标题：《释迦佛广传》：三、布施品26、吉祥部国王施身 内容： 前言：《释迦牟尼佛广传·白莲花论》是全知麦彭仁波切著，索达吉堪布译。 凝集全知麦彭仁波切甚深智慧之结晶，是整个佛教史上前所未有、圆满齐备宣说释迦牟尼佛生平事迹之巨著。 全知麦彭尊者以超拔的智慧与由衷的敬仰，为后世留下一部记载佛祖行持的光辉论典。 以下简述佛祖释迦牟尼传记。 本集是释迦牟尼佛广传三、布施品26、吉祥部国王施身释迦佛广传三、布施品26、吉祥部国王施身无等大师释迦牟尼佛曾有一世转生为此瞻部洲吉祥部国王，生下来时就能回忆前世，且相貌庄严。 吉祥部国王以佛法治理国家，因此之故，国土中树木繁茂、谷稼成熟、雨水调和。 国王有一王妃名胜光，美丽贤淑，且对国王欢喜非常、执着深重，吉祥部王也对胜光恩宠有加。 当时，整个瞻部洲众生都无需向国王交纳赋税，吉祥部令其皆得以安居乐业。 国王又喜行布施，只要能令众生欢喜，他连自身血肉亦可布施尽净。 吉祥部国王一贯以珍宝、卧具、用珍宝严饰之美女等物、人，各按众生所需布施与他们，分别满其种种愿望。 凭此广大布施，国王令整个瞻部洲众人财富圆满、生活富裕。 国王手下有一万两千大臣，中有一大智慧大臣，对国王尤为尊敬。 国中臣民普遍对国王恭敬、爱戴，每每见王而心不生厌。 因吉祥部普令人民行持十善法之故，众人死后多转生欲界六天。 众多天人均明了此乃国王让其行善所致，故而天王也赞叹不已，天人闻听后更对吉祥部国王生起信心。 此时，胜光王妃又感得一梦，她于梦中取出眼睛后又恢复如初。 胜光大惑不解，于是便向国王讨教。 吉祥部心中明白此乃有人欲索要王妃之象征，但为安抚王妃故不肯明说。 他只告诉妻子“诸法如梦如幻，有何可执着之处”之类语句，尽管内心早已洞彻无遗。 第二日晚，大智慧大臣也做得一梦：国王整个王宫已被摧毁，一切建筑物均被人席卷而去。 不过，后又恢复如初。 大智慧醒来后，深感此梦可能预兆有人将要索要国王身体，于是就找到相师解梦。 相师答以“所言正是，确有其事。 ”大智慧心感不安，决定将此事暂隐心中。 第三日晚，一万两千大臣同时梦见一只鹞鹰将国王王冠夺走，而后又将之送回。 又梦见所有瞻部洲人民均将眼睛取出，然后又恢复如初。 做如是等五种梦后，众人皆担心国王会遭受危害，便找来相师占卜。 相师再次答言：“所言正是，确有其事。 ”如此一来，众人皆为国王处境担忧不已，大家议论纷纷、痛苦不堪。 而吉祥部国王得知此事后却高兴难抑地想到：现今有人欲要我身体，这实在是千载难逢、善妙殊胜。 当此之时，北方有五百仙人汇聚一处，有一仙人远远望见胜光王妃正前往花园中赏玩，便因自己前世曾与胜光做过夫妻之串习引发而顿生贪心。 他回住地后，恰遇自己一位婆罗门弟子前来上交学费，便趁机对弟子说道：“我所需要者乃为胜光王妃，你不必向我缴纳学费，只把王妃替我要来即可。 ”婆罗门弟子闻听后内心矛盾不已：一方面担心自己无法要到王妃，一方面又害怕自己违逆仙人心愿。 而仙人则鼓动怂恿道：“你前去索要无有任何困难，因国王甘愿布施一切，故你直接前去就可为我要来王妃。 ”婆罗门弟子踌躇不满地想：我若不去，仙人定会以恶咒咒骂我，还是谨遵师命吧。 想到这，婆罗门弟子便起身前往吉祥部国王那里。 见到国王后，婆罗门弟子一言不发，因恐惧、惭愧而不敢说话。 国王以柔和语气问他：“婆罗门，你欲何求? 不妨直接说出，我定会满你所愿。 ”婆罗门弟子这才敢将前后经过一一道来，并为仙人索求王妃。 国王因对胜光也宠爱非常，当下内心多少感到有些不安。 他内心思索：王妃离开我后，未必能够生存，这轮回世界真乃痛苦之源。 吉祥部便沉默不语，但转念又想到：如我难舍妻子儿女，则无上菩提又从何而得? 想到这里，国王便以断除爱别离苦之决绝态度走下法座。 胜光本如天女一般美丽，如果离开丈夫就会泪水沾满双襟，并从而感受人生之极大痛苦。 但吉祥部此刻依然抓住妻子左手，又用自身右手以金瓶之水洗涤婆罗门弟子之手，然后就将王妃交于婆罗门手上，并庄严发愿道：“以此布施功德愿我能得无上菩提之果。 ”当时大地六次震动，并现出种种稀有瑞相。 婆罗门弟子将王妃带给仙人，而王妃离开国王就如鱼离开水一样痛苦难耐。 她日夜思念丈夫，备受煎熬到无法忍受之时便开始绝食。 此时，大地又开始震动。 诸天人了知此乃为吉祥部国王威力所致，于是便纷纷赞叹。 此时帝释天则与四位天子一起降临到离国王不远处之一城市里。 于其附近森林中，帝释天化现成一婆罗门，下半身被全部砍断，浑身鲜血淋漓。 四天子化现成四位婆罗门子，将被切断一半身体之婆罗门放于担架上，一路哭叫向吉祥部国王处进发。 沿途之上，有众多老鹰、乌鸦前后跟随。 一行人抵达城中后，臣民皆感稀有罕见，大家议论纷纷道：“此人下身已断，为何还能活至现在? 恐怕此人非人，只一食肉鬼而已。 ”众人大多见而逃窜，具有英雄大无畏气魄之人则说：“此乃食肉鬼以人之形象出现，最好向他寻问寻问，如能答话，倒也稀有难得。 ”有人便问道：“你是人是鬼? 又是谁砍断你身躯? 你又从何而来? ”以婆罗门形象出现之帝释天则哀痛难耐地呻吟说：“希瓦巴国人勿恐惧，我是婆罗门非罗刹，只因前世恶业感召，才成如今凄惨模样。 ”众人将之抬到王宫门口，多有好奇之人紧紧跟随。 而龙、天、夜叉等众生眼见他被带到王宫门前，纷纷哀叹道：“看来国王要遭遇不幸事了。 ”他们不觉在担心中伤心痛哭。 此时，瞻部洲已全部沉入黑暗当中，流星坠地等种种恶兆频频出现，众人目睹后皆恐惧落泪。 胜光王妃自从离开国王后一直绝食，且身陷痛苦之中。 仙人与之相处一段时日后，渐渐也对国王及王妃生出信心。 他眼见王妃痛苦若此便安慰她道：“你既如此痛苦，我还是将你交还国王为好。 ”仙人也目睹了各种恶兆，就又对王妃说：“整个瞻部洲已陷于黑暗之中，这表明将有众多大士于不远之将来会离开人间。 ”吉祥部王已从王宫看见这位半身婆罗门，待二人相见后，婆罗门便开始向国王索要下半截身体。 大智慧大臣向国王进谏道：“国王，此人非人，定为食肉鬼，否则何以一半身已断，居然还能存活下来，并开口讲话? ”婆罗门则辩解说：“我非食肉鬼，实为婆罗门。 我生活贫穷至极，本想将妻儿老小留在家中，自己前来向国王讨要财物。 谁料来到你吉祥部国王城门口，太阳已落山，因城门紧闭，我无法进入，只得到一破屋栖身。 哪曾想半夜三更钻进来一只猛虎，用利锯般锋利牙齿，将我下半身齐齐咬断。 我虽承受极难忍之猛厉痛苦，但因前世罪恶业力感召，始终无法痛快死去。 正当剧痛之时，忽所虚空中有天女声音告诉我说：‘你可速去吉祥部国王那里讨要身体，他肯定会将身体布施。 ’我自然希望能存活下去，故而向你讨要。 但我一半身体已去，又如何能爬到你面前? 正受痛苦煎逼之时，在太阳刚落山之际，这四位亲人正巧来到我面前。 他们见到我之悲惨境遇后便放声痛哭，我即将天女言词告诉他们，他们就将我放于担架之上，一路辛苦来到你这里。 ”婆罗门一边流泪一边苦苦哀求。 吉祥部立即施与其无畏安慰，告诉他说可将身体完全布施，随即就命人拿来锋利铁锯。 帝释天马上加持此人，使其很快就将锯子拿来。 国王则对大臣们要求道：“趁此婆罗门未死之前，务必迅速锯断我下身。 ”闻听此言，众人齐声哀号。 大智慧大臣边哭边劝解国王万勿如此行事。 吉祥部则果敢说道：“你不可对我获取无上菩提制造违缘。 ”大智慧听罢即刻昏倒于地。 吉祥部国王立即招来两位木匠，吩咐他们说：“你们二位为助我圆满布施波罗蜜多，请将我身体锯断以满此婆罗门心愿。 ”但两位木匠无论如何也不敢下手，帝释天就再次加持他们放胆去做。 国王以欢喜心愿意布施身体，当其从狮子宝座上下来欲行布施时，整个瞻部洲宝伞、胜幢、飞幡纷纷弯腰鞠躬，宛如向王宫表示敬意一般。 众人痛哭流涕，国王为获无上圆满佛果，就一头倚靠一人，同时伸出两脚、身体仰卧，开始发无上菩提心。 此时，大地震动，王妃及臣民均捶胸顿足、哀号不已。 他们纷纷祈请国王不要如此布施，但吉祥部国王更加坚定地说道：“一切可受之物均会分离，你们因此更要谨慎行持善法。 ”国王说罢就令两个木匠快快动手。 大智慧大臣此时已清醒过来，他劝阻两位木匠道：“如此大慈大悲之尊主，你们如果杀死他，则所有天龙断不会饶恕你们，绝不可能再让你们生存于世。 你们这些愚痴之辈，大悲尊主以往像对待儿子一般善待你们，难道你俩皆已忘记? ”大智慧大臣边说边按住二人所用铁锯。 吉祥部国王正色对大臣说道：“大智慧，你无需如此痛苦，原本一切可爱之物都会分散。 别人欲索要我身体时，你不可制造违缘。 过去亦曾有人讨要我身体，天女也为我布施造过违缘，因她们为我得无上菩提制造障碍之故，她们也因此而有非福德之过。 如其当时未为我设置违缘，则我很快就能获取菩提果位。 在此地，我亦曾将自己身体布施与饥饿母虎，以此缘故，我可提前四十劫成就佛果。 我原本应在弥勒菩萨后面成佛，就因此布施果报，我将在他前面成就佛果。 过去我为西瓦巴国王时，曾将自己青莲花般双目布施与一老年婆罗门;为月光国王时，又将自己头颅布施与凶目婆罗门;当西吾国王时，为救护鹞鹰爪下鸽子，曾割下全身身肉布施与它。 此外，在此地，为获无上菩提，我上千次布施自己手、脚、妻、儿。 如是做时，任谁也未曾给我布施造过违缘，故而你也万勿造诸违缘。 ”大智慧大臣听后，对国王如此之菩萨行生起大信心，他边想边说：“大法王要舍弃我们了。 ”刚才受帝释天加持之木匠，此时便开始用利锯割锯吉祥部身体，锯至肚脐部位时，国王开始大出血，一时血流如注。 大智慧大臣见此惨不忍睹之象，立即昏厥于地，众天人也放声痛哭，凡见此种悲惨景象者无不失声痛哭。 帝释天目睹这些众生对国王身体担忧、痛哭，就暗自思索：“我如再让如是受人爱戴之大尊主受苦，恐非应理，我应保其性命，使其存活不死。 ”两木匠在锯国王身体时，吉祥部感受到剧烈疼痛。 但他一边受苦，一边对前来乞讨之婆罗门生大悲心。 他心中想到：我尽管已了知轮回过患，但以精进心布施我身体一部分时都有如此痛苦，那些身陷地狱、身心全部要蒙受剧烈苦痛煎熬之众生，又该如何承受地狱折磨? 我现发心：愿以我受之苦断除一切众生之痛! 作如是思维已，锯断身体之痛当下就消失无遗。 国王疑惑不解地想到：为何我现在感受不到痛苦? 他们是否已停止割锯? 国王于是起身看其割锯，同时心生不悦，身体当时就颤动起来。 婆罗门看见后就问国王道：“你为何如可怜之病者一样浑身颤抖? 整个大地之上，你本能布施一切，如今是否有后悔之意? 你不该后悔，否则你之布施大愿岂不成大妄语? ”吉祥部国王坦然答道：“我根本不是因后悔布施自己身体而发抖，我只是担心这锯子不能割断我身体，如此就无法圆满我布施决心，也不能满足你愿，想及此我才发抖不已。 我岂是不愿让其锯断我身体? !”听罢国王所说，婆罗门深感稀有，便不再多言。 两位木匠手拿利锯继续割截国王身体，最后活活将吉祥部下半身拦腰截断。 当国王半截身体落地之时，所锯断肉身在地上依然颤动不已。 国王根本不顾自己身躯被割截之痛，他急忙命令这两位木匠速将自己下半身接于婆罗门身上。 两人按国王意愿飞快将其肉身与婆罗门身体接合，刚一接触，国王下半身立即就与婆罗门上半身融为一体，且看不出丝毫伤口痕迹，两人肤色也完全一致，真可谓融合无间。 为令国王生欢喜心，婆罗门即刻就从担架上走下，随意行、住、坐、卧一番。 吉祥部见到后深感欣慰，为自己终能满足乞讨者之愿望而备受鼓舞。 他内心觉得自己所受之巨痛终于没有白费，故而心下欢喜不已。 吉祥部心中想到：我所受痛苦总算换来大利益，我如今可谓心满意足矣。 他如是思维，同时又发愿道：“我之布施身体，已使婆罗门从生命危险恐怖状态中获得救助。 以此善根，愿我能获无上菩提，并使眼前婆罗门解脱轮回痛苦，度化他、且令其获欢乐涅槃。 ”当吉祥部所承受之猛厉痛苦与内心大愿交汇碰撞时，国王自然而然闭上眼睛陷入昏厥之中。 帝释天马上以自己加持力使国王恢复体力，同时又给国王敷上药物。 此时，大千世界发出六次震动，并出巨大音响，令人恐怖之乌云也布满虚空。 加之流星坠地、天人擂鼓，整个世间顿陷黑暗之中。 接下来，天人又撒下鲜花、妙衣并弹拨乐器，整个虚空一片喧嚷之声，瞻部洲众人暂时皆处于迷惘状态。 这时，大城市中成千上万众生也看见了国王所布施之躯体，他们异口同声感叹道：“我等人天之主已被残害，这真令人大感悲悯。 ”有人因之而倒地昏厥，有人因之而痛哭不已。 这时，帝释天与四位天子均以原来面目显现，帝释天对国王说道：“我是帝释天，非为婆罗门。 大国王，你之精进布施实在令人感慨不已。 你不贪恋自身一切，为悲悯所有众生而甘愿舍弃肉身、喜行布施。 遇到如是猛厉痛苦，以大悲心仍不退转布施，真乃稀有难得。 我今问你，你如此苦行，到底希求什么? ”国王则回答说：“帝释天，我布施只为能获无上圆满菩提，度化陷于轮回中之众生。 ”帝释天又问道：“你舍弃自己身体，现如今已变成如其他众生一般模样，你有无生后悔心? ”国王坦诚答道：“绝无后悔心。 ”帝释天有些不相信：“你自己说绝无后悔心，又以何为凭? ”吉祥部乃从容、平静说道：“你可把我被切断之身躯放置一边。 ”帝释天如是做已，吉祥部则对一切众生观想慈悲心，同时说道：“我为获无上菩提才以大悲心舍弃身体，我如是做时无有畏惧、后悔、吝啬心。 若我当时确无后悔心，则凭此真实力之加持，愿我身体恢复如前、诸根具足。 ”随着吉祥部话音落地，残缺躯体即刻完好如初。 诸天天人与在场众生目睹之后皆感叹不已，大家全感稀有难见，因而纷纷以欢喜心赞叹贺喜。 帝释天此时也对吉祥部赞不绝口，因感动而致流泪不止，如雨滴洒落一样。 帝释天惭愧说道：“我给大菩萨增添了诸多痛苦、烦恼，请国王原谅、宽恕我。 待你将来一旦成就佛果，请务必垂念我。 ”国王听罢谦虚说道：“我对你何来抱怨之心? 若我成佛，定会垂念、关照你。 ”自此以后，大国王以发无上菩提心之加持力，令天降珍宝雨、妙衣、财富，天人光辉照耀整个世界。 住于山上之仙人看到此等奇观后，深感奇怪，他于内心苦苦思量到底是何原因令世间现出此等瑞相。 此仙人信奉一天神，天神即向他讲述了整个经过。 仙人听后对国王之菩萨行立刻生起信心，他浑身汗毛直竖，认定国王乃为一真正大菩萨，于是便带着五百仙人与胜光王妃一起赶到吉祥部面前。 来到现场后，他与帝释天等众生一起祝愿吉祥部国王超胜一切、恒久住世，同时又将胜光王妃还与国王，并真诚祈请道：“国王以后万勿再将王妃送与他人。 ”如是祈请后，吉祥部国王点头默许。 帝释天命令天人陈设狮子宝座，并向他们解释说：“我欲为国王行加冕大典。 ”天人就幻化出以种种珍宝所成之狮子宝座。 此时，帝释天亲手扶起国王，让国王端坐狮子宝座之上。 成千上万天人即刻手拿乐器，为吉祥部国王行盛大加冕仪式。 当此之时，大地震动，天降花雨。 仪式完毕后，诸天人各自返回天界，仙人赞叹完国王后也回到自己住处。 广大民众均从内心恭敬吉祥部国王，国王也因势利导，在很长时间内以佛法治理国家。 他以财富满足瞻部洲贫穷者、低劣者生活所需，令其行持十善法，使其死后均得以转生欲界六天。 后来，国王本人与万千众生则于死后转生兜率天中。 无等大师释迦牟尼佛如是为吉祥部国王时，其王妃胜光即为现今之耶输陀罗;大智慧大臣即为现今之舍利子比丘;帝释天即为现今之色藏国王;当时之三十三天天人即为现今与色藏国王同得圣果之八万天子;当时大城市中诸人即为现今与色藏国王一起，在芒嘎达城亲往释迦牟尼佛前闻法之施主与婆罗门;当时之仙人即为现今目犍连比丘;当时替仙人索要王妃之婆罗门子即为现今之释迦女沙措玛;当时之两位木匠即为现今之提婆达多与郭嘎乐嘎。 以如是因缘，释迦牟尼佛成就佛果时，此等众生皆成为世尊之眷属。 发布时间：2024-10-11 11:00:27 来源：素食学佛网 链接：https://www.vege365.com/xuefo/1668922320