标题：信愿法师：顺佛之教而起行，无一念疑心

内容：
“乃至一念无有疑心,故名深心。

”好!

这句话诸位跟随师父读一遍,牢记在心:乃至一念无有疑心,故名深心。

深信阿弥陀佛的心,就是无一念的疑心。

对阿弥陀佛的名号,连一念怀疑都没有,诸位!

认真说,要做到容易吗?

不容易哦!

你要问自己:“我的心中,对阿弥陀佛名号的救度,有怀疑吗?

有什么念头会使我怀疑阿弥陀佛名号对我的救度?

”问问自己,如果你还有怀疑阿弥陀佛名号救度的疑心,那么你对阿弥陀佛的信受,就还未做到“深心”的地步。

所以一心一意称念阿弥陀佛的名号,对阿弥陀佛的本愿要做到深心。

“又深心者决定建立自心,顺佛之教而修行,永除疑心,不为一切别解、别行、异学、异见、异执,之所退失倾动。

”这段话是善导大师所开示的,法然上人照录。

什么叫做“深心”?

“决定建立自心”,有深信才会决定,若没有深信就不会决定。

“决定建立自心,顺佛之教而修行”,随顺释迦牟尼佛在净土三经的教法而修行。

在这里,法然上人所开示的话,是教导我们顺佛的教法而修行,并非教我们顺自己修行的工夫而修行,不是,是顺佛的教法而修行。

“永除疑心”,永远将疑心消除,暂除还不够,要永除,就是一信之后永不再疑,不会再怀疑阿弥陀佛的救度。

如果你今天相信阿弥陀佛本愿名号的救度,明天就怀疑了,这样不是真信,这样不是深信,这样不是“永除疑心”,是暂除疑心,暂除疑心还不够,要“永除疑心”才够,因为“永除疑心”的人就是不会被别解、别行、异学、异见、异执之人,所退失倾动。

“退失”就是退道失去信心,“倾动”就是动摇往生信心。

一个对阿弥陀佛本愿名号有深信的人,不会被任何人所说的正知正见或邪知邪见的话所退失念佛心,所摇动往生的信心,绝对不会。

师父经常譬喻,一个有对阿弥陀佛建立真实信心的人,内心就犹如金刚宝石,让人用铁锤怎样的敲都不会有任何的损害;一个对阿弥陀佛没有建立真实信心的人,内心犹如玻璃,让人用铁锤轻轻一敲就碎了。

诸位!

看我们周遭在修学净土教法的人,有的人已经改弦易辙了,已经改修其它法门了,甚至改修外道了,不要念佛了,不要求生西方极乐世界了,这样的人就是因为没做好深心,对阿弥陀佛的信心不够。

什么叫做别解、别行、异学、异见、异执?

“别解、别行”是指圣道门正见之行人,虽然正见,但是圣净二门,解行已别,所以叫做“别解、别行”。

“异学、异见、异执”是指圣道门不正见之行人,依自己的解义对念佛产生错解。

“异学”就是学圣道、外道、紫微斗数、算命、占相、地理风水、气功等等。

现今教界我们可以看见不少附佛外道,某某气功协会教导气功,也在说佛法;某某武术协会在教导武术,教导占相,教导看地理风水,教导《易经》,也在说佛法,说的道理似是而非;有的知见不是正确,误导一般的人,这就属于“异学”。

“异见”就是所见不同于净土经论正确的知见,也就是所说所言,和净土正确的知见不同,叫做“异见”。

“异执”就是偏着异见,自是非他,认为自己所修的法门正确,念佛的法门不正确,这样就是异执之人。

发布时间：2025-07-28 11:48:01
来源：素食学佛网
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