标题：《佛说处处经》佛言：日中后不食有五福

内容：
《佛说处处经》佛言：日中后不食有五福佛言。

日中后不食有五福。

一者少淫。

（少淫欲）二者少卧。

（少睡意）三者得一心。

（心离散乱）四者无有下风。

（无屁或少屁）五者身安隐亦不作病。

（少病）-----出自《佛说处处经》学佛为什么要过午不食?

妙祥法师：我们知道地狱有五条根。

什么是地狱五条根？

就是财色名食睡。

这里问的主要是财色名食睡里的几个问题呢？

其中有两个：一个食的问题，一个睡觉的问题。

我就这两个问题跟大家谈一谈.

为什么要日中一食？

每个众生因什么轮回生死呢？

就是一个淫欲心。

淫欲心的多少决定了他生死轮回时所生的高低。

佛经讲：百分之五十的淫欲心，就是立为人，横为畜生。

百分之七十的淫欲心堕落水族里，或畜生道，主要堕落水族。

百分之九十的淫欲心堕落地狱。

如果少于百分之五十的升天。

淫欲心的多少决定了他投生的高低。

所以说淫欲是生死正因，什么是它的助因呢？

饮食是它的助因。

吃得越多，每天三顿饭，淫欲心强盛。

所以佛讲：吃早食，也就是包括中午吃和早晨吃，这种食法升天，是天因。

中午吃是佛因。

下午吃，也就是晚上吃了，是畜生因。

半夜时吃，是饿鬼因。

所以说饮食就是一个轮回的趋向。

饮食不控制，你就每天念佛，念八个小时，那余下的十六个小时你干什么去了？

这八个小时你能不能专心念佛，咱先不管。

那十六个小时怎么办？

你都堕落？

还是堕落的因。

所以说饮食不控制，想真正的了脱生死是没有门的。

所以佛讲：要想成佛，日中一食。

日中一食还不允许贪好的，还不允许分别食，还要经常忍饥挨饿，还要乞食生活，给什么吃什么，这才行呢。

光这样还不行啊，这个时间得控制到什么呢？

不过正午，就是十二点。

我们现在（夏天）的正午，从我们的表上来讲，正中午的时间大约是十一点四十五分。

过了十一点四十五分就不允许吃了。

光这样行不行？

还不行。

吃完饭，口中一点塞牙缝的东西也不允许往下咽，舌苔上有味的东西不允许往下咽。

要是反胃呕吐，呕吐出来的东西过了喉咙，都不允许往下咽。

没过喉咙的可以咽下去，过了喉咙的都不允许咽。

所以说这个饮食要求得很严很严的，没有开缘啊，没有开缘！

因为这是在了脱生死，你不这么做，你想了脱生死没有门。

就这么做能不能了脱生死？

还得努力。

也就是说像这一个杯有五个洞，哪个洞你都得堵住。

你堵不住洞这杯水就漏掉了。

所以饮食对我们来讲很重要。

发布时间：2024-08-17 08:30:55
来源：素食学佛网
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