标题：永明延寿：万善同归集（四） 内容： 万善同归集卷第四又云。 万善理同无漏者。 夫万善本有。 皆资理发。 理既无异。 善岂容二。 本如来藏性。 为万善之因。 亦名正因。 亲生万善。 台教云。 如轻小善不成佛。 是灭世间佛种。 又云。 善机有二。 一感人天华报。 二感佛道果报。 若以佛眼圆照众生万善。 究竟得佛。 一大事出世之正意。 荆溪尊者云。 一毫之善。 本趣菩提。 如操刀执炬得其要柄。 若以相心。 如把刃抱火。 法华经中。 明散心念佛。 小音赞叹。 指甲画像。 聚沙成塔。 渐积功德。 皆成佛道。 大悲经云。 佛告阿难。 若有众生。 于诸佛所一发信心。 种少善根终不败亡。 假使久远百千万亿那由他劫。 彼一善根必得涅槃。 如一滴水投大海中。 虽经久远终不亏损。 是以大圣顺机曲应。 大小不忘。 接后逗前。 半满岂废。 或赞小而引归深极。 或诃半而恐滞初门。 黄叶宁金。 空拳岂实。 皆是抑扬之意。 权施诱度之恩。 而不得教旨者。 但执方便之言。 互相是非确定取舍。 或执小滞大。 违失本宗。 或据大妨小。 而亏权慧。 又虽然宗大。 大旨焉明。 徒云斥小小行空失。 运意则承虚托假。 出语则越分过头。 断正法轮谤大般若。 深愆极过莫越于斯。 历劫何穷长沦无间。 净名经云。 无方便慧缚。 有方便慧解。 无慧方便缚。 有慧方便解。 岂可执权谤实害有宾无。 但大小双弘。 空有俱运。 一心三观即无过矣。 是以顺法体。 则纤毫不立。 随智用则大业恒兴。 体不离用。 故寂而常照。 用不离体。 故照而常寂。 是以常体常用。 恒照恒寂。 若会旨归宗。 则体用俱离。 何照何寂。 曷乃据体而碍用。 执性而坏缘。 理事不融真俗成隔。 则同体之悲绝运。 无缘之慈靡成。 善恶既不同观。 冤亲何能普救。 过之甚矣。 失莫大焉。 又先德云。 夫善知识者。 虽明见佛性与佛同等。 若论其功未齐诸圣。 须从今日步步资熏。 又古德云。 蕈子比丘还债。 虽不得理。 犹有行门。 今时多有学人。 二事俱失。 故知见性未谛。 但是随语依通。 及检时中正助皆丧。 是以先圣终不浪阶。 抚臆扪心岂可容易。 是以六即拣滥。 十地辨功。 若以即故。 何凡何圣。 若论六故。 凡圣天隔。 又若论其理。 初地即具足一切地。 若言其行。 后地则倍倍超前秖如才登八地。 一念利生。 下地多劫不及。 问:善恶同源。 是非一旨。 云何弃恶崇善。 而违法性乎。 答:若以性善性恶。 凡圣不移。 诸佛不断性恶。 能现地狱之身。 阐提不断性善。 常具佛果之体。 若以修善修恶。 就事即殊。 因果不同。 愚智有别。 修一念善远阶觉地。 起一念恶长没苦轮。 若以性从缘。 虽同而异。 若泯缘从性。 虽异而同。 故禅门秘要经云。 佛言。 善恶业缘。 本无有异。 虽复不异。 不共俱止。 华严经云。 如相与无相。 生死及涅槃。 分别各不同。 智无智如是。 故知教旨如镜。 何所疑焉。 问:若分修性。 则善恶二途。 乖平等之慈。 失遍行之德。 答:自行须离。 约法即空。 化他等观。 在人何别。 是以初心自利。 则损益两陈。 究竟利他。 则善恶同化。 如夜行险道。 以恶人执烛。 岂可以人恶故而不随其照。 菩萨得般若之光。 终不舍恶。 华严经云。 舍恶性人。 远懈怠者。 轻慢乱意讥嫌恶慧。 是为魔业。 台教云。 恶是善资。 无恶亦无善。 法华经云。 恶鬼入其身。 骂詈毁辱我。 我等念佛故。 皆当忍是事。 恶不来加不得用念。 用念由于恶加。 又威音王佛所。 著法之众。 闻不轻言。 骂詈捶打。 由恶业故还值不轻。 不轻教化皆得不退。 又提婆达多是善知识。 书云。 善者是恶人之师。 恶者是善人之资。 故知恶能资善。 非能通正。 岂有一法而可舍乎。 问:无缘不强化。 机熟自相应。 若愚恶不信之人。 如何诱度。 答:舍愚从智。 平等理乖。 弃恶归善。 同体悲废。 众生本妙不可度量。 忽遇因缘机发不定。 设未得度亦作度缘。 以此而推。 应须等化。 问:若修众善之门。 须兴乐欲之念。 憎爱二苦。 能障寂灭菩提。 取舍两情。 岂成无阂解脱。 答:涅槃经云。 一切众生有二种爱。 一者善爱。 二者不善爱。 不善爱者。 惟愚求之。 善法爱者。 诸菩萨求。 华严经云。 广大智所说。 欲为诸法本。 应起胜希望。 志求无上觉。 又云。 断善法欲。 是菩萨魔事。 是以入道之初。 欲为道本。 至其极位。 法爱须忘。 阶降宛然。 初后不滥。 问:人法本空。 身心自离。 既无能作。 谁行众善乎。 答:涅槃经云。 虽本自空。 亦由菩萨修空见空。 又师子吼菩萨言。 世尊。 众生五阴空无所有。 谁有受教修习道者。 佛言。 善男子。 一切众生皆有念心慧心发心勤精进心信心定心。 如是等法虽念念灭。 犹故相似相续不断。 故名修道。 乃至如灯虽念念灭。 而有光明除破暗冥。 念等诸法亦复如是。 如众生食虽念念灭。 亦能令饥者而得饱满。 譬如上药虽念念灭。 亦能愈病。 日月光明虽念念灭。 亦能增长草木树林。 善男子。 汝言念念灭云何增长者。 心不断故名为增长。 问:所行众善。 福德竟何所归。 若云自度还同二乘之心。 若云度他即立众生之相。 答:菩萨所作福德。 皆为成熟众生。 空有圆融自他无滞。 观世若幻。 岂违实相之门。 度生同空。 宁亏方便之道。 般若经云。 菩萨成就二法。 魔不能坏。 一者观诸法空。 二者不舍一切众生。 论释云。 以日月因缘故万法润生。 但有月而无日。 则万物湿坏。 但有日而无月。 则万物燋烂。 日月和合故万物成就。 菩萨亦如是。 有二道。 一者悲。 二者空。 佛说二事兼用。 虽观一切空。 而不舍众生。 虽怜愍众生。 不舍一切空。 观一切法空。 空亦空故不著空。 是故不妨怜愍众生。 虽怜悯众生。 亦不著众生。 亦不取众生相。 但怜悯众生引导入空故。 问:经云。 佛不得佛道。 亦不度众生。 若见众生苦即是受苦者。 云何修习福德。 而度众生乎。 答:约真即无。 随俗即有。 论云。 佛答须菩提若一切众生。 自知诸法自性空者。 菩萨不发阿耨多罗三藐三菩提意。 亦不于六道中拔出众生。 何以故。 众生自知诸法性空。 则无所度。 譬如无病则不须药。 无暗则不须灯。 今众生实不知自相空法。 故随心取相生著。 以著故染。 染故随于五欲。 随五欲故为贪所覆。 贪因缘故乃至作生死业。 无复穷已。 是知因凡立圣。 凡圣皆空。 从恶得善。 善恶无性。 以无性故万善常兴。 以皆空故一真恒寂。 问:众生之界。 如二头三手。 若实见度者。 何异捞水月而捉镜像。 削鸟迹而植焦芽。 未审究竟以何为众生而兴济度。 答:夫众生者。 即是自身日夜所起无量妄念之心。 大集经云。 汝日夜念念常起无量百千众生。 净度三昧经云。 一念受一身。 善念生天上人中身。 恶念受三恶道身百念受百身。 千念受千身。 一日一夜种生死根。 后当受八亿五千万杂类之身。 乃至百年之中。 种后世身体骨皮毛。 遍大千刹土。 地间无空处。 若一念不生。 恬然反本。 故云度妄众生。 了念即空无有起处。 复云。 不见众生可度。 亦云。 度尽一切众生。 方成正觉。 即斯旨也。 华严经云。 身为正法藏。 心为无阂灯。 照了诸法空。 名曰度众生。 既自行已立。 还说示人。 普令观心还依是学。 是为真实之慈究竟之度矣。 夫从凡入圣。 万善之门。 先发菩提心最为第一。 乃众行之首。 履道之初。 终始该罗不可暂废。 梵网经云。 若佛子。 常起大悲心。 乃至若见牛马猪羊一切畜生。 应心念口言。 汝是畜生发菩提心。 而菩萨入一切处山林川野。 皆使一切众生发菩提心。 若菩萨不发教化众生心者。 犯轻垢罪。 华严经云。 欲见十方一切佛。 欲施无尽功德藏。 欲灭众生诸苦恼。 宜应速发菩提心。 又云。 菩提心者犹如种子。 能生一切诸佛法故。 菩提心者犹如良田。 能长众生白净法故。 菩提心者犹如大地。 能持一切诸世间故。 菩提心者犹如净水。 能洗一切烦恼垢故。 菩提心者犹如大风。 普于世间无所阂故菩提心者犹如盛火。 能烧一切诸见薪故。 问:菩提理。 本性自周圆。 何假发心故兴妄念。 答:般若经云。 若菩萨知心性即是菩提。 而能发起大菩提心。 是名菩萨。 又上首菩萨云。 吾于无所求中。 而故求之。 又无所发。 菩萨云。 知一切法皆无所发。 而发菩提心。 然于所证真如。 如外无智。 能发妙智。 智外无如。 双照双遮。 不存不泯。 不二而二。 理智自分。 二而不二。 能所俱寂。 次即归命三宝无上福田。 起坚固心。 具不坏信。 离五怖畏。 成三菩提。 最初之因缘。 摄一切善法。 大报恩经云。 如阿阇世王。 虽有逆罪应入阿鼻狱。 以诚心向佛故。 灭阿鼻罪。 是谓三宝救护力也。 又如在山林旷野恐怖之处。 若念佛功德。 恐怖即灭。 是故归凭三宝。 救护不虚。 古德云。 山有玉则草木润。 泉有龙则水不竭。 住处有三宝则善根增长。 谓三宝救护力也。 法句经云。 帝释命终入驴母腹中。 因归命三宝。 驴缰解走。 破坏坏器。 其主打之。 寻时伤胎。 其神却复天身。 佛为说偈。 帝释闻之。 达罪福之变。 解兴衰之本。 遵寂灭之行。 得须陀洹道。 木□子经云。 时有难国王名波金璃。 白佛言。 我国边小。 频岁贼寇。 五谷勇贵。 疾病灾行。 人民困苦。 我恒不安。 法藏深广。 不得修行。 惟愿垂矜。 赐我法要。 佛告王言。 若欲灭烦恼障者。 当穿木□子一百八个。 常以自随志心无散。 称南无佛陀南无达摩南无僧伽。 乃至能满百万遍者。 当断百八结业获无上果。 王闻欢喜。 我当奉行。 佛告王言。 有莎斗比丘。 诵三宝名。 经历十岁。 得成斯陀含果。 渐次修行。 今在普香世界。 作辟支佛。 王闻是已。 倍复修行。 问:志公云。 苦哉哀哉。 怨枉弃却真佛。 造像香华供养求福。 不免六贼枷杖。 此意如何以契今说。 答:此是古人破凡夫不识自佛一向外求。 住相迷真分别他境。 不为助道但求福门。 似箭射空如人入暗。 果招生灭宁越心尘。 若达惟心所见一切皆是心之相分。 终不执为外来。 然不坏因缘。 理事无阂。 故神锴和尚云。 缘众生空不舍于大慈。 观如来寂不失于敬养。 谈实相不坏于假名。 论差别不破于平等。 又华严经八地菩萨。 亲证无生法忍入无功用道。 了一切法如虚空性。 乃至涅槃心犹不现前。 方始见无量佛炽然供养。 又云。 若彼常于三宝中。 恭敬供养无疲厌。 则能超出四魔境。 速成无上佛菩提。 贤愚经云。 舍卫国有长者。 生一男儿。 当尔之时。 天雨七宝。 因字宝天。 后值佛出家得道。 佛言。 毗婆尸佛出现于世。 有一贫人。 虽怀喜心无供养具。 以一把白石拟珠用散众僧。 今此宝天比丘是。 乃至受无量福。 衣食自然。 今遭我世得道果证。 又真觉大师云。 深信正法勤行六度。 读诵大乘行道礼拜。 妙味香华音声赞呗灯烛台观。 山海泉林空中平地。 世间所有微尘已上悉持供养。 合集功德回助菩提。 以知秖破凡夫心外所执。 或是贪利供养。 嗔心持戒。 憍慢作福。 胜他布施。 无殷重心。 非广大意。 若如是行。 难招净业。 不可错会圣意。 断自凡情。 起断灭心。 灭菩提种。 首楞严经云。 若彼定中。 诸善男子。 见色阴消。 受阴明白。 自谓已足。 忽有无端。 大我慢起。 如是乃至。 慢与过慢。 及慢过慢。 或增上慢。 或卑劣慢。 一时俱发。 心中尚轻。 十方如来。 何况下位。 声闻缘觉。 此名见胜。 无慧自救。 悟则无咎。 非为圣证。 若作圣解。 则有一分。 大我慢魔。 入其心腑。 不礼塔庙。 摧毁经像。 谓檀越言。 此是金铜。 或是土木。 经是树叶。 或是叠华。 肉身真常。 不自恭敬。 却崇土木。 实为颠倒。 其深信者。 从其毁碎。 埋弃地中。 疑误众生。 入无间狱。 失于正受。 当从沦坠。 但所作之时一切无著。 欢喜庆幸竭力尽诚。 回向无上菩提。 普施法界含识。 则一毫之善。 皆是圆因。 终不堕落人天因果。 又福业弘深凡圣俱济。 福是安乐之本。 智为解脱之门。 以此二轮不可暂失。 乃成佛之正辙。 实拔苦之深因。 恭惟无上宝王十方慈父。 作大福聚具功德身。 尚乃亲对大众起礼骨塔。 躬为弟子不弃穿针。 岂况下劣凡形。 薄福渺德。 阐提不信。 我慢贡高。 耻作低心顿遗小善。 像法决疑经云。 佛言。 若复有人见他修福及施贫穷。 讥毁之言。 此邪命人求觅名利。 出家之人何用布施。 但修禅定智慧之业。 何用纷动无益之事。 作是念者是魔眷属。 其人命终堕大地狱。 经历受苦。 从地狱出堕饿鬼中。 于五百身堕在狗中。 从狗出已。 五百世中常生贫贱受种种苦。 何以故。 由于前世见他施时不随喜故。 论云。 福德是菩萨摩诃萨根本能满愿。 一切圣入所共赞叹。 无智人所毁呰。 智人所行处。 无智人所远离。 是福德因缘故。 作人王转轮圣王天王阿罗汉辟支佛诸佛世尊。 大慈大悲十力四无所畏一切种智自在无阂。 皆从福德中生。 又云。 须菩提问。 以毕竟空中无有福与非福。 何故但以福德而得佛。 答以世谛中有福故得。 须菩提为众生著无所有故问。 佛以不著有故答。 所谓精进修福。 尚不可得。 何况不修福德。 如受乞食道人。 至一聚落从一家至一家。 乞食不得。 见一饿狗饥卧。 以杖打之言。 汝畜生无智。 我种种因缘家家求食。 尚不得。 何况汝卧而望得耶。 至于宝炬苏灯续命供佛。 遂乃恒增智焰常曜身光。 因正果圆行成业就。 故贼人偶挑残焰。 天眼长明。 贫女因献微灯。 佛阶遥记。 华严经云。 又放光明名照曜。 映蔽一切诸天光。 所有暗障靡不除。 普为众生作饶益。 此光觉悟一切众。 令执灯明供养佛。 以灯供养诸佛故。 得成世中无上灯。 然诸油灯及苏灯。 亦然种种诸明炬。 众香妙药上宝烛。 以是供养获此光。 普广经云。 然灯供养照诸幽冥。 苦痛众生蒙此光明。 得互相见。 缘此福德拔彼众生悉得休息。 施灯功德经云。 佛告舍利弗。 若人于塔庙施灯明已。 临命终时得见四种光明。 一者临终见于日轮圆满涌出。 二者见净月轮圆满涌出。 三者见诸天众一处而坐。 四者见于如来正遍知。 坐菩提树垂得菩提。 自见己身尊重如来。 合十指掌恭敬而住。 或散华供养严饰道场。 尽作菩提之缘因。 成佛之正行。 法华经云。 若人散乱心。 乃至以一华供养于画像。 渐见无数佛。 大思惟经云。 若不散华献佛。 虽得往生。 而依报不具。 贤愚经云。 舍卫国内。 有豪富长者。 生一男儿面首端正。 天雨众华积满舍内。 即字华天。 乃至出家得阿罗汉。 阿难白佛。 华天何福而得如是。 佛言。 过去有佛。 名毗婆尸。 有一贫人见僧欢喜。 即于野泽采众草华用散大众。 尔时贫人。 今华天比丘是。 散华之德。 九十一劫身体端正。 意有所须如念而至。 经云。 若以一华散虚空中。 供养十方佛。 乃至毕苦其福无尽。 论云。 亿耳阿罗汉。 昔以一华施于佛塔。 九十一劫人天中受乐。 余福力得阿罗汉。 或烧香涂香庄严佛事焚一捻而位期妙果。 涂故塔而身出栴檀。 昔佛在世时。 有长者名栴檀香。 昔曾以香泥涂故塔。 从是已来九十一劫。 身诸毛孔出栴檀香。 从其口出优钵华香。 或悬幡塔庙。 宝盖圣仪标心。 而虽为他缘获福。 而惟成自果。 故佛在世时。 有婆多迦。 过去曾作一长幡。 悬毗婆尸佛塔上。 从是已来九十一劫。 天上人中常有大幡覆荫其上。 受福快乐。 后出家得道。 又经云。 若人悬幡风吹一转。 受一轮王位。 乃至烂坏为尘。 一尘一小王位。 百缘经云。 有一宝盖长者。 过去曾持一摩尼宝珠。 盖毗婆尸佛舍利塔头。 从是已来九十一劫。 天上人中常有自然宝盖覆其顶上。 乃至遇佛出家。 皆成佛果。 或称扬佛德。 赞叹大乘。 胜报无边。 殊因最大。 赞一偈有超劫成佛之功。 颂一言获舌相妙音之报。 观佛三昧经云。 昔过去久远无量世时。 有佛出世。 号宝威德上王。 时有比丘与九弟子。 往诣佛塔礼拜佛像。 见一宝像严显可观。 礼已谛观说偈赞叹。 后时命终。 悉生东方宝威德上王佛国。 大莲华中忽然化生。 从此已来恒得值佛。 得念佛三昧。 佛为授记。 于十方面各得成佛。 法华经云。 譬如优昙华。 一切皆爱乐。 天人所希有。 时时乃一出。 闻法欢喜赞。 乃至发一言。 则为已供养。 十方三世佛。 是人甚希有。 过于优昙华。 华严经云。 又放光明名妙音。 此光开悟诸菩萨。 能令三界所有声。 闻者皆是如来音。 以大音声称赞佛。 及施铃铎诸音乐。 普使世间闻佛音。 是故得成此光明。 至于讽咏唱呗妙梵歌扬。 昔婆提扬呗。 清响彻于净居。 释尊入定。 琴歌震于石室。 园林楼观。 入法界之法门音声语言。 成佛宗之佛事。 毗尼母经云。 佛告诸比丘。 听汝等呗。 呗者即言说之辞。 十诵律云。 为诸天闻呗心喜。 或音乐舞妓螺钹箫韶。 发欢喜心种种供养。 法华经云。 若使人作乐。 系鼓吹角呗。 箫笛琴箜篌。 琵琶铙铜钹。 如是众妙音。 尽持以供养。 或以欢喜心。 歌呗颂佛德。 乃至一小音。 皆已成佛道。 或劝请诸佛。 初转法轮。 不般涅槃。 悲济含识。 智论问云。 菩萨法尔六时劝请十方佛者。 若于目前面请诸佛则可。 今十方无量佛亦不目见。 云何可请。 答如慈心念众生令得快乐。 众生虽无所得。 念者大得其福。 请佛说法亦复如是。 又虽众生不面请佛。 佛常见其心。 亦闻彼请。 或随喜赞善。 助他胜缘。 如观买香傍染香气。 虽不亲作。 得同善根。 论云。 有人作功德。 见者心随喜。 赞言善哉。 在无常世界中。 为痴冥所蔽。 能弘大心建此福德。 菩萨但以随喜心。 过于二乘人上。 何况自行。 又菩萨昼夜六时常行三事。 一礼十方佛。 忏三世罪。 二随喜十方三世诸佛所行功德。 三劝请诸佛初转法轮。 及久住世间。 行此三事。 功德无量。 转近得佛。 若作诸善。 悉皆回向。 成就菩提免坠生灭。 如微声入角遂致远闻。 似滴水投河即同广润。 以少善而至极果。 运微意而成大心。 或发大愿者。 万行之因。 能长慈悲不断佛种。 大事成办所作克终。 成道利生皆因弘誓。 是以有行无愿。 其行必孤。 有愿无行。 其愿必虚。 行愿相从。 自他兼利。 华严经云。 不发大愿魔所摄持。 乐处寂灭断除烦恼。 魔所摄持。 永断生死魔所摄持。 舍菩萨行魔所摄持。 不化众生魔所摄持。 智论云。 作福无愿。 无所树立。 愿为导师。 能有所成。 譬如销金。 随师所作。 金无定也。 菩萨亦尔。 修净土愿。 然后得之。 以是故知。 因愿获果。 又云。 若能一发心言。 愿我当作佛灭一切众生苦。 虽未断烦恼未行难事。 以心口重故。 胜一切众生。 大庄严论云。 佛国事大。 独行功德不能成就。 要须愿力。 如牛虽力挽车要须御者能有所至。 净佛国土由愿引成。 以愿力故福德增长。 不失不坏常见佛故。 或造新修故立像图真。 兴建伽蓝庄严福地。 法华经云。 若人为佛故。 建立诸形像。 刻雕成众相。 皆已成佛道。 或以七宝成。 钰鉐赤白铜。 白镴及铅锡。 铁木及与泥。 或以胶漆布。 严饰作佛像。 如是诸人等。 皆已成佛道。 彩画作佛像。 百福庄严相。 自作若使人。 皆已成佛道。 作佛形像经云。 优填王来至佛所。 白佛言。 世尊。 若佛灭后。 其有众生作佛形像。 当得何福。 佛告王言。 若当有人作佛形像。 功德无量不可称计。 天上人中受诸快乐。 身体常作紫磨金色。 若生人中。 常生帝王大臣长者贤善家子。 乃至若作帝王。 王中特尊。 或作转轮圣王。 王四天下。 七宝自然千子具足。 乃至若生天上。 作六欲天主。 若生梵天作天梵王。 后皆得生无量寿国。 作大菩萨。 毕当成佛入泥洹道。 若当有人作佛形像。 获福如是。 华首经云。 佛告舍利弗。 菩萨有四法。 终不退转无上菩提。 何等为四。 一者若见塔庙毁坏。 当加修治。 若泥乃至一塼。 二者若于四衢道中多人观处。 起塔造像。 为作念佛善福之缘。 三者若见比丘僧二部诤讼。 勤求方便令其和合。 四者若见佛法欲坏。 能读诵说乃至一偈令使不绝。 为护法故敬养法师。 专心护法不惜身命。 菩萨若成就是四法者。 世世当作转轮圣王。 得大力身如那罗延。 舍四天下而行出家。 能得随意修四梵行。 命终生天作大梵王。 乃至究竟成无上道。 是故猕猴戏造石塔。 尚乃生天。 樵人误唱佛声。 犹云得度。 何况志诚宁无胜报。 或兴崇宝塔。 铸泻洪钟。 乃至大如拇指。 天界福生。 或复暂击一声。 幽途苦息。 无上依经云。 佛告阿难。 如帝释天宫住处。 有大飞阁名常胜殿。 种种宝庄各八万四千。 若有清信男子女人。 造作如是常胜宝殿。 百千拘胝施与四方众僧。 若复有人如来般涅槃后。 取舍利如芥子大。 造塔如阿摩罗子大。 戴刹如针大。 露盘如枣叶大。 造佛形像如麦子大。 此功德胜前所说。 百分不及一千万亿分乃至阿僧祇数分所不及一。 何以故。 如来无量功德故。 涅槃经云。 善守佛僧物涂扫佛僧地。 造塔如拇指。 常生欢喜心。 亦生不动国。 此即净土常严。 不为三灾所动也。 或书写大藏启发真诠。 或刻石销金剥皮刺血。 令见闻随喜。 十种传通。 誓报四恩。 明遵慈敕。 是以佛智赞而不及。 天福报而无穷。 齐善逝之功。 作如来之使。 法华经云。 若人得闻此法华经。 若自书若使人书。 所得功德。 以佛智慧筹量多少。 不得其边。 或兴崇三宝广扇慈风。 或墙堑释门。 威力外护遂令正法久住。 佛道长隆。 外感则雨顺风调家宁国泰。 内报则道生垢灭果满因圆。 能遵付嘱之恩。 不失菩提之记。 或释其拘系。 放人出家。 或广度僧尼。 绍隆佛种。 开出离之道。 施引接之门。 格量胜因。 群经具赞。 出家功德经云。 若放男女奴婢人民出家。 功德无量。 本缘经云。 以一日一夜出家故。 二十劫不堕三恶道。 僧祇律云。 以一日一夜出家修梵行者。 离六百六千六十岁三涂苦。 乃至醉中剃发。 戏里披衣。 一曏时间。 当期道果。 何况割慈舍爱。 具足正因。 成菩萨僧。 福何边际。 或忘身为法禁绝邪师。 建正法幢断魔绢索。 朗慧日于无明暗室。 荫慈云于烦恼稠林。 使信邪者趣三脱之门。 俾执见者裂八倒之网。 或成他大业。 助发菩提。 作增上之缘。 为不请之友。 涅槃经云。 助人发菩提心者。 许破五戒。 故知损己为他。 是大士之行。 或饭僧设供。 资备修行。 开大施之门。 建无遮之会。 是以减一匙之饭。 七返生天。 施一团之□。 现登王位。 或造经房禅室。 或施华果园林。 供给所须。 助成道业。 昔支辨安禅道侣。 致天乐自然。 日给诵经沙弥。 获总持第一。 大报恩经云。 若以饭食璎珞施人。 除去嗔心。 以是因缘获得二相。 一者金色。 二者常光。 乃至扫塔涂地。 给侍众僧。 起恭敬心。 成殷重业。 发一念之微善。 成无边之净缘。 菩萨本行经云。 昔佛在世时。 有阿罗汉婆多竭梨。 观因地。 曾扫洒定光佛古塔。 诛伐草木。 严净已讫。 踊跃欢喜。 绕之八匝作礼而去。 命终之后生光音天。 尽其天寿乃至百返作转轮圣王。 颜容端正见者欢喜。 欲行之时道路自净。 九十劫中天上人间。 富贵尊荣快乐无极。 今最后身值释迦佛。 舍豪出家得阿罗汉。 若有人能于佛法僧。 少作微善如毫发许。 所生之处受报弘大无有穷尽。 正法念经云。 若有众生净心供养众僧。 扫如来塔。 命终生意乐天。 身无骨肉亦无污垢。 香气能熏一百由旬。 其身净洁犹如明镜。 付法传云。 有一比丘毬多。 观其无福不能得道。 令教化供僧。 便证罗汉果。 又有罗汉名祇夜多。 具三明六通。 观见前生曾作狗身。 未曾暂得一饱。 常忍饥渴。 遂每躬自执爨。 供给众僧。 大报恩经云。 思惟诸法甚深之义。 乐修善法。 供养父母和尚师长有德之人。 若行道路佛塔僧房。 除去砖石荆棘不净。 以是因缘得三十二相中一一毛右旋相。 乃至看病浴僧义井圊厕。 扶危拯急济用备时。 皆大菩萨之心。 成不思议之行。 利他既重得果偏深。 或永受坚固不坏之形。 或常得清净相好之体。 或往生佛国甘露之界。 或顿获轻安自在之身。 皆三十二相之殊因。 八十种好之妙果。 大方便佛报恩经云。 三业清净。 瞻病施药。 破除憍慢。 饮食知足。 以是因缘。 得三十二相中平立相。 福田经云。 佛告天帝。 我昔于波罗柰国。 安设圊厕。 缘此功德。 世世清净。 累劫行道。 秽染不污。 金色晃昱。 尘垢不著。 食自消化。 无便利之患。 百缘经云。 孙陀利比丘。 过去作长者。 因备办香水。 澡浴众僧。 复以珍宝投之水中。 今所生之时。 舍内自然有一涌泉。 香水冷美。 有诸珍宝充满其中。 端正殊妙。 后出家得道。 贤愚经云。 昔有五百贾客。 入海采宝。 请一五戒优婆塞用作导师。 海神取水一掬而问之曰。 掬中水多。 海水多耶。 贤者答曰。 掬中水多。 海水虽多。 劫欲尽时必有枯竭。 若复有人。 能以一掬水。 供养三宝。 或奉父母。 或丐贫穷给与禽兽。 此之功德。 历劫不尽。 以此言之。 知海水少掬水多。 海神欢喜。 即以珍宝用赠贤者。 以知一切万物惟应济急利时。 如若不用。 虽多无益。 经云。 若种树园林。 造井厕桥梁。 是人所为福。 昼夜常增长。 高僧传云。 道安法师感圣僧语曰。 汝行解过人。 秖缘少福。 能浴众僧。 所愿必果。 或平治坑堑开通道路。 或造立船筏兴置桥梁。 或于要道建造亭台。 或在路傍栽植华果。 济往来之疲乏。 备人畜之所行。 六度门中。 深发弘扬之志。 八福田内。 普运慈济之心。 一念善因能招二报。 一者华报。 受人天之快乐。 二者果报。 证祖佛之真源。 或施食给浆病缘汤药。 住处衣服一切所须。 安乐有情。 是诸佛之家业。 抚绥沉溺。 乃大士之常仪。 遂使施一诃梨受九十劫之福乐。 分一口食。 得千倍之资持。 经云。 施食得五种利益。 一者施命。 二者施色。 三者施力。 四者施安。 五者施辩。 智度论云。 鬼神得人一口之食。 而千万倍出。 华严经云。 又放光明名安隐。 此光能照疾病者。 令除一切诸苦痛。 悉得正定三昧乐。 施以良药救众患。 妙宝延命香涂体。 苏油乳蜜充饮食。 以是得成此光明。 或施无畏善和诤讼。 哀愍孤露救拔艰危。 福受梵天行齐大觉。 因强果胜德厚报深。 华严经云。 又放光明名无畏。 此光照触恐怖者。 非人所持诸毒害。 一切皆令疾除灭。 能于众生施无畏。 遇有恼害皆劝止。 拯济危难孤穷者。 以是得成此光明。 又慈悲喜舍种种利益。 度贫代苦轸念垂哀。 及施畜生一抟之食。 皆是佛业无缘慈因。 法句经云。 行慈有十一种利。 佛说偈言履行仁慈。 博爱济众。 有十一誉。 福常随身。 卧安觉安。 不见恶梦。 天护人爱。 不毒不兵。 水火不丧。 在所得利。 死升梵天。 是为十一。 故经云。 一切声闻缘觉菩萨诸佛。 所有善根。 慈为根本。 毗沙论云。 若修慈者。 火不能烧刀不能伤。 毒不能害水不能漂。 他不能杀。 所以然者。 慈心定是不害法故。 有大威势诸天拥护。 害不能害。 像法决疑经云。 佛言。 若人于阿僧祇劫。 以身供养十方诸佛并诸菩萨及声闻众。 不如有人施与畜生一口之食。 其福胜彼。 百千万倍无量无边。 丈夫论云。 悲心施一人。 功德如大地。 为己施一切。 得报如芥子。 救一厄难人。 胜余一切施。 众星虽有光。 不如一月明。 华严经云。 菩萨乃至施与畜生之食一抟一粒。 咸作是愿。 当令此等舍畜生道。 利益安乐究竟解脱。 永度苦海永灭苦受。 永除苦蕴。 永断苦觉苦聚苦行苦因苦本。 及诸苦处愿彼众生皆得舍离。 菩萨如是专心系念一切众生。 以彼善根而为上首。 为其回向一切种智。 大涅槃经云。 佛过去惟修一慈。 经此劫世七反成坏。 不来生此世界坏时。 生光音天。 世界成时生梵天中作大梵王。 三十六反为大帝释。 无量百千世作转轮圣王。 乃至成佛。 又师子现指。 醉象礼足。 慈母遇子。 盲则得明。 城变金璃。 石举空界。 释女疮合。 调达病痊。 皆是本师积劫熏修慈善根力。 能令苦者见如是事。 今既承绍合履玄踪。 乃至放生赎命。 止杀兴哀。 断烧煮之殃。 释笼罩之絷。 续寿量之海。 成慧命之因。 遂得水陆全形。 息陷网吞钩之苦。 飞沈任性。 脱焚林竭泽之忧。 免使穴罢新胎。 巢无旧卵。 脂消鼎镬。 肉碎刀砧。 梵网经云。 若佛子。 以慈心故行放生业。 一切男子是我父。 一切女子是我母。 我生生无不从之受生。 故六道众生皆是我父母。 而杀食者即杀我父母。 亦杀我故身。 一切地水是我先身。 一切火风是我本体。 故常行放生。 乃至若不尔者。 犯轻垢罪。 故知有情无情不可伤害。 华严经云。 佛子。 菩萨摩诃萨。 作大国王于法自在。 普行教命令除杀业。 阎浮提内城邑聚落。 一切屠杀皆令禁断。 无足二足多足种种生类。 普施无畏无欺夺心。 广修一切诸行。 仁慈莅物不行侵恼。 发妙宝心安隐众生。 于诸佛所立深志乐。 常自安住三种净戒。 亦令众生皆如是住。 菩萨摩诃萨令诸众生住于五戒永断杀业。 以此善根如是回向。 所谓愿一切众生发菩萨心。 具足智慧永保寿命无有终尽。 乃至见众生心怀残忍损诸人畜所有男形令身缺减受诸楚毒。 见是事已起大慈悲。 而哀救之。 令阎浮提一切人民皆舍此业。 涅槃经云。 一切惜身命。 无不畏刀杖。 恕己以为喻。 勿杀勿行杖。 昔有禅僧邓隐峰。 未出家时。 曾射一猿子。 堕地而终。 须臾猿母亦堕而死。 因剖腹开。 见肝肠寸寸而断遂舍其射业。 因此出家。 是知人形兽质受报千差。 爱结情根其类一等。 所以失林穷虎。 乃委命于庐中。 铩翮惊禽。 遂投身于案侧。 至如杨生养雀。 宁有意于玉环。 孔氏放龟。 本无情于金印。 命既无于大小。 罪岂隔于贤愚。 三业施为切宜竞慎。 误伤误杀尚答余殃。 故作故为宁逃业迹。 或受一日戒。 或持八关斋。 或不啖有情。 或永断荤血。 不值三灾之地。 能升六欲之天。 既为长寿之缘。 又积大慈之种。 经云。 昔有迦罗越。 兴设大檀请佛及僧。 时有一人卖酪。 主人驻食。 劝令持斋听经。 至冥乃归。 妇语之言。 我朝来不食。 相待至今。 遂破夫斋。 半斋之福犹生天上。 七世人间常得自然衣食。 一日持斋得六十万岁自然之粮。 又有五福。 一者少病。 二者身意安隐。 三者少淫。 四者少睡卧。 五者命终之后。 神得生天。 常识宿命。 或怀惭抱愧。 常生庆幸之心。 识分知恩。 恒起报酬之想。 杂阿含经云。 尔时世尊告诸比丘。 有二净法能护世间。 何等为二。 所谓惭愧。 假使世间无此二净法者。 世间亦不知有父母兄弟姊妹妻子宗亲师长尊卑之绪。 颠倒混乱如畜生趣。 即说偈言。 世间若无有惭愧二法者。 违越清净道。 向生老病死。 世间若成就惭愧二法者。 增长清净道。 永关生死门。 或代诛赎罪没命救人。 或释放狴牢赦宥刑罚。 或归复迁客招召逋民。 或停置关防放诸商税。 或给济贫病抚恤孤茕。 常以仁恕居怀。 恒将惠爱为念。 若觉若梦不忘慈心。 乃至蠕动蜎飞。 普皆覆护。 华严经云。 佛子。 菩萨摩诃萨见有狱囚五处被缚受诸苦毒。 防卫驱逼将之死地欲断其命。 乃至自舍身命受诸苦毒。 菩萨尔时语主者言。 我愿舍身以代彼命。 如此等苦可以与我。 如彼人随意皆作。 设过彼苦阿僧祇倍。 我亦当受令其解脱。 我若见彼将被杀害。 不舍身命救赎其苦。 则不名为住菩萨心。 何以故。 我为救护一切众生。 发一切智菩提心故。 正法念经云。 造一所寺。 不如救一人命。 堕蓝本经校量众福。 总不如慈心。 愍伤一切蠢动含识之类。 其福最胜。 或尽忠立孝。 济国治家。 行谦让之风。 履温恭之道。 敬养父母。 成第一之福田。 承事尊贤。 开生天之净路。 贤愚经云。 佛语阿难。 出家在家慈心孝顺供养父母。 计其功德殊胜难量。 所以者何。 我自忆念过去世时。 慈心孝顺供养父母。 乃至身肉济活父母危急之厄。 以是功德。 上为天帝下为圣王。 乃至成佛三界特尊。 皆由斯福。 或称扬彼德。 开举善之门。 或赞叹其名。 发荐贤之路。 成人之美。 助发勇心。 喜他之荣。 同兴好事。 削嫉妒之虿刺。 息忿恨之毒风。 起四无量之心。 摄物同己。 成四安乐之行。 利益有情。 是以诸大菩萨皆思往世。 波腾苦海。 作诸不利益事捐功丧力。 惟长业芽。 今省前非顿行佛道。 擐精进甲发金刚心。 众善普行广兴法利。 入世间三昧。 现功巧神通。 和光同尘潜行密用。 灭无明火摧憍慢幢。 曲顺机宜和颜诱诲。 爱语摄受慈眼顾瞻。 开谕愚盲安慰惊恐。 悬照世之日。 耀破暗之灯。 揭有狱之重关。 沃火宅之炽焰。 满求者之愿。 若如意之珠。 拔病者之根。 犹善见之药。 干欲海而成悲海。 碎苦轮而成智轮。 变贫穷济作福德之津。 转生死野合菩提之道。 诸佛法内靡所不为。 众生界中无所不济。 如地所载如桥所升。 如风所持如水所润。 如火所熟如春所生。 如空所容如云所覆。 遂令闻名脱苦蹈影获安。 触光而身垢轻清。 忆念而心猿调伏。 皆是从微至著。 渐积善根。 行满功圆成其大事。 何乃毁善业道开恶趣门。 成就魔缘断灭佛种。 万善同归集卷第四终 发布时间：2025-02-07 13:11:42 来源：素食学佛网 链接：https://www.vege365.com/xuefo/1668925226