标题：宽见法师：修行的诀窍

内容：
修行的诀窍宽见法师在河北迁安佛七的开示(三)(弟子根据录音整理)我们都有个毛病，希望周围的人都跟圣人一样，用圣人的标准去要求别人，这样不是真正的学佛之人。

对自己，总是能找到理由原谅自己，我们有没有错误？

有没有缺点？

有缺点、有错误，你能原谅自己吗？

(大家：不能。

)不能？

想不想别人原谅你？

(大家：想。

)希不希望别人恨我一辈子？

(大家：不希望。

)但是，如果说别人有缺点，别人有错误呢？

你肯不肯原谅他？

给不给他找理由？

给不给他找借口？

(大家：给。

)真的？

我呀，经常犯一个毛病，我看见别人，都希望别人都像圣人一样，如果看见他鸡蛋里有骨头，我都得挑出来，哪怕看到他有一丝毫的不如我意，我就觉得恨铁不成钢！

为什么？

我希望你都像圣人一样啊！

为什么你不能表现出像圣人一样呢？

这样对不对啊？

但是对于自己呢？

我们要是犯了错误，我们就很委屈：唉！

我是凡夫嘛！

凡夫肯定是会犯错误啦！

你怎么能这样要求我呢？

对不对？

你太苛求我啦！

哎呀，你怎么那么斤斤计较啊！

我不就犯了那么一丁点错误嘛！

我不就是在大殿里头骂了你一句嘛！

这么一丁点错误为什么就不肯原谅我呢？

你看我们对自己，有没有人像找别人的缺点一样，来找自己的缺点呢？

有没有人肯像为自己找借口一样给别人找借口呢？

哎呀！

他也还是凡夫，他还没有成佛嘛，他肯定也会有缺点有错误嘛！

那为什么我们不能原谅他呢？

没有掌声呢？

(掌声起)所以，我写过一个对子：以苛人之心律己，以纵己之心容人。

我们对别人都是什么心呢？

苛刻挑剔。

往往女同胞在一起，喜欢交流什么？

哎呀！

那个谁谁谁可不怎么地了，那个谁谁谁家又咋地了，谁家那个婆婆跟媳妇怎么着了，爱不爱交流这些事啊？

(大家：爱。

)谈不谈自己啊？

谈自己都是：我这个人老善良了，我一辈子从来不做亏心事。

是不是啊？

所以说我们呢，对待别人都是苛刻挑剔，不信你看我们平时谈话的内容，观察一下。

所以，佛法里有一句就是静坐常思己过，闲谈莫论人非。

我们倒过来：静坐常思人过，闲谈不论己非。

看看是不是这样子啊！

修行的诀窍，第一，静坐常思己过，闲谈莫论人非。

没有这个胸襟，你想要往生西方极乐，门儿都摸不着，极乐世界没有是非！

为什么呢？

你想想看，到极乐世界 观音菩萨，你看大势至菩萨，他咋老不理我呢？

你看我做梦梦见你，他从来也不来我梦里头啊，大势至菩萨不如观世音菩萨。

你想想看这样能去极乐世界吗？

还有一点。

昨天有一位参加我们佛七的居士来问我说，师父啊，我来参加佛七。

我说好哇，我说你皈依了没有？

他说我还没皈依，我说那你咋不皈依呢？

他说：哎呀！

我啊，自己看佛书也好多年了，但是我到这个信佛的人这儿来一看啊，这个学佛的人也是是是非非，还不如我呢！

所以我不肯皈依。

这种想法，对不对啊？

(大家：不对。

)打个比方来讲，人家有个小孩七岁刚上学，你几十岁的人了，没上过学，有一天去看他家小孩子，咦？

你这小孩子不是上学了吗？

咋还不如我呢？

他知识还不如我呢。

人家才上学啊！

因为不懂才上学啊！

你不能认为说，别人小孩子上学，还有很多知识不懂，你就说上学没有意义。

我们学佛人，当然也是参差不齐，不要用苛刻挑剔的眼睛看别人。

如果他不上学，他连现在还不如。

孔子之所以了不起是因为什么？

有教无类。

什么意思？

他是不管什么样的人，只要你愿意学习，孔子都愿意教化。

我释迦牟尼世尊，更是如此。

不管是什么样的人，你就是十恶不赦的罪犯，只要你真的肯浪子回头，释迦牟尼佛不会拒绝你。

你光看有一些人不如你，可是他还有比你强的地方啊！

你不要老看有不如你的人，还有比你强的人啊！

不要老是要求别人都像圣人一样。

比如说，我们到迁安来，发觉也有不咋地的人啊，我就说：不来迁安了，听说迁安是我们中国经济百强县，结果我到迁安来，我慕名而来，我发现迁安也有穷人啊，还有比我穷的人啊。

迁安也有穷人嘛！

看来是徒有其名。

这样看对不对啊？

(大家：不对。

)这叫作以偏概全。

再打个比方来讲，听说你们家特别漂亮，我就到你们家去参观。

参观之后，我哪也不去，不去你家大厅，不去你家的卧室，我直奔厕所去了。

掀开抽水马桶，舀起那个水来，闻一闻，哎呦！

这个味道比那个农夫矿泉水味道差远啦，你们家也不咋地嘛！

这样看对吗？

(掌声起)我们要学会拣宝贝，不要拣垃圾。

什么叫拣宝贝？

看人优点，莫看人缺点。

我告诉你呀，人家说那个男的长得漂亮叫貌比潘安，说那个女的长得漂亮像西施一样。

即使是西施，你要用放大镜、显微镜去看，她肯定也有美中不足的地方，你即使再丑八怪，你去看他某一点，肯定他也有好的地方。

为什么我们不多看别人的优点，老看别人的缺点呢？

对自己的缺点视而不见，对别人的优点又视而不见。

印光老法师讲了非常重要的一段话，肯定很多人都知道：只看好样子，不看坏样子，看一切人都是菩萨，唯我一人实是凡夫。

只管自家，不管人家。

果能依我所说修行，决定往生西方极乐。

有没有认识到这个话的重要性？

这是往生西方极乐的诀窍啊！

这几句话里面没有谈到念佛，其实这就是念佛，因为佛是无是非法，佛是清净法。

有一首偈子：春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，人生处处好时节。

你看，这是会修行、会用功、会念佛的人，就是这样子的，他会拣宝贝，他会欣赏。

不会修行的人怎么样呢？

春天怎么样？

没有雪，又老是容易睡觉，春天又没有秋高气爽，你看夏天，讨厌死了，太热了！

秋天你看，除了菊花就没啥花了，对不对？

冬天冻得要死，你看，四季都那么烦人。

你不会欣赏啊！

所以说，他一天到晚皱着眉头，不管在什么天气、什么季节。

天晴了，哎呦！

天晴了太热，太阳这么大；天阴了，哇！

搞得我心里头也阴沉沉的。

哎呀好不爽快！

刮风了，哇！

刮风，把我衣服都吹脏了，哎呀！

讨厌死了。

没有风，哇！

又这么热！

你看，不会修行的人，不会欣赏，什么时候都是烦恼。

会修行的人不一样了，看见一切都能认识到这是阿弥陀佛的大全化现，没有抱怨，没有是非，欢欢喜喜。

遇见不顺，消我业障啊！

你想想看，你遇到不顺怪谁呀？

自己的因果啊！

你自己的因果你想不偿、不受能行吗？

所以遇到逆境、遇到不顺，这是消自己业障啊！

我们昨天已经讲了那个故事，释迦牟尼佛成佛这么快什么原因呢？

难行能行，难忍能忍啊！

我们呢？

哎呀，难行不行，难忍不忍啊！

但是，总喜欢叫别人难行能行，叫别人难忍能忍，我就要给你过不去，为啥给你过不去？

我让你难行能行！

听得懂吗？

我这是在帮你！

我让你难忍能忍！

错了！

我们要允许别人做我们忍辱的对象，可别自己去当别人忍辱的对象啊。

听得懂吗？

你不要这么讲：你不要怪我骂你，我帮你修忍辱啊！

我帮你消业啊！

这样对不对？

错了！

你千万不能帮别人修忍辱啊！

你要让别人帮你修忍辱，你别帮别人修忍辱啊！

记住，千万千万不要做别人修忍辱的对象，千万不要搞错了对象啊！

要学会给别人找借口，但不要给自己找借口啊！

一个真正的修行人，永远从自己身上找问题，永远不要从别人身上找问题。

当然话又说回来，有些人说：哎呀！

真的很难噢！

我也承认，要那么容易的话你还学什么佛啊！

释迦牟尼佛要那么容易就成佛了，我们还学什么呀？

就是因为难所以才要学啊！

你看贪嗔痴难不难？

你看，那个小学生贪玩难不难？

我们不念佛玩去难不难？

打麻将去难不难？

说闲话去难不难？

说是非难不难？

不难，为什么我们到这里来干这个念佛的事，不去说闲话，去家里头打麻将，干那些容易的事，为什么来这儿呢？

因为你想进步啊！

对不对？

你要想进步，你就得做一些难的事啊！

他是听老师话难，还是不听老师话难？

当然是听老师话难了。

比如说你做生意，你起早贪黑难，还是想睡多晚，想什么时候起床就什么时候起床难？

起早贪黑难。

那你为什么要做难的事不肯做简单的事呢?

是吃饭难还是不吃饭难？

(大家：不吃饭难。

)吃饭你不得嚼啊？

你还得做菜啊，你还得花钱去买啊，那你干嘛还做饭呢？

诸位，要明白这一点。

我教大家两句话，好好记住，带笔的赶紧拿出来。

很重要的，注意啊！

人不如我意，这种事情多不多？

就是别人做的事不合我的意，多不多？

太多了吧，放眼望去，百分之九十九全是，是吗？

人不如我意，是我没有量，什么意思？

是我没度量，因为你包容不下嘛，你没有宰相的肚子嘛！

所以，人不如我意，是我没有量记下来哦！

那我不如人意呢？

是我没有德。

你看有的时候，会不会我有不如人意的时候啊？

那说明什么？

是我德行不够，是我没有德，但是你千万别念反了。

怎么叫念反了？

人不如我意，是他没有量，我不如人意，是他没有德！

后面两句是轮回、前面两句是解脱的基础！

千万千万别念反了！

人不如我意，你咋这么德行不够呢，你咋做事那么差劲呢？

我不如人意，你咋这么小心眼，这么斤斤计较呢？

对不对啊？

这就是凡夫，这就是轮回法。

你看啊，因为我是有经验了，基本上吧，很多人来找我，都是说：哎呀！

师父，谁谁又不如我意了，他这个不如我意了，那个谁又不如我意了，总之吧，哎呀！

咋那么多事不如我意啊，他们咋那么没德行呢？

做的咋那么差劲呢？

大家看看我们谈的话题，有多少是不是都跟这相关呢？

是吗？

你想学佛吗？

想解脱吗？

想往生西方吗？

(大家：想。

)哎呀，你可千万不要做后面两句话，做后面两句话极乐世界不收你啊。

一定要注意啊。

哦，很少有人到我面前来，说：师父，最近我又不如人意了，我咋德行这么差呢？

哎呀！

最近别人又不如我意了，我的度量咋这么小呢？

很少有人这么找我。

所以说诸位，我们打佛七，其实也就是锻炼我们的心要跟阿弥陀佛的心相应。

阿弥陀佛的心是什么心啊？

阿弥陀佛的心，就是以前面这两句话为基础。

前面这两句话，也就是净业三福的基础。

否则的话，你一天到晚去做别人忍辱的对象对不对？

不对啊！

我帮你修忍辱对不对？

不对呀！

你怎么能帮别人修忍辱呢？

比如，我就骂你，我帮你修忍辱，我骂你你别不听，我帮你修忍辱，我消你的业障！

这样做对不对？

(大家：不对。

)我们希不希望得到别人的尊重？

我们希不希望别人能够原谅我的过错？

你希望对吧？

那别人希不希望啊？

你的仇人希不希望啊？

伤害你的人他希不希望这样啊？

也是如此啊！

诸位菩萨，我的阿弥陀佛！

我们在这里念佛，其实是最简单的了。

为啥？

你看，你啥也不操心啊！

你不操心吃，不操心喝，你就操心光吃。

谁为你做饭，你不操心啊！

谁为你安排这一切，你不操心啊。

可是你看看，我们常住的师父操不操心啊？

(大家：操心。

)你看这些法师们，为我们准备这一切操不操心啊？

(大家：操心。

)要不要感恩呢？

(大家：要。

)他们多了不起啊！

但是我们呢，要求别人都像圣人一样：哎，你应该的呀！

我到这儿念佛，你不给准备好，你还有什么理由啊？

诸位，我们要多检讨一下自己，多为别人想想。

打个比方来讲，我到你家做客，我作为客人，你来招待我，哪个容易？

做客的容易对吧？

结果我这个做客的人：哎呦！

你家怎搞的，桌子都没擦干净，哎！

你看，你都知道我不吃辣椒啦，你怎么还放辣椒呢？

你知道我喜欢安静，那外面的汽车老响，你不让它不响呢？

这样做对不对？

(大家：不对。

)应该怎么样？

感恩啊！

诸位菩萨！

我的阿弥陀佛！

哎呀！

感谢主人，为我们准备了这一切，吃的，喝的，水要运过来，粮食要准备好，要安排我们住，被子、枕头，哎呀！

太多了。

我自己也是在寺院里头啊，我很明白这些真是不容易啊，常住的这些师父们，你们知道吗？

你们打佛七，你们知道有多少人在为保障你们，打这个好的佛七，在默默给你们准备吗？

多感恩啊！

这些师父们不容易啊！

寺院那边为大家准备好一切，可是我们常住本身还有很多事情，不是说你们打佛七，我们啥事都不干了，我们该干啥事还得干啥事呀。

你们来打佛七，除了为大家准备好吃喝拉撒睡，生怕你们年纪大了，准备救心药，这药那药，还有什么？

我们常住还得看殿、生活、晨钟暮鼓，啥事都得安排好，不能缺。

要修一颗感恩的心、不抱怨的心、一个包容的心、一个把一切众生都看成是佛菩萨的心，至关重要！

不在老是用一个挑剔的眼光、责备的眼光、斜视的目光来看待别人，这事实上是对我们自己佛性的最大的侮辱。

我呢也很惭愧！

我这个人有时候脾气就不好，我就爱斜视别人，这个其实就很不好，多找自己的问题，我们要学会多反省自己，不要老是挑剔别人。

如果说你们在这一次打佛七当中能够学到这一点，你们回去之后，决定家庭和睦！

生意兴隆！

你知道为什么家庭和睦啊？

回去之后就感谢：哎呦！

老伴！

你真不容易，我这些年错怪你了！

和不和睦啊？

媳妇，这些年我委屈你了！

和不和睦？

婆婆，这些年我真的对不起你啦！

和不和睦？

做生意应该喊对方叫什么？

一般都喊老板：哎呀，您真不容易啊！

这些年我有对不起你的地方，请您多担待！

别人愿不愿意再继续跟你做生意？

你做服务行业会不会有回头率？

你老是挑剔老伴，挑剔婆婆，挑剔媳妇，挑剔客户，谁还愿意跟你合作呀？

这是一个最基本的，明白这个道理，我们在这里打过佛七回去之后，决定家庭和睦，生意兴隆，以此为基础，进修五戒十善，发菩提心，愿意利益一切众生，将来决定成佛，阿弥陀佛！

你不要以为，念佛光靠数量，念了多少声佛号，就够了，或者说是听了多少个光盘就够了，光这些不够，更重要的实质是我们内心里的改变和净化！

宽见师父开示后答居士问怎样劝人学佛？

居士：有一位大姐以前帮人家看宅子、看事，学佛后深感自己业障深重，一心忏悔不再干了。

我劝她有能力可以出来弘扬佛法，可是说服不了她。

请问师父，她的做法对还是我的想法对？

宽见法师：阿弥陀佛！

谢谢这位菩萨，那么她这个问题提得也很好。

我谈一点我的看法，不一定正确。

你的发心很好，希望她能够用她的能力帮助更多的众生。

不过呢，她的这种发心也是非常的了不起！

她能够知错就改、当下立断。

我们大多数的人是什么？

就像我昨天举的那个例子，你注水卖西瓜，我心里痒痒的，他挣了钱，我痒痒的，我要是能够忍住，不跟他去卖注水西瓜，这是了不起的行为啊！

是不是？

就是她的这个动机也是非常了不起的。

现在人给自己找借口、找理由不难，但是不给自己找借口找理由很难。

所以说，比如说度化众生，我们总是给自己的行为找很多的借口和理由继续去做，很容易。

但是不给自己找借口和理由，生怕自己犯错误，不让自己放逸和懈怠，这样很难。

现在大多数情况下，太过于纵容自己了。

因为这个度很难把握的，你跟她讲道理，基本上也没有用，为什么？

因为你的说服力不够。

所以要具体情况具体分析。

你最好让她来见师父，你说的这些情况也未必完全说准确，去找真正修得好的师父，这样子的话呢，对她会有真实的利益。

你自己光讲道理没用，这世界上如果说光讲道理就能够解决问题的话，哪有战争啊？

哪有家庭不和啊？

这世界上大多数情况之下，不是靠讲道理解决对题的。

打个比方来讲，老公和老婆吵架，靠讲道理能解决吗？

你老爸不讲理，特别固执，你跟他讲道理能解决吗？

三岁的小孩调皮捣蛋，你跟他讲道理能解决吗？

你到大街上遇到一个流氓，你跟他讲道理能解决吗？

这世间大多时候不是靠道理能解决的。

所以更重要的是什么？

从自身做起，把自己做好。

你自己改变了，对别人会更有说服力。

所以，与其说改变别人，不如改变自己。

或者说你要真想改变别人，不妨去找一个有力量、有正知正见的，这样的师父去改变她，阿弥陀佛！

学佛可以读易经吗？

居士：请教法师，学佛的人可以学《易经》吗？

宽见法师：我建议初学佛的人，还是不要研究《易经》。

建议啊。

因为什么呢？

你很难区分出它们之间的区别，你除非学得特别好了，你不会再被干扰了，你再研究，那可能问题不大。

但是初学的时候啊，我建议这些外道方面的书，还是暂时少看一点。

供您参考，阿弥陀佛！

明心见性与念佛居士：请问师父，怎么明心见性？

明心见性和念佛到底有怎样的关系？

宽见法师：首先肯定没有矛盾，肯定会互相促进。

但你要问我什么是明心见性，我不懂。

你要真想懂啊，你要问名词解释，可以从网上去查。

如果你要问怎样明心见性，那我只能说阿弥陀佛！

我自己没有明心见性，我怎么告诉你怎么明心见性呢？

我现在是个小学生。

更重要的是把人做好，五戒十善修好，不要做别人忍辱的对象，不要老发脾气，要包容别人，对我来讲，现在这是更重要的事情。

要广修福、慧资粮，至于明心见性，那是大学生的事情，那个是水到渠成，不是你想出来的。

如果可以告诉你，言语道断，一说就错，说了也没有用。

阿弥陀佛！

发布时间：2025-07-23 11:14:08
来源：素食学佛网
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