标题：宣化上人：这一句‘南无佛’救了他一命，佛最后度的一个老人出家

内容：
《佛遗教经浅释》◎一九七九年宣化上人讲述于美国加州洛杉矶金轮圣寺开经偈无上甚深微妙法　百千万劫难遭遇我今见闻得受持　愿解如来真实义A1.

序分　A2.

正宗分　A3.

流通分今A1“最后说法。

度须跋陀罗。

所应度者。

皆已度讫。

于娑罗双树间。

将入涅槃。

是时中夜。

寂然无声。

为诸弟子。

略说法要。

”度憍陈如之后，直到“最后说法”：佛在说法四十九年，谈经三百余会之后，“度须跋陀罗”：就为须跋陀罗说法。

须跋陀罗，大概是一个老年人，有一次想要自杀，没有办法了，觉得活着没有味道，要尝尝死的味道，就走到恒河去，要跳恒河。

正在要跳恒河的时候，佛就到后边来了，说：“喂!

你干什么?

”他说：“我老得不能动弹了，吃东西也没有味道，牙也都掉了，眼睛也花了，耳朵也聋了，走路也迈不动步了，活着一点味道也都没有，我想跳恒河死了算了，尝尝死的味道怎么样。

”佛说：“你不要死，你还可以出家修道啊!

比你死了好一点。

”他说：“我出家?

我这么大年纪了，你会收我吗?

八十多岁了!

”佛说：“好!

你去出家，我会收你的。

”于是乎，这个老人就到祇树给孤独园，去找佛出家。

他到祇树给孤独园，对大众比丘说要出家。

这时候的比丘多数都是证果的，已证果的阿罗汉可以观察八万大劫。

而这些阿罗汉一观察这老年人在八万大劫以内，一点善根也没有种过。

没有种善根的人不能出家，想出家也不行，不能成功的。

这些阿罗汉都很直心，于是就向他说：“你不行的，你不能出家。

”“我怎么不能出家?

”“你没有善根，你在八万大劫以内没有种过善根，你想出家呀!

这是不行的，莫道出家容易得，皆因屡世种菩提，若没有善根，你想出家也有障碍，那不行的。

”这个老年人，佛叫他来出家，阿罗汉不留他，他又哭起来了。

哭起来就要走，正在转头要走的时候，佛从后面来了，这个老年人就说：“喂!

你不是告诉我来出家?

一到这儿，那些人都不留我。

”佛说：“他们不留你，我留你，你来吧!

跟着我出家。

”他就跟着佛出家，释迦牟尼佛给他说法，他就证了初果，成了证初果的圣人。

这些阿罗汉都生了怀疑，你看这些阿罗汉跟着佛几十年了，但一旦遇到事情又生怀疑了，生什么怀疑?

说：“这个人不应该出家的，他没有种过善根，怎么可以留他出家呢?

这样子，岂不是佛法的因果报应都没有了吗?

”怀疑了就问佛。

说：“释迦牟尼佛，这个人他不应该出家，他在八万大劫以内，没有种过善根，你怎么留他出家呢?

并且他何以又能证得初果呢?

”释迦牟尼佛说：“你们只知道八万大劫以内的因果，八万大劫以外的因果，你们就不知道啰!

这个老年人呢，在八万大劫以前，他是一个砍柴的樵夫，有一天他在山上砍柴时，遇到一只老虎，这只老虎要咬他，要吃了他，他呀!

就爬到树上去了。

老虎不会上树的，但是老虎也有它的聪明，它虽然不会上树，但是它会咬树。

它就在树底下这棵树，它预备把这棵树咬断了，想：‘这样你就会掉下来了，一掉下来，我还是吃你。

’它把这树咬得看看要断了，风一刮，就来回地摇动。

这时候，这个老年人啊!

没有办法了，闲时不烧香，着急了就抱佛脚，就说：‘南无佛啊!

’这一句‘南无佛’把老虎吓得跑了。

南无佛救了他一命，但是虎跑了，他又忘了念佛了，所以以后总也不念佛，什么时候也想不起来念佛。

但是到现在正是他善根成熟了，在他要自杀的时候，也就好像处在当初他被老虎咬、逼的时候，等于将要死了，所以他这时候想到要出家了。

”这是佛最后度的一个老人出家。

“所应度者”：所应该度的人，“皆已度讫”：都度完了。

“于娑罗双树间”：娑罗双树──据说这种树是两棵树同一枝根子，由一枝根子长到上边后，又长出一棵树，就在这中间，是两棵树，底下也是一棵树，上面也是一棵树，中间才是两棵树。

所以在一般世俗讲的，就说这是一种连理枝，就是男的、女的相爱，爱得太厉害了，离不开了，做树的时候还要在一起，长到一起去。

所以佛在这棵树──娑罗双树间，“将入涅槃”：将入无余涅槃了。

“是时中夜”：中夜就是十二点的时候。

“寂然无声”：什么声音也没有了。

“为诸弟子”：佛为所有的弟子，“略说法要”：略略说最重要的法，简单地把他一生的志愿，一生的思想，用简单的文字说一说，所以这叫最后的遗嘱──《遗教经》。

恭录自《佛遗教经》浅释

发布时间：2024-08-07 09:16:37
来源：素食学佛网
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