标题：乐清佛教净业社缘起

内容：
大觉世尊,愍诸众生,迷本妙心,轮回生死。

示生世间,成等正觉。

随众生机,说种种法。

虽大小权实不同,偏圆顿渐各异。

要皆为令众生开示悟入佛之知见,究竟成佛而已。

然众生根有大小,迷有浅深,不能直下畅佛本怀。

又为末世众生业障深厚,智慧浅薄,寿命短促,知识稀少,匪仗佛力,决难了脱。

于是特开一总摄初中后法,普被上中下根之净土法门。

俾彼已证法身者,速成佛道。

未断烦惑者,亦出轮回。

其为利益,超出一代时教之上。

以一则专仗自力。

一则兼仗佛力。

譬如跛夫,尽日只行数里,若乘转轮圣王轮宝,一日即可遍达四洲。

故得九界同归,十方共赞。

千经俱阐,万论均宣。

以其为十方三世一切诸佛上成佛道,下化众生,成始成终之总持法门故也。

溯自大教东来,远公首开莲社。

当时高僧巨儒之预会者,凡百二十三人。

自兹厥后,代有高人,续焰传灯,遍布中外。

如来大法,有律教宗密净五种。

唯净土一法,最易修持,最易成就。

为律教宗密之归宿。

故古今律教宗密之知识,皆务密修,尤多极力显化者。

此法真俗圆融,机理双契。

不但为学道者,立出轮回之法。

实为治国者,坐致太平之基。

故往圣前贤,通人智士,咸皆修持。

若群星之拱北,众水之朝东焉。

迩来人心不古,弃本逐末。

欧风东渐,竞尚唯新。

废经废伦,废孝免耻,以驯致于大加提倡杀父杀母矣。

有心世道人心者,见此现象,恐人道或几乎息,群起而设法挽救之。

于是各处咸立净业社,居士林,提倡佛学。

明三世之因果,示六道之轮回。

令一切人守孝弟忠信礼义廉耻之八德,行格致诚正修齐治平之八事。

则必能惩忿窒欲,闲邪存诚,诸恶莫作,众善奉行,而为世间贤人善人。

发菩提心,自行化他,信愿念佛,求生西方,迨至临终,蒙佛接引,往生西方,而为出世间上善人。

此各处立净业社之大意也。

温州古为佛教兴盛之地。

前者吴璧华极力提倡,故乐清虹桥,已有居士林之建立。

今吴智馨,林智明,集合各信士,于县城中立一净业社,以期改转人心,辅翼国政。

深恐未谙佛理者,莫明其益之广大深远,特祈作记,以发挥其义致。

庶即心本具之妙道,人人皆可亲得而实证矣。

至于其所建立与所修持,另有记者,此不备书。

(民国二十二年癸酉孟秋)

发布时间：2025-07-21 10:19:47
来源：素食学佛网
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