标题：十住 《佛教哲学大词典》

内容：
别教所说的菩萨修行位，谓五十二位阶中的第十一位至第二十位。

即：发心住、治地住、修行住、生贵住、方便具足住、正心住、不退住、童真住、法王子住、灌顶住。

使心安住于真实的空理，故称住。

说于菩萨璎珞本业经下卷（大正第二十四卷第一○一七页）。

（1） 发心住。

成就十信，广求智能之位。

（2） 治地住。

常修空观，持心清净之位。

（3） 修行住。

修种种善法、万行之位。

（4） 生贵住。

诸法是依因缘和合而存在，无有诸法常住不变之体，理解此一法理，且本性清净之位。

（5） 方便具足住。

修无量善根，以助空观的方便位。

（6） 正心住。

成就空观智能之位。

（7） 不退住。

显究竟空理而不退之位。

（8） 童真住。

不起邪见，不破菩提心之位。

（9） 法王子住。

深深理解佛的教义，未来受记作佛之位。

（10）灌顶住。

观空、无相，得无生智之位。

尤其是初住的发心住，法华玄义第五卷有云：二、明十住位者，以从相似十信，能入十住真中智也。

初发心住发时，三种心发。

一缘因善心发，二了因慧心发，三正因理心发。

即是前境、智、行妙，三种开发也。

住者，住三德涅槃也。

缘因心发，即是住不可思议解脱，首楞严定。

慧心发，即是住摩诃般若毕竟之空。

正因心发，即是住实相法身，中道第一义。

举要言之，即是住三德一切佛法也（同第三十三卷第七三四页）。

如上所述，十住中的初住（发心住）为菩萨不退位之初，相当于断见思、尘沙之迷的菩萨初位。

于菩萨修行中，成佛之因始自初住，五十二位中，亦以初住为重要之位。

天台宗是将五十二位配于六轮，十住为其中的铜轮位，法华文句第三卷云：难解难入者，歎权之辞也。

不谋而了，无方大用。

七种方便，不能测度。

十住始解，十地为入（同第三十四卷第四○页）。

御书一代圣教大意（第四一五页）

发布时间：2024-12-30 12:33:19
来源：素食学佛网
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