标题：宣化上人：为临命终人设大供养

内容：
【世尊。

如是阎浮提男子女人。

临命终时。

神识惛昧。

不辨善恶。

乃至眼耳更无见闻。

是诸眷属。

当须设大供养。

转读尊经。

念佛菩萨名号。

如是善缘。

能令亡者。

离诸恶道。

诸魔鬼神。

悉皆退散。

世尊。

一切众生。

临命终时。

若得闻一佛名。

一菩萨名。

或大乘经典。

一句一偈。

我观如是辈人。

除五无间杀害之罪。

小小恶业。

合堕恶趣者。

寻即解脱。

佛告主命鬼王。

汝大慈故。

能发如是大愿。

于生死中。

护诸众生。

若未来世中。

有男子女人。

至生死时。

汝莫退是愿。

总令解脱。

永得安乐。】主命鬼王称一声：“世尊”!

“如是阎浮提男子女人”：像这样子，阎浮众生，所有的男人和女人，“临命终时”：临死的时候。

临死时，暖、息、识都离体了，没有暖气了;息，没有呼吸了;识，八识也离开了，这叫命终。

“神识惛昧”：人刚死的时候，神识也就是中阴身──惛昧，他不明白、不清楚，因为他刚离开人的身体，自己还不知道自己死了。

“不辨善恶”：不辨，就是辨别不出来，不知道什么叫善，什么叫恶。

“乃至眼耳，更无见闻”：乃至于他眼睛也看不见，耳朵也听不见，见闻觉知都没有了。

“是诸眷属”：所有他在生的眷属，“当须设大供养”：应该为他作大的功德，或者请和尚为他念经，或者自己为他念经。

所以在中国有请和尚，念了初七、二七、三七……直到七七，这七七四十九天都念经，就是这个道理。

虚老圆寂后，佛教讲堂作了一百六十多天的功德，念《大般若经》。

这种是从来都没有过的，从释迦牟尼佛到现在，哪位祖师圆寂也没有念过《大般若经》，做这么大的一个法会，这叫大供养。

或“转读尊经”：转读，是念这部经。

“念佛菩萨名号”：或者念诸佛、菩萨的名号。

“如是善缘”：像这种作功德，作善事的因缘。

“能令亡者”：能使令亡者，能帮助亡者，“离诸恶道”：离开一切的恶道。

“诸魔鬼神，悉皆退散”：你给他作功德，因为德大则冤孽消，你有功德，罪孽也就减少了，所以一切的魔鬼和恶神，悉皆退散，都跑了。

“世尊!

一切众生临命终时”：所有南阎浮提一切众生，临死的时候。

“若得闻一佛名”：这临命终人要是能闻见一尊佛的名字。

“一菩萨名”：或者单单一尊菩萨的名字。

不用闻很多，就听一尊佛的名字，一位菩萨的名字。

“或大乘经典”：或者大乘经典里面的“一句一偈”：一个句子或一个偈颂。

“我观如是辈人”：主命鬼王说，我看这一类的人啊!

“除五无间杀害之罪”：只要在他临终的时候，能闻见一尊佛菩萨的名字，或者大乘经典的一句一偈，就是有五无间的罪，都可以除去，或者是除去杀害之罪。

这五无间罪和杀害之罪，本来是不能消灭的。

“小小恶业”：要是比五无间罪小一点，比杀害罪业也小一点的小小罪业。

“合堕恶趣者”：这种小的罪业，本应当堕落到恶趣里头去的。

“寻即解脱”：没有好久，我也就令他得到解脱，不须受罪去了。

“佛告主命鬼王”：佛告诉主命鬼王，“汝大慈故”：你真是很大的慈悲，“能发如是大愿”：能发这种的大愿。

“于生死中”：在众生的生死之中，“护诸众生”：保护一切的众生。

“若未来世中”：假使将来的时候，“有男子女人”，“至生死时”：到了他生死的时候。

“汝莫退是愿”：你不要退了你所发的这个愿。

“总令解脱，永得安乐”：令这一切众生，都得到解脱，永远得到安乐。

皈依佛皈依法皈依僧弟子顶礼宣公上人随喜诸位师兄闻法恭录于宣公上人讲述的《地藏菩萨本愿经浅释》

发布时间：2025-06-16 10:51:03
来源：素食学佛网
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