标题：宣化上人：善财童子五十三参（二十六）鞞瑟胝罗居士寄第六入一切平等善根回向 内容： 大方广佛华严经浅释唐于阗国沙门实叉难陀译美国万佛圣城宣化上人讲述(二十六)鞞瑟胝罗居士寄第六入一切平等善根回向尔时善财童子。 渐次游行。 至善度城。 诣居士宅。 顶礼其足。 合掌而立。 白言。 圣者。 我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。 而未知菩萨云何学菩萨行。 云何修菩萨道。 我闻圣者善能诱诲。 愿为我说。 这时候善财童子，渐渐次第向南行去，抵至善度城，便往诣鞞瑟胝罗居士的住宅。 向居士顶礼其足，合掌而立，说道：「大圣者啊! 我已先发无上正等正觉心了，可是仍未知菩萨如何学习菩萨行? 如何修菩萨道? 我听婆须蜜多女为我推荐，说您圣者善于诱诲一切众生，愿您为我演说。」这是第六入一切平等善根回向。 善知识名为鞞瑟胝罗，翻译为缠里，表示包摄的意思。 即是指他所供养的塔中，包摄一切佛的缘故。 或云摄入，摄诸善根，入平等故。 城市善度，表示无一善根不度到究竟之彼岸。 常供佛塔，是为善根中之最。 居士告言。 善男子。 我得菩萨解脱。 名不般涅盘际。 善男子。 我不生心。 言如是如来已般涅盘。 如是如来现般涅盘。 如是如来当般涅盘。 我知十方一切世界诸佛如来。 毕竟无有般涅盘者。 唯除为欲调伏众生而示现耳。 鞞瑟胝罗居士告诉善财童子说：「善男子啊! 我得菩萨解脱，名不般涅盘际。」不般涅盘者，般者入也，即是穷诸如来不入涅盘之实际。 所以出现品中云：「如实际涅盘，如来涅盘亦如是。」鞞瑟胝罗居士又接着说：「善男子啊! 我不生出这样的念头说：像这样的佛已经般涅盘了。 这样的佛现在般涅盘了，这样的佛将来当般涅盘了。 因为我知道十方一切世界诸佛如来，毕竟没有入涅盘，佛是常常在世间。 唯除为了欲调伏众生而示现般涅盘。」这位居士的心，是上契实际，知佛常住。 诸佛欲教化众生，故示现入涅盘。 法华经如来寿量品中云：「若佛久住于世，薄德之人，不种善根，贫穷下贱，贪着五欲，入于忆想妄见网中。 若见如来常在不灭，便起憍恣，而怀厌怠，不能生于难遭之想，恭敬之心。」所以佛以方便说诸佛出世，难可值遇，令众生闻者，而生于难遭之想，心怀恋慕，渴仰于佛，便种善根，所以佛虽不实灭，而言灭度。 楞伽经又云：「一切无涅盘，无有涅盘佛，无有佛涅盘，远离觉所觉。 若有若无有，二者悉俱离。 牟尼寂静观，是则远离生，是名为不取，今世后世净。」在华严经兜率宫中偈赞品中云：「如来不出世，亦无有涅盘，以本大愿力，示现自在法。」善男子。 我开栴檀座如来塔门时。 得三昧名佛种无尽。 善男子。 我念念中入此三昧。 念念得知一切无量殊胜之事。 善男子啊! 我开启栴檀座如来塔门的时候，便得到三昧，名叫佛种无尽。 我于念念中，进入此佛种无尽三昧。 在每一念中，我能得知一切无量殊胜的事情。 佛种无尽者，乃是佛种从缘起，佛缘理生，见理湛然，故见佛无灭，以佛之化身即是恒常身、法性身。 在法华经如来寿量品中云：「为众生故，方便现涅盘，而实不灭度，常住此说法。 我常住于此，以诸神通力，令顚倒众生，虽近而不见……我见诸众生，没在于苦恼，故不为现身，令其生渴仰，因及生渴仰，乃出为说法。」善财白言。 此三昧者境界云何。 居士答言。 善男子。 我入此三昧。 随其次第见此世界一切诸佛。 所谓迦叶佛。 拘那含牟尼佛。 拘留孙佛。 尸弃佛。 毗婆尸佛。 提舍佛。 弗沙佛。 无上胜佛。 无上莲华佛。 如是等而为上首。 于一念顷得见百佛。 得见千佛。 得见百千佛。 得见亿佛。 千亿佛。 百千亿佛。 阿庾多亿佛。 那由他亿佛。 乃至不可说不可说世界微尘数佛。 如是一切次第皆见。 善财童子又问：「这个佛种无尽三昧境界如何呢?」鞞瑟胝罗居士回答说：「善男子啊! 我入此佛种无尽三昧，随顺它的次第，能见到这个世界一切诸佛。 所谓迦叶佛(饮光)、拘那含牟尼佛(金寂)、拘留孙佛(断一切烦恼)、尸弃佛(徧处)、毗婆尸佛(胜观)、提舍佛(火)、弗沙佛(圆满)、无上胜佛、无上莲华佛，像这样的佛而为上首。 我又于一念中，得见百佛，得见千佛，得见百千佛，得见亿佛、千亿佛、百千亿佛、阿庾多亿佛、那由他亿佛，乃至不可说不可说世界微尘数那么多佛。 像以上这样一切诸佛，我皆次第得见。」亦见彼佛初始发心种诸善根。 获胜神通成就大愿。 修行妙行具波罗蜜。 入菩萨地得清净忍。 摧伏魔军成正等觉。 国土清净众会围绕。 放大光明转妙法轮。 神通变现种种差别。 我悉能持。 我悉能忆。 悉能观察分别显示。 未来弥勒佛等一切诸佛。 现在毗卢遮那佛等一切诸佛。 悉亦如是。 如此世界。 十方世界所有三世一切诸佛。 声闻独觉诸菩萨众。 悉亦如是。 我又见一切诸佛最初开始发菩提心，种植诸善根，获得殊胜神通，成就往昔所发的大愿，修行佛所修的妙行，具足波罗蜜，证入菩萨的地位，得到清净忍，摧伏天魔外道之军队，而成就正等正觉。 他们的国土清净，有众会围绕。 他们放大光明，转微妙的法轮。 神通变化示现，有各种不同，而我完全能受持，完全能忆念，完全能观察并且分别显示，未来的弥勒佛等一切诸佛，乃至现在的毗卢遮那佛等一切诸佛，也都完全这样。 不单这个世界是这样，乃至十方世界所有一切诸佛、声闻独觉、诸菩萨众，悉都是如此。 善男子。 我唯得此菩萨所得不般涅盘际解脱。 如诸菩萨摩诃萨。 以一念智普知三世。 一念徧入一切三昧。 如来智日恒照其心。 于一切法无有分别。 了一切佛悉皆平等。 如来及我一切众生等无有二。 知一切法自性清净。 无有思虑。 无有动转。 而能普入一切世间。 离诸分别。 住佛法印。 悉能开悟法界众生。 而我云何能知能说彼功德行。 善男子啊! 我唯独得此菩萨所得不般涅盘际之解脱门。 如果像一切菩萨中的大菩萨，能以一念的智慧，普徧知道过去世、现在世、未来世。 一念普徧进入一切三昧。 佛的智慧日，恒常照耀他们的心。 他们对于一切法，没有分别。 了达一切佛，完全平等。 佛和我，以及一切世间，远离一切分别，住于佛的法印，完全能开悟，法界所有众生。 而我又怎能知能说他们种种功德行呢? 你应再去寻访另一位善知识。 善男子。 于此南方有山名补怛洛迦。 彼有菩萨名观自在。 汝诣彼问。 菩萨云何学菩萨行。 修菩萨道。 即说颂曰。 海上有山多圣贤　众宝所成极清净华果树林皆徧满　泉流池沼悉具足勇猛丈夫观自在　为利众生住此山汝应往问诸功德　彼当示汝大方便善男子啊! 于此处之南方有座山名叫补怛洛迦。 那儿有位菩萨名叫观自在。 你可以到他那儿请问：「菩萨如何学菩萨行? 如何修菩萨道?」鞞瑟胝罗居士立即说出以下的偈颂：「在海上有座补怛洛迦山，那儿有很多圣贤。 这座山是众宝所成就的，非常清净。 华朶、水果，和树林皆徧满。 水泉、流水、池沼完全具足。 勇猛丈夫观世音菩萨，为了利益一切众生，所以居住于此山。 你应该前往请问一切功德，他一定会为你显示大方便法门。」时善财童子。 顶礼其足。 绕无量帀已。 殷勤瞻仰。 辞退而去。 这时候善财童子，向鞞瑟胝罗居士叩头顶礼于其足下，向右绕无量帀，殷勤瞻仰善知识，然后依依不舍的告辞而退，再向南行去寻访下一位善知识。 我们应知道修道人和在家居士皆有圣人。 其中善财童子所遇见的善知识，有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、外道、长者等种种形相之变化，这些都是法身大士示现来教化众生。 所以各位勿以为此善知识是居士身，而轻慢他。 好像维摩居士虽是位居士，但实际上已证得圣位，这位鞞瑟胝罗亦是居士，但他是法身大士、菩萨示现，所以他才能介绍善财童子去见另外一位大菩萨。 发布时间：2025-07-06 08:16:37 来源：素食学佛网 链接：https://www.vege365.com/xuefo/1668928732