标题：宣化上人：善财童子五十三参（四十九）　最寂静婆罗门　会缘入实相

内容：
大方广佛华严经浅释唐于阗国沙门实叉难陀译美国万佛圣城宣化上人讲述智诚法师校对(四十九)　最寂静婆罗门　会缘入实相寂静的意思，虚诳言息。

寂静即为净行。

婆罗门是印度四大姓之首，最殊胜之种族。

印度人认为此种姓乃从大梵天口中所生，是神圣不可侵犯的种族，此种族专修清净行。

据说儿童在七岁时，在家接受教育。

到十五岁出去学习婆罗门法。

年四十岁，回家结婚，传宗接代，五十岁时，则入山修道。

渐次南行。

诣彼聚落。

见最寂静。

礼足围绕。

合掌恭敬。

于一面立。

白言。

圣者。

我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。

而未知菩萨云何学菩萨行。

云何修菩萨道。

我闻圣者，善能诱诲。

愿为我说。

善财童子渐次向南行，来到为法聚落，见到最寂静婆罗门，顶礼其足，右绕无数帀，合掌恭敬，站立在一边，乃向最寂静说：大圣!

我已经先发阿耨多罗三藐三菩提心。

可是我还未能知道菩萨怎样学习菩萨行?

怎样修行菩萨道?

我听说大圣你能善于诱诲教化，愿为我说。

婆罗门答言。

善男子。

我得菩萨解脱，名诚愿语。

过去现在未来菩萨以是语故。

乃至于阿耨多罗三藐三菩提无有退转。

无已退。

无现退。

无当退。

善男子。

我以住于诚愿语故，随意所作，莫不成满。

婆罗门答言：善男子!

我证得菩萨解脱三昧，名叫诚愿语(诚者无妄也，以最初发心，一念愿至成佛。

决定到此，不虚此愿，无妄也。

以愿成佛一语旣出，决定践言而行，直至成佛，不退亦不中道而止，亦不得少为足。

此语无妄，由愿语无妄，故历多劫，直至究竟)。

在过去、现在、未来三世的菩萨，以这诚愿语的缘故，乃至于阿耨多罗三藐三菩提没有退转。

也没有已经退转，也没有现在退转，也没有当来退转。

善男子!

我以住在诚愿语的缘故，随着我的意念所作，一切行动，都能成就而圆满。

善男子。

我唯知此诚语解脱。

如诸菩萨摩诃萨，与诚愿语，行止无违。

言必以诚，未曾虚妄。

无量功德，因之出生。

而我云何能知能说。

善男子!

我唯独只知道诚愿语解脱法门。

如果谈到菩萨中的大菩萨，与诚愿语，行止没有违背。

说出的话，必定诚实，从来不打妄语。

无量的功德因之而生。

我怎能知道?

怎能说出彼的功德行呢?

善男子。

于此南方，有城名妙意华门。

彼有童子，名曰德生。

复有童女，名为有德。

汝诣彼问。

菩萨云何学菩萨行，修菩萨道。

善男子!

在这为法聚落的南方，有个城名叫妙意华门城。

在该城中两位童子。

一位是德生童子，一位是有德童女。

你到他们的处所去问：菩萨怎样学习菩萨行?

怎样修行菩萨道。

时善财童子，于法尊重礼婆罗门足。

绕无数帀。

恋仰而去。

这时候，善财童子，对法尊重故，而顶礼婆罗门足，右绕无数帀，恋慕瞻仰，辞别而去，参访德生童子和有德童女。

即以此功德，庄严佛净土。

上报四重恩，下救三道苦。

惟愿见闻者，悉发菩提心。

在世富贵全，往生极乐国。

发布时间：2025-06-17 08:47:56
来源：素食学佛网
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