标题：宣化上人：这些习气都能改变，这才是无心道人

内容：
我们修道修什么?

就是改习气毛病　　宣化上人慈悲开示：打禅七!

打禅七!

万佛圣城的禅七是不休息的，拼命用功，努力参禅。

这是用来考验参禅人的功夫，究竟到了何等程度。

大家要拿出真功夫来参禅，才能证得真实的境界。

在禅堂参禅的人，不要躲懒偷安，贪图便宜。

要晓得那是欺骗自己的行为。

所谓“公修公得，婆修婆得，不修不得。

”这是至理名言。

有人认为是占了便宜，实际是吃了大亏。

为什么?

好像到了宝山，空手而归，一无所得，多么可惜!

用功的人，处处要吃苦，时时要耐劳，绝对不找小便宜。

修行尚且贪便宜，何况做其他的事，可想而知。

这一类的人，可以说是德中之贼，修行之败类，叫人痛心。

这种人，不会有发展，更不会有成就。

凡是参加这个禅七的人，在无量劫以来，都是躲懒偷安，所以没有成就。

到今天还是这样，习气不改，毛病不除。

等到什么时候，才能了生脱死?

恐怕遥远无期吧!

各位!

要痛下针砭，不要随着性情去躲懒偷安。

在这样好的道场中，再不努力修行，那是不堪造就，我也无能为力了。

希望各位好好修行了生脱死的法门──参禅。

参禅好像龙养珠、猫捕鼠、鸡孵蛋那样专一其心，绝无二念，要那样来用功。

用功的人，时时刻刻拿起金刚王宝剑(智慧剑)，观照功夫，看参禅这一念，是不是在用功，还是在打妄想?

如果在打妄想，即时把这个念收回来。

这叫“念起即觉，觉之即无”。

我们每个人，都有妄想，不过有轻重之分。

若没有妄想，那么真正的智慧，必定现前。

就因为我们从无量劫以来，生生世世所造的业不同，所以妄想也不同。

业重妄想多，业轻妄想少，成为正比例。

妄想从什么地方来的?

是从无量劫所造的业那里来的，也是被业风所吹，就起了妄想。

妄想好像大海，本来是风平浪静，一旦风起，则兴起波浪。

波浪是从风那里来的，所以要把业风平静。

业风平，妄想便少了。

怎样平业风?

就是不造恶业。

所谓“诸恶莫作，众善奉行。

”一切妄想的波浪不起，智慧自然现前。

智慧现前，能破一切无明妄想。

这时，一切习气毛病都改了。

我们修道修什么?

就是改习气毛病。

习气毛病不改，永远不会和道相应。

习气毛病一改，才能与道合一、与真合一、与觉合一。

所以修道人，要时时刻刻注意改良习气毛病。

从什么地方来注意?

先从衣食住行着手。

所穿的衣服，不必太讲究，清洁整齐就可以了。

如果贪美食、贪味道，那就是习气没有除。

所住的房子，不要住豪华大厦，能挡风挡雨就可以了。

如果贪图住得舒服，睡得舒服，那就是习气没有除。

行的问题，古时人是安步当车，现在人是汽车代步。

这是因为交通方便，但不要坐名贵的车;假如仍有这种思想，那就是习气没有除。

衣食住行的习气，都能改变，这才是无心道人。

在禅堂参禅的人，都是无心道人;无心道人若是用心，那就错了。

我们要学的是无心道人。

恭录自《 宣化上人开示录(一)》

发布时间：2024-08-07 08:31:09
来源：素食学佛网
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