标题：宣化上人：为什么有的人梦里会有预感，而且还很灵验 内容： 永嘉大师证道歌浅释(连载08)◎唐慎水沙门玄觉　撰一九八五年三藏法师宣化上人讲述于美国加州洛杉矶金轮圣寺开经偈无上甚深微妙法　百千万劫难遭遇我今见闻得受持　愿解如来真实义“梦里明明有六趣”：梦，本来是一种虚妄的，妄想所现的，可是也有是真的。 所以梦有很多种梦，有的是虚妄的梦，有的是真实的梦，有的是预先鬼神来启示你的梦。 所以这个梦，你也可以说它是假的，也可以说它是真的;可是不管假的梦，或者真的梦，或者预先的灵感，这都没有什么凭藉，你抓也抓不着，你再想看也看不见，也拿不来，也送不走，那么这是这个梦。 有一些梦是由你白天所遭所遇的，晚间就有了这个梦了。 一些个想到的，有的你也没有想过，也没有遇见过，突然就梦见这种境界了，还很灵验地，都变成事实，这可以说是真梦;虽然是真梦，也是取不得，舍不得。 你拿也拿不到，你想把它送走，也送不走。 有预先的灵感，在事情还没有来之前，或者一年之前，或者一个月之前，或者一个礼拜之前，你就做了一个梦，梦见你遇着什么境界，遇着什么人，都做一些个什么事，欸! 到时候它果然就是那样子。 这是预感，预先的灵感。 那么，这种灵感多数也是从前生跟着来的。 因为前生你修行，有一些个护法善神来帮助你，所以什么事情就给你一个灵感，令你有所觉悟。 譬如，你本来是个在家人，你做梦梦见出家了，甚至于穿着黄袍搭着祖衣，俨然就是个大善知识，你做这样的梦;你也不是个出家人，怎么做梦自己是出家呢? 这或者就是说你前生是个出家人，那么今生迷了，这一些护法善神默默中指示你，点醒你;点醒你叫你明白，哦! 原来我是一个出家人，所以要能继续再发菩提心修道，这很好的。 其他种种的事情都可以以此类推。 可是在梦里头，我们做梦知道是虚妄的，我们没做梦之前是不是就是醒着呢? 其实我告诉你，我们人现在在这个世界上，你没有开悟之前，都是在做梦呢! 可是告诉你说你在做梦，你不相信。 你说：“哎! 我怎么在做梦呢? 我这个车是最名贵的，我坐到这个车上很舒服。 我那个飞机可以飞那么高，上天。 这怎么叫做梦? 这都事实啊! 我那房子那么漂亮，我家庭那么圆满，用什么有什么，这怎么是算做梦呢? ”你不算做梦? 你要真醒着的，你前生的事情你怎么不记得了? 说：“有前生吗? ”你不相信有前生，那你信不信有昨天呢? 说我相信;那么昨天的事情，你是不是都记得呢? 昨天你都干什么来着那一天? 说我都记得;你完全都记得吗? 不一定。 那么这就又忘了呢! 那么在上个月的事情，你都记得吗? 也不一定都记得。 前一年的事情，你都记得了吗? 也不一定都记得。 那么就在这一生之中，前几年的事情，你就都把它忘了，何况前生呢? 这前生的事情，你更都把它忘了，所以你不记得前生的事情，这不是在做梦是在干什么呢? 所以说“梦里明明有六趣”，在做梦的时候明明了了，清清楚楚的有天道，有人道，有阿修罗这三善道;又有地狱、饿鬼、畜生这三恶道，这叫六趣。 这六趣你明明白白它这是有的，在做梦的时候觉得它是有的。 “觉后空空无大千”：你真正开悟了，你真正明白了;你真明白了，不要说自己这个身体，这个六道轮回，就连三千大千世界也都没有了，也都空了。 你了悟了，“了即业障本来空，未了应须还夙债”：你要觉悟了，大千世界都没有了，何况自己那么样渺小的一个身体呢? 你还执著它干什么? 你还那么看不破放不下做什么? 人家说你一句，你也放不下了;打你一拳，你更受不了了。 你看! 为什么你放不下受不了? 就因为你没有觉悟;你要觉悟了，“行也禅，坐也禅，语默动静体安然，纵遇锋刀常坦坦，假饶毒药也闲闲。 ”你看! 有什么可看不破放不下的? 有什么可受不了的? 啊? “如鸟行空空无迹，如刀斩水水无痕”：那鸟在空中飞，没有一个鸟飞的道路。 你用刀斩水，那个水是暂时的有那么一个痕迹，一过了也就没有了。 你觉悟了，什么都没有了。 “无人相，无我相，无众生相，无寿者相。 ”“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。 ”你三心了不可得，四相也空了，你还有什么可执着的? 所以连三千大千世界都没有了，你还有什么可执着的啊? 发布时间：2024-08-07 10:48:49 来源：素食学佛网 链接：https://www.vege365.com/xuefo/1668920613