标题：百喻经卷上：雇倩瓦师喻

内容：
《百喻经卷上》31、雇倩瓦师喻译文：过去有位婆罗门师，想举办一场隆重的法会，对弟子说：「我需要一批瓦器，以供法会使用。

你去替我雇请一位瓦师来，这可到市集上去寻觅。」那弟子即前往瓦师家去。

这时有一人赶著驴、负著瓦器到市场上去卖掉，那头驴才一会儿的功夫就把瓦器都打破了。

此人回到家中，心里懊恼，就啼哭起来。

婆罗门弟子见了，便问：「为何这般悲叹懊恼?」此人答道：「我用了种种善巧的方法，经过许多年的勤苦，方做成了瓦器。

拉到市场上想卖，这头破驴子顷刻之间都把瓦器打砸了，所以我懊恼。」弟子听了，心中欣喜，想道：「这头驴真是好东西，历经久时做成的东西，顷刻之间就能把它破掉。

如今我应把这头驴买下来。」瓦师很高兴，立即就把驴卖给他。

弟子乘著回家来，师父问道：「你为什么不把瓦师带来，这驴子能派上什么用场?」弟子答道：「这头驴子胜过瓦师呢!

瓦师历经久时做成的瓦器，它转眼就能打破。」这时师父呵责道：「你这愚痴之人，没有智慧。

这驴的确是能一下子打破的，然而即使给它一百年辰光，也不能作出一个瓦器来。」世间的人也是这样，虽则千百年来，一直受到人家的供养，却毫无报偿，专做损害他人的事情，从来没有行过一点善。

背恩的人也正是这样。

这故事比喻∶世上有很多人，受人供养很久，不但没有报偿，且常做损害的事，这种背恩忘义的人，和他亲近，和他在一起，是有损无益的!

尊者僧伽斯那撰萧齐天竺三藏求那毗地译写在前面：《百喻经》佛教文学经典，以譬喻宣扬佛法义理。

全书从《经藏》12部经中取九十八喻，加上引言及偈颂，概称“百喻”。

行文短小精悍，诙谐机智，生动巧妙，文浅理深。

百喻经卷上闻如是。

一时佛在王舍城。

在鹊封竹园。

与诸大比丘菩萨摩诃萨及诸八部三万六千人俱。

是时会中有异学梵志五百人俱。

从座而起白佛言。

吾闻佛道洪深无能及者。

故来归问唯愿说之。

佛言甚善。

问曰。

天下为有为无。

答曰。

亦有亦无。

梵志曰。

如今有者云何言无。

如今无者云何言有。

答曰。

生者言有死者言无。

故说或有或无。

问曰。

人从何生。

答曰。

人从谷而生。

问曰。

五谷从何而生。

答曰。

五谷从四大火风而生。

问曰。

四大火风从何而生。

答曰。

四大火风从空而生。

问曰。

空从何生。

答曰。

从无所有生。

问曰。

无所有从何而生。

答曰。

从自然生。

问曰。

自然从何而生。

答曰。

从泥洹而生。

问曰。

泥洹从何而生。

佛言。

汝今问事何以尔深。

泥洹者是不生不死法。

问曰。

佛泥洹未。

答曰。

我未泥洹。

若未泥洹云何得知泥洹常乐。

佛言。

我今问汝。

天下众生为苦为乐。

答曰。

众生甚苦。

佛言。

云何名苦。

答曰。

我见众生死时苦痛难忍。

故知死苦。

佛言。

汝今不死亦知死苦。

我见十方诸佛不生不死故知泥洹常乐。

五百梵志心开意解求受五戒。

悟须陀洹果。

复坐如故。

佛言。

汝等善听。

今为汝广说众喻。

原典：31、雇倩瓦师喻昔有婆罗门师，欲作大会①，语弟子言：“我须瓦器，以供会用。

汝可为我雇倩②瓦师。

诣③市觅之。

”时彼弟子往瓦师家。

时有一人，驴负瓦器，至市欲卖。

须臾之间，驴尽破之。

还来家中，啼哭懊恼。

弟子见已，而问之言：“何以悲叹懊恼如是?

”其人答言：“我为方便④，勤苦积年，始得成器。

诣市欲卖。

此弊恶驴，须臾之顷，尽破我器。

是故懊恼。

”尔时弟子见闻是已，欢喜念言：“此驴乃是佳物⑤!

久时所作，须臾能破。

我今当买此驴。

”瓦师欢喜，即便卖与。

乘来归家，师问之言：“汝何以不得瓦师将来?

用是驴为?

”弟子答言：“此驴胜于瓦师。

瓦师久时所作瓦器，少时能破。

”时师语言：“汝大愚痴，无有智慧。

此驴今者适可⑥能破，假使百年，不能成一。

”世间之人，亦复如是。

虽千百年受人供养，都无报偿，常为损害，终不为益。

背恩之人，亦复如是。

注释：①大会：盛大的法会。

②倩：请。

③诣：前往，到达。

④方便：善巧。

⑤佳物：佳，美好。

佳物，绝妙的好东西。

⑥适可：恰好。

来源：1、《百喻经注释与辨析》荆三隆邵之茜著2、《百喻经注释》弘学注释3、网文

发布时间：2025-05-25 10:17:40
来源：素食学佛网
链接：https://www.vege365.com/xuefo/1668927749