标题：明一法师：与祖师同行 壹 信者皆相应 再来说法度群愚

内容：
与祖师同行 壹 信者皆相应 再来说法度群愚祖师们入灭无奇不有,所谓诸方迁化,或卧、或坐、或立、或说、或倒立,如此等等言说不尽。

这里举两则走后又回来指导愚痴弟子的公案。

一个是遇安禅师*,也就是我们常说的安楞严,另一个是很有名的洞山良价禅师*。

遇安禅师入寂于北宋至道元年(995年),他的入寂非常自在潇洒。

临走的那年春天,他作偈付嘱其嗣法弟子蕴仁禅师道:不是岭头携得事,岂从鸡足付将来。

自古圣贤皆若此,非吾今日为君裁。

付嘱完毕,遇安禅师便洗澡换衣,安坐禅床,然后命令人把棺材抬进丈室。

静坐了一会儿,遇安禅师便自己爬进棺材里,让人把棺材盖儿盖上。

过了三天,弟子们把棺材盖打开,发现遇安禅师右胁而卧,吉祥而逝。

一时,四众哀恸,哭声震天。

忽然,遇安禅师又坐起来,重新升堂说法,呵责弟子们说:此度更启吾棺者,非吾之子。

说完,又爬进棺材,溘然长逝。

洞山良价禅师圆寂于咸通十年(869年)。

他的入灭极富戏剧性,体现了禅者在生死面前的大自在。

良价禅师入灭前,曾向徒众示疾。

时有僧问:和尚违和,还有不病者也无?

洞山良价禅师曰:有。

曰:不病者还看和尚否?

洞山良价禅师曰:老僧看他有分。

曰:未审和尚如何看他?

洞山良价禅师曰:老僧看时,不见有病。

洞山良价禅师乃问僧:离此壳漏子,向甚么处与吾相见?

僧无对。

于是良价禅师便示颂曰:学者恒沙无一悟,过在寻他舌头路。

欲得忘形泯踪迹,努力殷勤空里步。

说完偈子,良价禅师便命弟子帮助他剃发、澡身、披衣,然后鸣钟集众,登座告别,俨然而化。

大众久立,见师不语,始知良价禅师已去。

一时恸悲号哭,过了好几个时辰,也停不下来。

洞山良价禅师忽然睁开眼睛,呵斥大众道:出家人心不附物,是真修行。

劳生惜死,哀悲何益?

于是便命令主事操办愚痴斋。

众人因恋慕良价禅师,希望他能多活一段时间,故意拖延时间,这样过了七天,斋食方准备完毕。

那天,良价禅师亦随众用斋。

斋毕,良价禅师示众道:僧家无事,大率临行之际,勿须喧动。

说完便归丈室,端坐长往。

* 延伸阅读【遇安禅师】

发布时间：2025-06-14 11:45:21
来源：素食学佛网
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