标题：《人间佛教》 目录 引言 内容： 人间佛教 平实导师 著目 录引言：缘起与五个题目 . .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. 4第一章 永嘉大师《证道歌》 . .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. . 6第一节永嘉大师以亲证如来藏而言证道. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. 6第二节《证道歌》与般若中观之关系. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. 13第三节离念灵知是妄心. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. . 21第二章 默照禅古今之差异 . .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. . 44第一节现代禅师所传之默照禅. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. 44第二节天童宏智正觉禅师之默照禅. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .48第三节关于大慧宗杲与天童宏智间的故事. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .58第一目 大慧宗杲禅师评论默照禅的史实如下. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. 58第二目 大慧宗杲禅师与天童宏智禅师间的最后交情 . .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .70第三目 钝鸟与灵龟 . .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .70第三章 佛法必须具足三德 . .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .75第一节解脱道不能令人成佛. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. 78第一目 略说二乘圣者之解脱内涵. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. 78第二目 略说大般涅槃 . .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .83第二节佛法只有二主要道. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. 87第三节具足三德方能成佛. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. . 91第四章 释印顺人间佛教与佛菩提道之差异. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. 95第一节菩萨散处人间各种行业中──僧衣能使人证悟？ .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .95第二节当今台湾佛教之人间佛教弘法者心态. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. 103第三节印顺法师的人间佛教与佛菩提道的差异. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .112第一目堕于断灭本质及玄想涅槃的印顺法师人间佛教 . .. .. .. .. .. .. .. .. .. .112第二目否定真正般若智慧的印顺法师人间佛教邪思 . .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .113第三目印顺法师人间佛教否定真正成佛之道. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .113第四目印顺法师人间佛教否定广大深妙的十方佛教 . .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. 114第五目印顺主张人间佛教的心理背景. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .115第四节真正的人间佛教. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .116第五章人间佛教的正修行，必须注意之事项：趣法次法. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. 122第一节 趣法 . .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. 122第一目 先建立正确方向 . .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .123第二目 必须重视方法论 . .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .126第二节 趣次法 . .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .127第三节 总结 . .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. 130现场即时问答. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .131跋：藉无门慧开禅师语，与当代佛门四众共勉. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. 140引言：缘起与五个题目缘起：从《大乘无我观》一书，谈我与台南佛子的因缘。 维那：大众向上一问讯！ 大众请就座。 前言：我们这次法会──佛法的聚会，主要是因为我与台南曾经有些因缘；这因缘要回溯到几年前，那时台南纺织的侯董事长去台北，要求我来台南说法；后来不久，我们就在北门乡的侯氏宗祠里，以非正式讲演的方式乘兴而谈，与大众聊了四个多钟头。 后来整理成文字，也就是诸位读过的《大乘无我观》。 再来，是为了我们台南讲堂成立以后，因为台南亲教师的邀请；所以我又来了一次，讲了心经的密意，即是后来整理出版的《心经密意》一书。 我想有很多人读过了这本书，应当印象很深刻；因为这本《心经密意》整理出版以后，台湾与大陆有许多位法师，本来已注解了《心经》，稿子都已经校对好了，结果他们却说要把它封存起来，不再出版了！ 因为，他们觉得《心经》已经不需要再有别人的注解了。 这是第二次来台南演讲的因缘。 第三次是二○○三年六月底，台南新讲堂的佛像开光典礼，当天下午开讲《真假开悟》。 这一次则是我第四次来台南说法。 再次又来到台南，有两个原因：第一个原因是因为我们台南共修处即将要再开新班，所以须要南下来为大家打打气，把缘结得更深一点。 第二个原因倒是隐隐约约的，怎么说呢？ 因为我们《真假开悟》出版到现在刚好满一周年了，也应该来做一个预定的回顾。 所以，这一回台南讲堂的邀请，我又接受了。 再说台南同修们也已经多次的邀请，所以更得要来。 有了这么多的原因应当要来，我就爽快的答应了。 另外，我要求他们提出一些好题目来，然后我针对所提的题目来讲，因为我并没有预设要讲什么法，而他们真的很用心，共提出了五个题目来。 五个题目：【讲记】现在，这五个题目呢，诸位在荧幕上可以看到。 第一个题目是：1、永嘉大师《证道歌》（附论：《证道歌》与般若中观之关系）【讲记】他们提出永嘉玄觉大师的《证道歌》，要求我来讲解。 我也是有这么的一个愿望，想要讲《证道歌》和般若中观之间的关系。 第二个题目是：2、从阿含到唯识──论第一义谛初中后善、纯一满净【讲记】从阿含到唯识──讲这个题目，目的是要讨论第一义谛初中后善、纯一满净。 第一个题目我接受了，但是这第二个题目我暂不接受；是因为我要把它保留下来，留到以后再讲。 这个第一义谛的初中后善，纯一满净，是依附于从阿含到唯识的这个题目来讲的，我是想把这个内容保留下来，在《阿含正义》里面来讲，因为我预定要写的书目里面有这么一套书，〔编按：自 2006/8～2007/9 全套共七辑已圆满出齐，于各大书局上架流通。〕而且我在《阿含正义》里面有陈述到大乘佛法的起源。 但是，大乘法在阿含四大部诸经中讲得很隐覆、很简略，都是一、两句话就带过去了；因为阿含要说的法义主要是在解脱道上面来利乐众生，所以第一义谛的部分都是以简单一、两句话带过去；有时候是用隐语，就是以隐覆的话来讲，那是由于声闻圣人听不懂大乘经典，才会产生这种现象。 如果，从阿含中的法义来对照第三转法轮唯识系经典里面的法义，将会发现其实阿含中也有隐覆、密说大乘法；我现在是回到阿含里面去探源唯识的正理，很多人对这部分很有兴趣，现在就常常有人在问：《阿含正义》出版了没有？ 我们不妨再吊一下大家的胃口，再等一段时间再出版！ 让大家从《阿含正义》来了解、来证明第一义谛的纯一满净，并证明祂的初中后善，所以这一部分就留在《阿含正义》书里面再来说明，好让大家有更深入的了解，因此这个题目我就暂时把它保留下来。 3、人间佛教与菩提道之差异【讲记】第三个题目是〈人间佛教与菩提道的差异〉，这个部分，我倒觉得很可以说，而且切中时弊。 就目前的全球佛教界来讲，这个题目是蛮好的，所以就把它放在这里来讲。 4、金刚经真义【讲记】第四个题目是：《〈金刚经〉的真义》，《金刚经》的真义是很多人所不知道的、有误会的，也有人依文解义在讲，更有人乱讲；我们暂且把它保留着，因为《金刚经》的注解，我讲过很多次要留给我们理事长悟圆老和尚来讲解。 （大众鼓掌）这里事先不讲任何一句话，因为这部经应该是他的舞台啊！ 〔编案：后因悟圆老和尚多年来一再谦辞，平实导师已于二○○六年开讲《金刚经宗通》了。〕5、默照禅古今之差异【讲记】第五个题目是：默照禅古今之差异，这个题目对目前整个佛教界来讲是非常好的，因为可以纠正目前佛教界大师们普遍的错误，能够让佛弟子们离开错误的知见，并导以正知见。 佛子想要寻求证悟般若，才会有机会，所以我就接受这个题目。 因此，今天就以一、三、五，这三个题目为主轴来讲，并以人间佛教为主题；因为这几个题目，其实都跟人间佛教有关，也是跟现在台湾的人间佛教息息相关。 将来也会整理成文字，印出来给大家闻熏受用，所以不如直接把未来会整理出来印行的书名，就定为人间佛教。 这也是因为人间佛教的真正意思，几十年来已经被错解、误用了，所以我是希望人间佛教这个名称，可以依这个演讲的因缘而回复它的本来意义。 也因此一缘故，所以我们就决定用人间佛教做为这一次演讲的主题。 未来，我们也有可能会开始以人间佛教的招牌来弘法。 因为若是真正的黄金，却不用黄金作为名称，那是很奇怪的事；假黄金竟用了黄金的名称在指责真黄金，说真黄金是假的，竟然还无人反驳，那也是很奇怪的事；所以也许将来我们会用人间佛教的名称来弘法，目前我们不排除这个可能。 待会儿你们若经过办公室，看见我们义工菩萨，可以请他们把今天讲的章节内容，列出来给诸位参考；但是内涵其实有许多都是讲不完的，因为光是第一章永嘉大师的《证道歌》，就不可能说得完啊！ 永嘉大师的《证道歌》，我们如果真的要讲，那是要讲上很久的；因为般若之义难明，这必须要非常深细的去讲，众生才容易理解；如果今天也要来细讲《证道歌》，这么一点时间是一定不够用的，其他的章节就无法再谈了。 所以，我这个《证道歌》本来是打算要为大家影印然后再讲，只是时间不够，所以我们不念它、也不讲它，从《证道歌》里面跳过去，直接跳到第二节来讲《证道歌》和般若中观的关系，因为《证道歌》的内涵，我们在未来出书时，会把它做简单的语译或者注解，印入书中；今天大家不必花费时间在讲解《证道歌》本身的意涵上面，而可以实际证明《证道歌》与般若真实义的关联。 所以，接下来我就要直接从第二节开始来讲，否则诸位今天在人间佛教与佛法的关系上面，将听不到什么内涵，只能听到《证道歌》的内涵而已。 发布时间：2024-12-09 12:41:28 来源：素食学佛网 链接：https://www.vege365.com/xuefo/1668923716