标题：第十卷 校量布施功德缘品注解

内容：
第十卷 校量布施功德缘品注解1)校量：校量又曰较量，较校虽通而以校为本。

比量物之多少曰校量。

又，校量叹，欲赞叹某种功德，先假举一大功德，使知其份量，而后以之况知其他功德之更大也。

天台嘉祥谓之格量叹，慈恩谓之校量叹。

《法华经·随喜功德品》所明者，其一例也。

《金刚经》中多次以七宝、大千世界、微尘等以明诵经、讲经功德，此其又一例也。

2)回向：以一切所修之善根，转向于众生，转向于佛道也。

3)净居天主：色界四禅天，证不还果之圣者所居之天。

有五处：无烦天，无一切烦杂处；无热天，无一切热恼处；善现天，能现种种胜法处；善见天，能见种种胜法处；色究竟天，色界天最胜处也。

《俱舍颂·疏世品》云：“此五名净居天，唯圣人居，无异生杂,故名净居天。

”4)六欲天主：欲界六重天之天主也。

见第一品中注10、注49～53。

5)檀越：梵语陀那钵底，译作施主。

“越”为施之功德，谓已越贫穷海之义也。

《寄归传》云：“梵云陀那钵底，译为施主。

陀那是施。

钵底是主。

而言檀越者，……意道由行檀舍，自可越度贫穷。

”

发布时间：2024-10-25 08:59:22
来源：素食学佛网
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