觉，没有警觉，功夫不得力。 为什么功夫不得力? 警觉心不够;愿，愿心没有发足。 真的要能把我这一生得到这个身命，我要好好的求生净土，我要好好的帮助阿弥陀佛，接引有缘人同生极乐国，除这一愿之外没有第二愿。 法语恭录自-二零一四净土大经科注(第341～350集)　 发布时间：2024-07-26 10:49:57 来源：素食学佛网 链接：https://www.vege365.com/xuefo/1668920333