标题：百喻经新白话版5 内容： 63. 伎儿著戏罗刹服共相惊怖喻昔日乾陀卫国有艺人们，因为当时闹饥荒，要到别的地方谋生。 途中经过婆罗新山，在这山中，素来有很多恶鬼、食人罗刹。 当时艺人们会聚一起住宿山中，山中风寒，就烧火睡觉。 艺人中有怕冷的，穿著罗刹(恶鬼)戏装，向火而坐。 这时同伴中有睡醒的，突然见到火边有一罗刹，竟不细看，就起身逃走。 遂后相互惊动，所有同伴都奔逃了。 这时那同伴中穿罗刹衣的，也跟着同伴，奔跑起来。 同伴们见他在后面，以为要加害他们，更加惶恐，翻山过河，最后掉到沟壑里，身体伤破，极其困乏，到了天亮，才知道不是鬼。 一切凡夫，也是如此。 处于烦恼饥荒的善法中，而要远求常乐我净无上法食，便在五阴中执着一个我，因为我见，轮回生死，烦恼追逐，不能自在，堕落三途恶道的沟壑中。 所谓到了天亮，比喻生死的夜尽了，智慧明晓，才知道五阴不是真我。 64. 人谓故屋中有恶鬼喻昔日有老屋，人们说这屋里常有恶鬼，全都害怕，不敢去住。 这时有一人，自以为胆大，就这样想：“我要到这屋里住一夜。 ”就进去住了。 后来又有一人，自以为胆子更大超过前面那个人，也听到别人说这屋里常有恶鬼，就要进去住。 正推门时，先进去的那个人以为他是鬼，就顶住门，不让他进。 后来的人也以为里面有鬼。 二人争执不休，直到天亮。 互相看见对方，才知道不是鬼。 一切世人，也是如此。 因缘暂时和合，没有主宰，细细推敲，谁是我呢? 但众生执着是非，强起争执，如那二人一样，没有差别。 65. 五百欢喜丸喻昔日有一妇人，荒淫无度，欲情旺盛，厌恶她丈夫，总想计策，要残害丈夫，但种种设计，都不能实现。 正好她丈夫要出使邻国。 妇人就暗中想出一个办法，制作毒药丸，用来害她丈夫，欺骗说：“你现今出远门，担心吃的不够。 我制作了五百欢喜丸，作为资粮，给你带上。 你如果出国，到了国外，饥困的时候，就可以取出来吃。 ”那丈夫听信了妻子的话带在身上，到了国外，还没有来得及吃。 到了夜晚，住宿林间，因为害怕恶兽，就上树去躲避，结果把欢喜丸忘在树下了。 当夜有五百盗贼，偷盗了邻国国王的五百匹马，以及宝物，来到树下。 由于逃跑紧张，都很饥渴，正巧在那树下，发现欢喜丸，盗贼就取出来，每人吃了一丸。 因为药毒猛烈，五百盗贼一时都死了。 当时树上的人等到天亮后，见这群盗贼死在树下，就谎称是他们用刀箭杀死的，收拾盗贼的鞍马，以及财宝，驱向那邻国。 这时那国王，带着大批人马，追踪而来，在路上与使者相遇，见到了国王。 国王问：“你们是什么人? 哪里得来的马? ”使者回：“我们是某国的人，在道路上遇到这群盗贼，互相发生博斗，五百盗贼如今都死在树下了。 因为如此，我们得到这些马，以及珍宝，来投奔你们国家。 如果不信，可派人去看盗贼被杀的地方。 ”国王就派亲信去看，果然如使者说的一样。 国王当时很欢喜，感叹这事少有。 回去以后，特别加奖使者，大量赏赐珍宝，封赏给他村落的待遇。 那国王的旧臣，都很嫉妒，对国王说：“他是外国人，不可相信。 为什么您这样恩宠优待他? 以至于封赏，超过了旧臣。 ”使者听了这话，就这样说：“谁有勇力，能与我比试? 请到平原较量技能。 ”旧臣们很愕然，没有敢去较量的。 后来那邻国大旷野中有恶狮子，拦路杀人，断绝了国王的道路。 这时旧臣们共同商议说：“那外国人，自以为有勇力，无人能敌。 现今如果又能杀那狮子，为国除害，就真是奇特了。 ”这样商量好了，去报告国王。 国王听了，赐给使者刀杖，派他斗狮子。 那时使者既然受命，强打精神，到了狮子藏身处。 狮子见了他，激奋吼叫，腾跃向前，使者惊恐万分，赶紧上树。 狮子张着口，仰头向树上看，这时使者因为慌乱，手里的刀就掉下来，正好掉进狮子的口里，狮子就死了。 这时使者欢喜踊跃，来报告国王，国王更宠遇他了。 于是邻国人民都敬服他了，都很赞叹。 那妇人的欢喜丸，比喻不敬的布施;国王派遣使者，比喻善知识;到别的国家，比喻于各天人;杀盗贼，比喻证得须陀洹，强断五欲，和各种烦恼;遇到国王，比喻遇到贤圣;国家旧臣等生嫉妒心，比喻那些外道，见有智者能断烦恼、以及五欲，便生诽谤，说没有这回事;使者激励说“旧臣没有能与我为敌的”，比喻于外道无敢抗衡;杀狮子，比喻破恶魔，既断烦恼，又伏恶魔，便得到无著道果的封赏;常有恐惧，比喻能以弱而胜强。 他初时虽然没有净心，但他的布施遇到善知识就获得胜报。 不净的布施，尚且如此，何况又有善心欢喜布施。 所以应当在种福田的地方勤心修布施。 66. 口诵乘船法而不解用喻昔日有大长者子，和商人一起入海采宝。 这长者子善长念诵入海捉船的方法：“如果入海水漩涡洄流矶激处，当如是捉，如是正，如是住。 ”于是对众人说：“入海方法，我都知道。 ”众人听了，深信他的话。 到了海中，没有多久，船师生病，忽然死了，这时长者子就代理船师。 到了漩涡洄流中，就大声喊“当如是捉，如是正”，船盘桓旋转，不能前进到达珍宝处，全船商人落水而死。 凡夫的人，也是如此。 修习了一点禅法，安般数息，以及不净观，虽然念诵那文字，但不懂那意义。 种种方法，实际是不知道，却说自己善解，胡妄教别人禅法，使别人迷乱失心，颠倒法相，终年累月没有收获。 如那愚人使他人落海一样。 67. 夫妇食饼共为要喻昔日有夫妇，有三番饼，夫妇分享，各吃一饼。 另一番饼留着，共同约定说：“如果有说话的，就不能吃饼。 ”约定以后，为了一饼，各自不敢说话。 过了一会儿有贼来，进家里偷盗，取他们的财物，一切东西都被贼拿走了。 夫妇二人因为有约在先，眼看着不说话。 贼见他们不说话，就当着丈夫，侵犯妻子。 丈夫看着，也不说话。 妻子就喊有贼，对丈夫说：“你是痴人，为了一饼，见贼不管? ”丈夫拍手笑道：“咄! 丫头，饼归我了，你不能吃。 ”世人听了，没有不笑话的。 凡夫的人，也是如此。 为了小名利，假装静默，被虚假烦恼种种恶贼的侵犯，丧失善法，堕落三途恶道，都不畏惧，不知求出世的道。 总在五欲中，沉迷游戏，虽然遭受大苦，不觉得忧患。 如那愚人，没有不同。 68. 共相怨害喻昔日有一人，与别人相争生气，愁忧不乐。 有人问他：“你现在为什么这样愁眉苦脸? ”他回答：“有人毁谤我，不能报复他。 不知有什么办法能报复，所以发愁了。 ”有人告诉他说：“只有《毗陀罗咒》可以害到对方。 但有一个问题，恐怕没有来得及害对方，返而害到自己。 ”那人听了，便大欢喜：“希望尽管教我。 虽然会害到自己，也要伤他。 ”世间的人，也是如此。 为了瞋恨心，要求《毗陀罗咒》，用来害对方，还没有害到对方，先被瞋恨心，反而害了自己，堕落地狱、畜生、饿鬼。 如那愚人，没有差别。 69. 效其祖先急速食喻昔日有一人，从北天竺到南天竺。 逗留时间久了，就在当地结婚成家了。 当时妻子为丈夫做饭吃，丈夫吃得很急，不管饭还很烫。 妻子就奇怪，对丈夫说：“这里又没有贼人抢你的，干嘛那么急，匆匆忙忙地，不能慢点吃吗? ”丈夫回答：“有秘密的好事，不能告诉你。 ”妻子听了，以为有异法，反复追问。 丈夫良久才回答：“我祖父以前，经常吃得很快。 我现在学他，所以快吃罢了。 ”世间的凡夫，也是如此。 不明正理，不知善恶，作那邪行，不以为耻，反而说“我祖父以前就是这样”，一直到死，始终不改变。 如那愚人，习惯吃得快，以为是好方法。 70. 尝菴婆罗果喻昔日有一长者，派人带钱到他人园中买菴婆罗果来吃，吩咐他说：“好甜美的，你就买来。 ”那人就带钱去买果子。 果主说：“我这此树果，都是美好的，没有一个恶的。 你尝一尝，就知道了。 ”买果的说：“我现在就一个一个尝，然后就买。 如果只尝一个，怎么知道呢? ”接着摘取果子，一个一个都尝了。 然后带回家来，长者见了，恶心而不吃，便都扔弃了。 世间的人，也是如此。 听说持戒布施能得大富乐，身常安稳，没有患难。 但不肯相信，便这样说：“布施得福，我得到后才可以相信。 ”目睹现世的贵贱贫穷，都是先前造业得到的果报，不知道通过推论悟到因果，却总是不信，必须要自己经历。 一旦命终，财物丧失，如那尝果子的，一切都扔弃了。 71. 为二妇故丧其两目喻昔日有一人，取了二个妻子。 如果亲近其中一个，另一个就不高兴。 不能决断，便在二个妻子中间，正身仰卧。 这时天下大雨，屋舍有漏，水土都流下来，落到他眼中。 因为先有约定，不敢起身躲避，于是二眼都失明了。 世间凡夫，也是如此。 亲近邪友，修行不正的法，造作罪业，堕落三恶道，长在生死轮回中，丧失智慧眼。 如那愚夫，为了二个妻子，二眼都失明。 发布时间：2025-06-21 10:26:24 来源：素食学佛网 链接：https://www.vege365.com/xuefo/1668928382