标题：《百喻经卷下》：91、贫人欲与富者等财物喻

内容：
【译文】从前有个穷人，稍微有点财物，见了大富翁，便想与他们的财产一样多。

由于做不到这点的缘故，虽是有那么一点财产，也想丢弃到水中去。

傍人说道：「这些财物虽少，也可养活你数日，为何无端端要舍弃扔到水中去呢?」世上的愚人也是这样，虽然出了家，得了一点利养，可是心中常存着奢望，对不能与年高德重的人获得同样的利养，觉得不满足：见那些宿旧有德的人学问修养很好，得到众多的供养，便想与他们等同。

因为做不到，心中就怀着忧苦，打算不再修持佛法了，就像那个愚人无法与富翁相比，便想丢弃自己的财物。

《百喻经》尊者僧伽斯那撰萧齐天竺三藏求那毗地译写在前面：《百喻经》佛教文学经典，以譬喻宣扬佛法义理。

全书从《经藏》12部经中取九十八喻，加上引言及偈颂，概称“百喻”。

行文短小精悍，诙谐机智，生动巧妙，文浅理深。

百喻经闻如是。

一时佛在王舍城。

在鹊封竹园。

与诸大比丘菩萨摩诃萨及诸八部三万六千人俱。

是时会中有异学梵志五百人俱。

从座而起白佛言。

吾闻佛道洪深无能及者。

故来归问唯愿说之。

佛言甚善。

问曰。

天下为有为无。

答曰。

亦有亦无。

梵志曰。

如今有者云何言无。

如今无者云何言有。

答曰。

生者言有死者言无。

故说或有或无。

问曰。

人从何生。

答曰。

人从谷而生。

问曰。

五谷从何而生。

答曰。

五谷从四大火风而生。

问曰。

四大火风从何而生。

答曰。

四大火风从空而生。

问曰。

空从何生。

答曰。

从无所有生。

问曰。

无所有从何而生。

答曰。

从自然生。

问曰。

自然从何而生。

答曰。

从泥洹而生。

问曰。

泥洹从何而生。

佛言。

汝今问事何以尔深。

泥洹者是不生不死法。

问曰。

佛泥洹未。

答曰。

我未泥洹。

若未泥洹云何得知泥洹常乐。

佛言。

我今问汝。

天下众生为苦为乐。

答曰。

众生甚苦。

佛言。

云何名苦。

答曰。

我见众生死时苦痛难忍。

故知死苦。

佛言。

汝今不死亦知死苦。

我见十方诸佛不生不死故知泥洹常乐。

五百梵志心开意解求受五戒。

悟须陀洹果。

复坐如故。

佛言。

汝等善听。

今为汝广说众喻。

原典：91、贫人欲与富者等财物喻昔有一贫人，有少财物，见大富者，意欲共等。

不能等故，虽有少财，欲弃水中。

傍人语言：“此物虽鲜，可得延君性命数日，何故舍弃，掷著水中?

”世间愚人，亦复如是。

虽复出家，少得利养，心有希望，常怀不足，不能得与高德者等获其利养。

见他宿旧有德之人①，素有多闻多众供养②，意欲等之。

不能等故，心怀忧苦，便欲罢道③。

如彼愚人欲等富者，自弃己财。

注释①宿旧：年长，久于其事，有道德之长者。

②多闻多众供养：多闻，知识广博;指对佛教义理广泛而深入的研究。

③罢道：放弃修行。

罢，明本作“罴”。

来源：1、《百喻经注释与辨析》荆三隆 邵之茜著2、《百喻经注释》弘学注释3、网文

发布时间：2025-05-30 10:20:12
来源：素食学佛网
链接：https://www.vege365.com/xuefo/1668927864