标题：楞严经五十阴魔(原文) 内容： 楞严经五十阴魔原文唐天竺沙门般剌密帝译即时如来将罢法座。 于师子床，揽七宝几，回紫金山，再来仉倚。 普告大众及阿难言：汝等有学缘觉声闻，今日回心趣大菩提无上妙觉。 吾今已说真修行法。 汝犹未识修奢摩他毗婆舍那微细魔事。 魔境现前，汝不能识。 洗心非正，落于邪见。 或汝阴魔。 或复天魔。 或著鬼神。 或遭魑魅。 心中不明，认贼为子。 又复于中得少为足。 如第四禅无闻比丘，妄言证圣。 天报已毕，衰相现前。 谤阿罗汉身遭后有，堕阿鼻狱。 汝应谛听。 吾今为汝子细分别。 阿难起立，并其会中同有学者，欢喜顶礼，伏听慈诲。 佛告阿难及诸大众。 汝等当知。 有漏世界十二类生，本觉妙明觉圆心体，与十方佛无二无别。 由汝妄想迷理为咎，痴爱发生。 生发遍迷，故有空性。 化迷不息，有世界生。 则此十方微尘国土，非无漏者，皆是迷顽妄想安立。 当知虚空生汝心内，犹如片云点太清里。 况诸世界在虚空耶。 汝等一人发真归元，此十方空皆悉销殒。 云何空中所有国土而不振裂。 汝辈修禅饰三摩地。 十方菩萨，及诸无漏大阿罗汉，心精通吻，当处湛然。 一切魔王及与鬼神诸凡夫天，见其宫殿无故崩裂。 大地振坼水陆飞腾，无不惊慑。 凡夫昏暗，不觉迁讹。 彼等咸得五种神通，唯除漏尽，恋此尘劳。 如何令汝摧裂其处。 是故鬼神，及诸天魔，魍魉妖精，于三昧时，佥来恼汝。 然彼诸魔虽有大怒。 彼尘劳内。 汝妙觉中。 如风吹光，如刀断水，了不相触。 汝如沸汤，彼如坚冰，暖气渐邻，不日销殒。 徒恃神力，但为其客。 成就破乱，由汝心中五阴主人。 主人若迷，客得其便。 当处禅那，觉悟无惑，则彼魔事无奈汝何。 阴销入明，则彼群邪咸受幽气。 明能破暗，近自销殒。 如何取留，扰乱禅定。 若不明悟，被阴所迷。 则汝阿难必为魔子，成就魔人。 如摩登伽，殊为眇劣。 彼唯咒汝，破佛律仪。 八万行中，祗毁一戒。 心清净故，尚未沦溺。 此乃隳汝宝觉全身。 如宰臣家，忽逢籍没。 宛转零落，无可哀救。 阿难当知。 汝坐道场，销落诸念。 其念若尽，则诸离念一切精明。 动静不移。 忆忘如一。 当住此处入三摩提。 如明目人，处大幽暗，精性妙净，心未发光。 此则名为色阴区宇。 若目明朗，十方洞开，无复幽黯，名色阴尽。 是人则能超越劫浊。 观其所由，坚固妄想以为其本。 阿难。 当在此中精研妙明，四大不织，少选之间，身能出碍。 此名精明流溢前境。 斯但功用暂得如是，非为圣证。 不作圣心，名善境界。 若作圣解，即受群邪。 阿难。 复以此心精研妙明，其身内彻。 是人忽然于其身内，拾出蛲蛔。 身相宛然，亦无伤毁。 此名精明流溢形体。 斯但精行暂得如是，非为圣证。 不作圣心，名善境界。 若作圣解，即受群邪。 又以此心内外精研。 其时魂魄意志精神，除执受身，余皆涉入，互为宾主。 忽于空中闻说法声。 或闻十方同敷密义。 此名精魄递相离合，成就善种。 暂得如是，非为圣证。 不作圣心，名善境界。 若作圣解，即受群邪。 又以此心澄露皎彻，内光发明。 十方遍作阎浮檀色。 一切种类化为如来。 于时忽见毗卢遮那，踞天光台，千佛围绕，百亿国土及与莲华，俱时出现。 此名心魂灵悟所染，心光研明，照诸世界。 暂得如是，非为圣证。 不作圣心，名善境界。 若作圣解，即受群邪。 又以此心精研妙明，观察不停，抑按降伏，制止超越。 于时忽然十方虚空，成七宝色，或百宝色。 同时遍满，不相留碍。 青黄赤白，各各纯现。 此名抑按功力逾分。 暂得如是，非为圣证。 不作圣心，名善境界。 若作圣解，即受群邪。 又以此心研究澄彻，精光不乱。 忽于夜半，在暗室内，见种种物，不殊白昼。 而暗室物，亦不除灭。 此名心细，密澄其见，所视洞幽。 暂得如是，非为圣证。 不作圣心，名善境界。 若作圣解，即受群邪。 又以此心圆入虚融，四体忽然同于草木，火烧刀斫，曾无所觉。 又则火光不能烧爇。 纵割其肉，犹如削木。 此名尘并，排四大性，一向入纯。 暂得如是，非为圣证。 不作圣心，名善境界。 若作圣解，即受群邪。 又以此心成就清净，净心功极，忽见大地十方山河皆成佛国，具足七宝，光明遍满。 又见恒沙诸佛如来遍满空界，楼殿华丽。 下见地狱，上观天宫，得无障碍。 此名欣厌凝想日深，想久化成。 非为圣证。 不作圣心，名善境界。 若作圣解，即受群邪。 又以此心研究深远。 忽于中夜，遥见远方市井街巷，亲族眷属，或闻其语。 此名迫心逼极飞出，故多隔见。 非为圣证。 不作圣心，名善境界。 若作圣解，即受群邪。 又以此心研究精极。 见善知识，形体变移。 少选无端种种迁改。 此名邪心含受魑魅。 或遭天魔入其心腹。 无端说法，通达妙义。 非为圣证。 不作圣心，魔事销歇。 若作圣解，即受群邪。 阿难。 如是十种禅那现境，皆是色阴用心交互，故现斯事。 众生顽迷，不自忖量。 逢此因缘，迷不自识，谓言登圣。 大妄语成，堕无间狱。 汝等当依如来灭后，于末法中宣示斯义。 无令天魔得其方便。 保持覆护，成无上道。 阿难。 彼善男子，修三摩提奢摩他中色阴尽者，见诸佛心，如明镜中显现其像。 若有所得而未能用。 犹如魇人，手足宛然，见闻不惑，心触客邪而不能动。 此则名为受阴区宇。 若魇咎歇，其心离身，返观其面，去住自由，无复留碍，名受阴尽。 是人则能超越见浊。 观其所由，虚明妄想以为其本。 阿难。 彼善男子，当在此中得大光耀。 其心发明，内抑过分。 忽于其处发无穷悲。 如是乃至观见蚊虫，犹如赤子，心生怜愍，不觉流泪。 此名功用抑摧过越。 悟则无咎，非为圣证。 觉了不迷，久自销歇。 若作圣解，则有悲魔入其心腑。 见人则悲，啼泣无限。 失于正受，当从沦坠。 阿难。 又彼定中诸善男子，见色阴销，受阴明白。 胜相现前，感激过分。 忽于其中生无限勇。 其心猛利，志齐诸佛。 谓三僧祇，一念能越。 此名功用陵率过越。 悟则无咎，非为圣证。 觉了不迷，久自销歇。 若作圣解，则有狂魔入其心腑。 见人则夸，我慢无比。 其心乃至上不见佛，下不见人。 失于正受，当从沦坠。 又彼定中诸善男子，见色阴销，受阴明白。 前无新证，归失故居。 智力衰微，入中隳地，回无所见。 心中忽然生大枯渴。 于一切时沈忆不散。 将此以为勤精进相。 此名修心无慧自失。 悟则无咎，非为圣证。 若作圣解，则有忆魔入其心腑。 旦夕撮心，悬在一处。 失于正受，当从沦坠。 又彼定中诸善男子，见色阴销，受阴明白。 慧力过定，失于猛利。 以诸胜性怀于心中，自心已疑是卢舍那，得少为足。 此名用心亡失恒审，溺于知见。 悟则无咎，非为圣证。 若作圣解，则有下劣易知足魔，入其心腑。 见人自言我得无上第一义谛。 失于正受，当从沦坠。 又彼定中诸善男子，见色阴销，受阴明白。 新证未获，故心已亡。 历览二际，自生艰险。 于心忽然生无尽忧。 如坐铁床，如饮毒药，心不欲活。 常求于人令害其命，早取解脱。 此名修行失于方便。 悟则无咎，非为圣证。 若作圣解，则有一分常忧愁魔，入其心腑。 手执刀剑，自割其肉，欣其舍寿。 或常忧愁，走入山林，不耐见人。 失于正受，当从沦坠。 又彼定中诸善男子，见色阴销，受阴明白。 处清净中，心安隐后，忽然自有无限喜生。 心中欢悦，不能自止。 此名轻安无慧自禁。 悟则无咎，非为圣证。 若作圣解，则有一分好喜乐魔，入其心腑。 见人则笑。 于衢路傍自歌自舞。 自谓已得无碍解脱。 失于正受，当从沦坠。 又彼定中诸善男子，见色阴销，受阴明白。 自谓已足，忽有无端大我慢起。 如是乃至慢与过慢，及慢过慢，或增上慢，或卑劣慢，一时俱发。 心中尚轻十方如来。 何况下位声闻缘觉。 此名见胜无慧自救。 悟则无咎，非为圣证。 若作圣解，则有一分大我慢魔，入其心腑。 不礼塔庙，摧毁经像。 谓檀越言，此是金铜，或是土木。 经是树叶，或是 (叠毛)华。 肉身真常，不自恭敬，却崇土木，实为颠倒。 其深信者，从其毁碎，埋弃地中。 疑误众生入无间狱。 失于正受，当从沦坠。 又彼定中诸善男子，见色阴销，受阴明白。 于精明中，圆悟精理，得大随顺。 其心忽生无量轻安。 已言成圣得大自在。 此名因慧获诸轻清。 悟则无咎，非为圣证。 若作圣解，则有一分好轻清魔，入其心腑。 自谓满足，更不求进。 此等多作无闻比丘。 疑误众生，堕阿鼻狱。 失于正受，当从沦坠。 又彼定中诸善男子，见色阴销，受阴明白。 于明悟中得虚明性。 其中忽然归向永灭。 拨无因果，一向入空。 空心现前，乃至心生长断灭解。 悟则无咎，非为圣证。 若作圣解，则有空魔入其心腑。 乃谛持戒，名为小乘。 菩萨悟空，有何持犯。 其人常于信心檀越，饮酒啖肉，广行淫秽。 因魔力故，摄其前人不生疑谛。 鬼心久入，或食屎尿与酒肉等。 一种俱空，破佛律仪，误入人罪。 失于正受，当从沦坠。 又彼定中诸善男子，见色阴销，受阴明白。 味其虚明深入心骨。 其心忽有无限爱生。 爱极发狂，便为贪欲。 此名定境安顺入心，无慧自持，误入诸欲。 悟则无咎，非为圣证。 若作圣解，则有欲魔入其心腑。 一向说欲为菩提道。 化诸白衣平等行欲。 其行淫者，名持法子。 神鬼力故，于末世中摄其凡愚，其数至百。 如是乃至一百二百，或五六百多满千万。 魔心生厌，离其身体。 威德既无，陷于王难。 疑误众生，入无间狱。 失于正受，当从沦坠。 阿难。 如是十种禅那现境，皆是受阴用心交互，故现斯事。 众生顽迷，不自忖量。 逢此因缘，迷不自识，谓言登圣。 大妄语成，堕无间狱。 汝等亦当将如来语，于我灭后传示末法。 遍令众生开悟斯义。 无令天魔得其方便。 保持覆护，成无上道。 阿难。 彼善男子修三摩提受阴尽者，虽未漏尽，心离其形，如鸟出笼，已能成就，从是凡身上历菩萨六十圣位。 得意生身，随往无碍。 譬如有人，熟寐寱言。 是人虽则无别所知。 其言已成音韵伦次。 令不寐者，咸悟其语。 此则名为想阴区宇。 若动念尽，浮想销除。 于觉明心，如去尘垢。 一伦生死，首尾圆照，名想阴尽。 是人则能超烦恼浊。 观其所由，融通妄想以为其本。 阿难。 彼善男子受阴虚妙，不遭邪虑，圆定发明。 三摩地中，心爱圆明，锐其精思贪求善巧。 尔时天魔候得其便，飞精附人，口说经法。 其人不觉是其魔著，自言谓得无上涅槃。 来彼求巧善男子处，敷座说法。 其形斯须，或作比丘，令彼人见。 或为帝释。 或为妇女。 或比丘尼。 或寝暗室身有光明。 是人愚迷，惑为菩萨。 信其教化，摇荡其心。 破佛律仪，潜行贪欲。 口中好言灾祥变异。 或言如来某处出世。 或言劫火。 或说刀兵。 恐怖于人。 令其家资，无故耗散。 此名怪鬼年老成魔，恼乱是人。 厌足心生，去彼人体。 弟子与师，俱陷王难。 汝当先觉，不入轮回。 迷惑不知，堕无间狱。 阿难。 又善男子，受阴虚妙，不遭邪虑，圆定发明。 三摩地中心爱，游荡，飞其精思，贪求经历。 尔时天魔候得其便，飞精附人，口说经法。 其人亦不觉知魔著，亦言自得无上涅槃。 来彼求游善男子处，敷座说法。 自形无变。 其听法者，忽自见身坐宝莲华，全体化成紫金光聚。 一众听人，各各如是，得未曾有。 是人愚迷，惑为菩萨。 淫逸其心，破佛律仪，潜行贪欲。 口中好言诸佛应世。 某处某人，当是某佛化身来此。 某人即是某菩萨等，来化人间。 其人见故，心生倾渴，邪见密兴，种智销灭。 此名魅鬼年老成魔，恼乱是人。 厌足心生，去彼人体。 弟子与师。 俱陷王难。 汝当先觉，不入轮回。 迷惑不知，堕无间狱。 又善男子，受阴虚妙，不遭邪虑，圆定发明。 三摩地中，心爱绵合，澄其精思，贪求契合。 尔时天魔候得其便，飞精附人，口说经法。 其人实不觉知魔著，亦言自得无上涅槃。 来彼求合善男子处，敷座说法。 其形及彼听法之人，外无迁变。 令其听者，未闻法前，心自开悟。 念念移易。 或得宿命。 或有他心。 或见地狱。 或知人间好恶诸事。 或口说偈。 或自诵经。 各各欢娱，得未曾有。 是人愚迷，惑为菩萨。 绵爱其心，破佛律仪，潜行贪欲。 口中好言佛有大小。 某佛先佛。 某佛后佛。 其中亦有真佛假佛。 男佛女佛。 菩萨亦然。 其人见故，洗涤本心，易入邪悟。 此名魅鬼年老成魔，恼乱是人。 厌足心生，去彼人体。 弟子与师，俱陷王难。 汝当先觉，不入轮回。 迷惑不知，堕无间狱。 又善男子，受阴虚妙，不遭邪虑，圆定发明。 三摩地中，心爱根本，穷览物化性之终始，精爽其心，贪求辨析。 尔时天魔候得其便，飞精附人，口说经法。 其人先不觉知魔著，亦言自得无上涅槃。 来彼求元善男子处，敷座说法。 身有威神，摧伏求者。 令其座下，虽未闻法，自然心伏。 是诸人等，将佛涅槃菩提法身，即是现前我肉身上。 父父子子，递代相生，即是法身常住不绝。 都指现在即为佛国。 无别净居及金色相。 其人信受，亡失先心。 身命归依，得未曾有。 是等愚迷，惑为菩萨。 推究其心，破佛律仪，潜行贪欲。 口中好言眼耳鼻舌，皆为净土。 男女二根，即是菩提涅槃真处。 彼无知者，信是秽言。 此名蛊毒魇胜恶鬼年老成魔，恼乱是人。 厌足心生，去彼人体。 弟子与师，俱陷王难。 汝当先觉，不入轮回。 迷惑不知，堕无间狱。 又善男子，受阴虚妙，不遭邪虑，圆定发明。 三摩地中，心爱悬应，周流精研，贪求冥感。 尔时天魔候得其便，飞精附人，口说经法。 其人元不觉知魔著，亦言自得无上涅槃。 来彼求应善男子处，敷座说法。 能令听众，暂见其身如百千岁。 心生爱染，不能舍离。 身为奴仆，四事供养，不觉疲劳。 各各令其座下人心，知是先师本善知识，别生法爱，黏如胶漆，得未曾有。 是人愚迷，惑为菩萨。 亲近其心，破佛律仪，潜行贪欲。 口中好言，我于前世于某生中，先度某人。 当时是我妻妾兄弟，今来相度。 与汝相随归某世界，供养某佛。 或言别有大光明天，佛于中住，一切如来所休居地。 彼无知者，信是虚诳，遗失本心。 此名疠鬼年老成魔，恼乱是人。 厌足心生，去彼人体。 弟子与师，俱陷王难。 汝当先觉，不入轮回。 迷惑不知，堕无间狱。 阿难。 若复有人，遍满十方所有虚空，盈满七宝。 持以奉上微尘诸佛，承事供养，心无虚度。 于意云何。 是人以此施佛因缘，得福多不。 阿难答言：虚空无尽，珍宝无边。 昔有众生施佛七钱，舍身犹获转轮王位。 况复现前虚空既穷，佛土充遍，皆施珍宝。 穷劫思议，尚不能及。 是福云何更有边际。 佛告阿难。 诸佛如来，语无虚妄。 若复有人，身具四重十波罗夷，瞬息即经此方他方阿鼻地狱，乃至穷尽十方无间，靡不经历。 能以一念将此法门，于末劫中开示未学。 是人罪障，应念销灭。 变其所受地狱苦因，成安乐国。 得福超越前之施人，百倍千倍千万亿倍，如是乃至算数譬喻所不能及。 阿难。 若有众生，能诵此经，能持此咒，如我广说，穷劫不尽。 依我教言，如教行道，直成菩提，无复魔业。 佛说此经已。 比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷。 一切世间天人阿修罗，及诸他方菩萨二乘，圣仙童子，并初发心大力鬼神，皆大欢喜，作礼而去。 发布时间：2025-02-02 12:27:35 来源：素食学佛网 链接：https://www.vege365.com/xuefo/1668925069