标题：印光大师：积不善之家，必有余殃

内容：
印光法师：因果者，圣人治天下，佛度众生之大权也。

约佛法论，从凡夫地，乃至佛果，所有诸法，皆不出因果之外。

约世法论，何独不然。

故孔子之赞周易也，最初即曰：积善之家，必有余庆。

积不善之家，必有余殃。

夫积善、积不善，因也。

余庆、余殃，则果矣。

又既有余庆余殃，岂无本庆本殃。

本庆本殃，乃积善积不善之人，来生后世所得之果，当大于余庆余殃之得诸子孙者，百千万倍。

凡夫不得而见，何可认之为无乎。

经云：欲知前世因，今生受者是。

欲知来世果，今生作者是。

洪范乃大禹所著，箕子以陈于武王者，末后五福六极之说，发明三世因果之义，极其确切。

宋儒谓：佛说三世因果，六道轮回，乃为骗愚夫愚妇奉彼教之据，实无其事。

断以人死之后，形既朽灭，神亦飘散。

纵有剉斫舂磨，将何所施。

神已散矣，令谁受生。

在彼断其必无因果，而春秋传、史汉中，每有冤杀者作祟，蒙恩者报德，种种事实，悉是前贤为佛教预为骗人之据乎。

既无因果，无有后世。

则尧桀同归于尽，谁肯孳孳修持，以求身后之虚名乎。

以实我已无，虚名何用。

由兹善无以劝，恶无以惩。

(续)标本同治录序

发布时间：2025-02-14 08:58:35
来源：素食学佛网
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