标题：宣化上人：善财童子五十三参（二十八）正趣菩萨寄第八真如相回向 内容： 大方广佛华严经浅释唐于阗国沙门实叉难陀译美国万佛圣城宣化上人讲述(二十八)正趣菩萨寄第八眞如相回向尔时善财童子敬承其教。 遽即往诣彼菩萨所。 顶礼其足。 合掌而立。 白言。 圣者。 我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。 而未知菩萨云何学菩萨行。 云何修菩萨道。 我闻圣者善能教诲。 愿为我说。 这时善财童子，很恭敬的仰承观自在菩萨的教化，遽然立刻往诣正趣菩萨的处所，向善知识顶礼其足，合掌而立，说道：「大圣者! 我已先发无上正等正觉心，可是仍未知道菩萨如何学菩萨行? 如何修菩萨道? 我听观自在菩萨为我介绍，说您大圣者善于教诲一切众生，愿您为我演说。」这是第八真如相回向。 善知识是正趣菩萨，正趣是表示正法徧趣，教化众生，以智慧正趣真如相。 前边描写他是从空而来，表示他的智慧之体无所依靠，故契合真如。 至轮国上，表示真如依赖妄想和迷惑而显示。 足动界，表示以定慧足，除去杂恶。 在此处正趣菩萨和前边观自在菩萨，示现于同一个道场，所以善财童子不需要像以前一样，向前一位善知识叩头顶礼，右绕无数帀，然后道别而去寻访下一位善知识。 这是表示不离开随顺众生，而得到真如相。 又以正趣菩萨的智慧，会合观自在菩萨的大悲，而成就无住的殊胜境界。 正趣菩萨言。 善男子。 我得菩萨解脱名普门速疾行。 善财言。 圣者。 于何佛所得此法门。 所从来刹去此几何。 发来久如。 告言。 善男子。 此事难知。 一切世间天人阿修罗沙门婆罗门等所不能了。 唯勇猛精进无退无怯诸菩萨众。 已为一切善友所摄。 诸佛所念。 善根具足。 志乐清净。 得菩萨根。 有智慧眼。 能闻能持能解能说。 善财言。 圣者。 我承佛神力。 善知识力。 能信能受。 愿为我说。 正趣菩萨说：「善男子啊! 我得到菩萨解脱，名字叫普门速疾行。」十方无际，故名普门。 一念超多，故名速疾。 善财童子又问：「大圣者，您是从那位佛的处所，得到这种法门呢? 您是从那个佛刹来的? 这个佛刹离开这儿有多远? 您从那儿来经过多长时间呢?」正趣菩萨回答说：「善男子啊! 这种情形是不容易知道，一切世间、天、人、阿修罗，和精勤修戒定慧，息灭贪瞋痴的沙门，以及修清净行的婆罗门，他们皆不能了解这种奥妙的境界。 唯独勇猛精进，无退缩无畏怯的一切诸菩萨众，他们已为一切善友所摄持，诸佛所护念，善根具足圆满，意志欢乐清净，得到菩萨根，有智慧眼，才能听闻、能受持、能了解、能演说。」善财童子说：「大圣者啊! 我仰承佛的神通力量，善知识的智能力量，我能信解能接受，愿您为我演说。」正趣菩萨言。 善男子。 我从东方妙藏世界普胜生佛所而来此土。 于彼佛所得此法门。 从彼发来。 已经不可说不可说佛刹微尘数劫。 一一念中。 举不可说不可说佛刹微尘数步。 一一步。 过不可说不可说世界微尘数佛刹。 一一佛刹我皆徧入。 至其佛所。 以妙供具而为供养。 此诸供具。 皆是无上心所成。 无作法所印。 诸如来所忍。 诸菩萨所叹。 善男子。 我又普见彼世界中一切众生。 悉知其心。 悉知其根。 随其欲解现身说法。 或放光明。 或施财宝。 种种方便教化调伏。 无有休息。 如从东方。 南西北方四维上下亦复如是。 正趣菩萨说：「善男子啊! 我是从东方妙藏世界的普胜生佛的道场，来到这个娑婆世界。 从普胜生佛的处所，我得到这个普门速疾行的法门。 我从那儿到此处，已经过不可说不可说佛刹微尘数那么多劫。 在每一念中，我举不可说不可说佛刹微尘数那么多脚步。 在每一步中，我不是只过小小步而已，而是过不可说不可说世界微尘数那么多的佛刹。 在每一个佛刹，我都普徧进入佛的道场，以上好微妙的供具来供养诸佛。 这些供养具，都是无上心宝所成就，无作的功德法财所印证，一切诸佛所忍可，一切诸菩萨所赞叹欢喜。 善男子啊! 我又普徧看见那些世界中的一切众生，我完全知道他们心中所想，完全知道他们的根性的深浅，而随顺他们心中的欲望和了解，我便现身为他们说法。 我或者放大光明照耀他们，令他们罪业消除，善根增长，或者布施财宝。 我以种种善巧方便法门，来教化调伏刚强众生，昼夜都没有休息。 不但在东方是这样情形，就是南西北方、四维上下，我皆如是来教化众生。」在这儿正趣菩萨虽然答复善财童子，说他从普胜生佛所得到普门速疾行门。 其实他是从自己本来的智慧，如来藏界，普生万善，本觉而得来的。 所以行能速徧，知一切法，不离心性，万行顿成。 善男子。 我唯得此菩萨普疾行解脱。 能疾周徧到一切处。 如诸菩萨摩诃萨。 普于十方无所不至。 智慧境界等无差别。 善布其身。 悉徧法界。 至一切道。 入一切刹。 知一切法。 到一切世。 平等演说一切法门。 同时照耀一切众生。 于诸佛所不生分别。 于一切处无有障碍。 而我云何能知能说彼功德行。 善男子啊! 我唯独得到这个菩萨普门速疾行解脱行，能速疾周徧到一切地方。 如果像一切菩萨中的大菩萨，能普徧在十方，无所不至。 他们的智慧境界，平等而没有差别。 善于分布他们的身体，完全徧满法界。 他们能到一切的道趣，进入一切佛刹，知道一切法。 到一切世界，来平等演说一切法门，能同时照耀一切众生。 对于一切佛的道场，不生起分别心。 他们在一切地方，都没有障碍。 而我又怎能知道，怎能演说他们的功德行呢? 善男子。 于此南方有城名堕罗钵底。 其中有神名曰大天。 汝诣彼问菩萨云何学菩萨行。 修菩萨道。 时善财童子。 顶礼其足。 绕无数帀。 殷勤瞻仰。 辞退而去。 善男子啊! 于此处的南方，有一座城市，名叫堕罗钵底。 在此城中，有位神名叫大天。 你可以到他那儿请问：「菩萨如何学菩萨行? 如何修菩萨道?」这时候善财童子，向正趣菩萨叩头顶礼于其足下，向右绕无数帀，然后告辞而退，再去寻访下一位善知识。 (二十九)大天神寄第九无缚无着解脱回向尔时善财童子入菩萨广大行。 求菩萨智慧境。 见菩萨神通事。 念菩萨胜功德。 生菩萨大欢喜。 起菩萨坚精进。 入菩萨不思议自在解脱。 行菩萨功德地。 观菩萨三昧地。 住菩萨总持地。 入菩萨大愿地。 得菩萨辩才地。 成菩萨诸力地。 渐次游行至于彼城。 推问大天今在何所。 人咸告言。 在此城内。 现广大身为众说法。 这时候善财童子，证入菩萨的广大行门，深求菩萨的智慧境界，想见菩萨的神通事，忆念菩萨殊胜的功德，生出菩萨的大欢喜心，起菩萨坚固精进的波罗蜜，进入菩萨不可思议的自在解脱门，修行菩萨的功德地，观察菩萨的三昧地，安住于菩萨的总持地，证入菩萨的大愿地，得到菩萨的辩才地，成就菩萨的一切诸力地。 然后渐渐次第向南游行，来到堕罗钵底城，四周推问大天神现在何处? 城中人皆告诉他说：「大天神现在此堕罗钵底城，示现广大身，为大众演说妙法。」尔时善财至大天所。 顶礼其足。 于前合掌而作是言。 圣者。 我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。 而未知菩萨云何学菩萨行。 云何修菩萨道。 我闻圣者善能教诲。 愿为我说。 这时候，善财童子抵达大天神的道场，向他顶礼其足，在他前面合掌而说道：「大圣者啊! 我已经先发无上正等正觉心了，可是仍未知道菩萨如何学菩萨行? 如何修菩萨道? 我听正趣菩萨为我介绍，说您圣者善于教诲一切众生，愿您为我演说。」这是第九无缚无着解脱回向，表示不为相缚，不为见着，作用自在。 善知识名叫大天神。 因为他示现大身，故无缚无着，智慧清净而自在，所以名叫天。 称理普应，故名为大。 妙用难测，故名为神。 堕罗钵底，翻译为「有门」，表示有无缚这种微妙法门。 尔时大天长舒四手。 取四大海水。 自洗其面。 持诸金华以散善财。 而告之言。 善男子。 一切菩萨难可得见。 难可得闻。 希出世间。 于众生中最为第一。 是诸人中芬陀利华。 为众生归。 为众生救。 为诸世间作安隐处。 为诸世间作大光明。 示迷惑者安隐正道。 为大导师。 引诸众生入佛法门。 为大法将。 善能守护一切智城。 菩萨如是难可值遇。 唯身语意无过失者。 然后乃得见其形像。 闻其辩才。 于一切时常现在前。 这时候大天神舒展四只长手，取四大海水，自己洗面孔。 四只手，表示四无碍解脱，亦是四无碍辩才(法无碍辩、义无碍辩、辞无碍辩、乐说无碍辩)。 四大海水，表示胜流法水。 大天神以海水自洗其面，表示自利，以洗身心。 后持华散善财，表示利他，亦表示以四摄远展，摄取四众。 然后大天神告诉善财童子说：「善男子啊! 一切菩萨不单难可得见，甚至很难可以得闻菩萨名字。 他们希少出现于世间，于众生中，他们最为第一，是诸众人中的一朶白莲华，为众生的归处，是救护众生的菩萨，为一切世间作安隐处。 为一切世间众生作大光明藏，开示一切迷惑的众生，令其安隐于正当光明的道路。 为众生的大导师，引导一切众生进入佛的法门。 为大法将，善能守护一切智慧之城。 菩萨是这样难可值遇，唯独身语意三业无过失的众生，然后乃得见菩萨的形像，听闻菩萨的无碍辩才。 无论在什么时候，菩萨常常示现在他的面前。」善男子。 我已成就菩萨解脱名为云网。 善财言。 圣者。 云网解脱境界云何。 尔时大天于善财前。 示现金聚。 银聚。 瑠璃聚。 玻瓈聚。 砗磲聚。 码碯聚。 大焰宝聚。 离垢藏宝聚。 大光明宝聚。 普现十方宝聚。 宝冠聚。 宝印聚。 宝璎珞聚。 宝珰聚。 宝钏聚。 宝锁聚。 珠网聚。 种种摩尼宝聚。 一切庄严具聚。 如意摩尼聚。 皆如大山。 大天神说：「善男子啊! 我已经成就菩萨的解脱门，名叫云网。」善财童子问道：「大圣者啊! 这个云网解脱门的境界如何呢?」这时候大天神，便在善财童子的面前，示现金子堆聚如山似的，银子亦如是，乃至瑠璃聚、玻瓈聚、砗磲聚、码碯聚、大焰宝聚、离垢藏宝聚、大光明宝聚、普现十方宝聚、宝冠聚、宝印聚、宝璎珞聚、宝珰聚、宝钏聚、宝锁聚、珠网聚、种种摩尼宝聚、一切庄严具聚、如意摩尼聚等，皆如大山那么高。 云网，是表示以六度大悲，如云覆润，如网罗摄众生。 又复示现一切华。 一切鬘。 一切香。 一切烧香。 一切涂香。 一切衣服。 一切幢旛。 一切音乐。 一切五欲娱乐之具。 皆如山积。 及现无数百千万亿诸童女众。 而彼大天告善财言。 善男子。 可取此物供养如来。 修诸福德。 并施一切摄取众生。 令其修学檀波罗蜜。 能舍难舍。 大天神又示现一切华、一切鬘、一切香、一切烧香、一切涂香、一切衣服、一切幢旛、一切音乐、一切五欲(财色名食睡)娱乐之具，皆堆积犹如山那么高。 他又示现无数百千万亿那么多诸童女众。 然后大天神告诉善财童子说：「善男子啊! 你可取这些物质，来供养诸佛，修行一切福德。 并且布施一切，来摄取众生，亦令他们修行和学习檀波罗蜜(布施)，能舍他们难舍的东西。」善男子。 如我为汝示现此物教汝行施。 为一切众生悉亦如是。 皆令以此善根熏习于三宝所。 善知识所。 恭敬供养。 增长善法。 发于无上菩提之意。 善男子啊! 像我这样为你示现这种种物质，教你修行布施法门。 我为一切众生，也都完全是这样情形。 皆令他们以这种善根熏习，在三宝的处所，善知识的道场，恭敬的作种种供养，增长善法，而发于无上菩提之意。 善男子。 若有众生贪着五欲自放逸者。 为其示现不净境界。 若有众生瞋恚憍慢多诤竞者。 为其示现极可怖形。 如罗刹等饮血噉肉。 令其见已惊恐惶惧。 心意调柔。 舍离冤结。 若有众生惛沈懒惰。 为其示现王贼水火及诸重疾。 令其见已心生惶怖。 知有忧苦而自勉策。 以如是等种种方便。 令舍一切诸不善行。 修行善法。 令除一切波罗蜜障。 具波罗蜜。 令超一切障碍险道。 到无障处。 善男子啊! 若有众生，贪恋执着五欲(财色名食睡，或色声香味触)自纵放逸者，我便为他示现不清净的境界，令他们清醒过来。 若有众生，心存瞋恚，大脾气，骄傲我慢，目中无人，常和人起纷争和竞争者，我便为他们示现极端恐怖的形相，譬如罗刹等，饮其他众生的血和噉食众生肉，令他们见了，生出惊恐惶惧，而心意变得调伏柔顺，舍弃远离怨结。 若有众生，昏沉爱睡觉，懒惰不振作的样子，我便为他们示现犯王法、盗贼、水淹、火灾，以及一切严重的疾病，令他们看见之后，心生惶恐忧怖。 知道世界上仍有忧悲苦恼，而且自己勉励，鞭策加紧用功修行，不再放逸懒惰了。 我以这样种种的方便法门，令众生舍离一切诸不善的行为，而修行善法。 令众生除去一切波罗蜜的障碍，而具足圆满到彼岸的波罗蜜法。 令众生超出一切障碍的危险道路，而得到无障碍的地方。 善男子。 我唯知此云网解脱。 如诸菩萨摩诃萨。 犹如帝释。 已能摧伏一切烦恼阿修罗军。 犹如大水。 普能消灭一切众生诸烦恼火。 犹如猛火。 普能干竭一切众生诸爱欲水。 犹如大风。 普能吹倒一切众生诸见取幢。 犹如金刚。 悉能摧破一切众生诸我见山。 而我云何能知能说彼功德行。 善男子啊! 我唯独知道这个云网解脱门。 如果像一切菩萨中的大菩萨，他们犹如帝释天，已经能摧伏一切烦恼的阿修罗军。 犹如大水，普徧能消灭一切众生的诸烦恼火。 犹如猛火，普徧能干竭一切众生诸爱欲水。 犹如大风，普徧能吹倒一切众生诸邪见，执取我和我所的大幢。 菩萨犹如金刚，完全能摧破一切众生诸我见的大山。 像这种种功德行，而我如何能知道，能演说呢? 你应再去寻访另一位善知识。 善男子。 此阎浮提摩竭提国菩提场中。 有主地神。 其名安住。 汝诣彼问。 菩萨云何学菩萨行。 修菩萨道。 时善财童子礼大天足。 绕无数帀。 辞退而去。 善男子啊! 在这南阎浮提，摩竭提国(印度之东)的菩提场中，那儿有掌管地球的神，他的名字叫安住。 你可以到他那儿去请问：「菩萨如何学菩萨行? 如何修菩萨道? 他将为你演说。」这时候善财童子，向大天神顶礼于其足下，向右绕无数帀，然后告辞而退，再向南行去寻访下一位善知识。 发布时间：2025-07-06 08:48:44 来源：素食学佛网 链接：https://www.vege365.com/xuefo/1668928734