标题：佛说长阿含经卷第十五（五） 内容： 又沙门瞿昙明解梵法。 能为人说。 亦与梵天往返语言。 成此法者。 我应诣彼。 彼不应来。 又沙门瞿昙明解三种祭祀. 十六祀具。 我等宿旧所不能知。 成此法者。 我应诣彼。 彼不应来。 又沙门瞿昙三十二相具足。 成此法者。 我应诣彼。 彼不应来。 又沙门瞿昙智慧通达。 无有怯弱。 成此法者。 我应诣彼。 彼不应来。 彼瞿昙来至此佉? 婆提村。 于我为尊。 又是贵客。 宜往觐现。 时。 五百婆罗门白究罗檀头言。 甚奇。 甚特。 彼之功德乃如是耶。 若使瞿昙于诸德中成就一者。 尚不应来。 况今尽具。 宜尽相率。 共往问讯。 究罗檀头言。 欲行者。 宜知是时。 时。 婆罗门即严驾宝车。 与五百婆罗门及佉? 婆提诸婆罗门长者. 居士。 前后围绕。 诣尸舍婆林。 到已下车。 步进至世尊所。 问讯已。 一面坐。 时。 诸婆罗门. 长者。 居士。 或有礼佛而坐者。 或问讯而坐者。 或有称名而坐者。 或有叉手向佛而坐者。 或有默然而坐者。 众坐已定。 究罗檀头白佛言。 欲有所问。 若有闲暇得见听者。 乃敢请问。 佛言。 随意所问。 时。 婆罗门白佛言。 我闻瞿昙明解三种祭祀及十六种祭具。 我等先宿耆旧所不能知。 我等今者欲为大祭祀。 已办五百特牛. 五百牸牛. 五百特犊. 五百牸犊. 五百羖羊. 五百羯羊。 欲以祭祀。 今日顾来。 问三祭法及十六祭具。 若得成此祀者。 得大果报。 名称远闻。 天人所敬。 尔时。 世尊告究罗檀头婆罗门曰。 汝今谛听。 谛听。 善思念之。 当为汝说。 婆罗门言。 唯然。 瞿昙。 愿乐欲闻。 尔时。 佛告究罗檀头曰。 乃往过去久远世时。 有刹利王。 水浇头种。 欲设大祀。 集婆罗门大臣而告之曰。 我今大有财宝具足。 五欲自恣。 年已朽迈。 士众强盛。 无有怯弱。 库藏盈溢。 今欲设大祀。 汝等说祀法斯何所须。 时。 彼大臣即白王言。 如是。 大王。 如王所言。 国富兵强。 库藏盈溢。 但诸民物多怀恶心。 习诸非法。 若于此时而为祀者。 不成祀法。 如遣盗逐盗。 则不成使。 大王。 勿作是念言。 此是我民。 能伐能杀。 能呵能止。 诸近王者当给其所须。 诸治生者当给其财宝。 诸修田业者当给其牛犊. 种子。 使彼各各自营。 王不逼迫于民。 则民人安隐。 养育子孙。 共相娱乐。 佛告究罗檀头。 时。 王闻诸臣语已。 诸亲近者给其衣食。 诸有商贾给其财宝。 修农田者给牛. 种子。 是时人民各各自营。 不相侵恼。 养育子孙。 共相娱乐。 佛言。 时。 王复召诸臣语言。 我国富兵强。 库藏盈溢。 给诸人民。 使无所乏。 养育子孙。 共相娱乐。 我今欲设大祀。 汝说祀法悉何所须。 诸臣白王。 如是。 如是。 如王所说。 国富兵强。 库藏盈溢。 给诸人民。 使其无乏。 养育子孙。 共相娱乐。 王欲祀者。 可语宫内使知。 时。 王即如臣言。 入语宫内。 我国富兵强。 库藏盈溢。 多有财宝。 欲设大祀。 时。 诸夫人寻白王言。 如是。 如是。 如大王言。 国富兵强。 库藏盈溢。 多有珍宝。 欲设大祀。 今正是时。 王出报诸臣言。 我国富兵强。 库藏盈溢。 给诸人民。 使其无乏。 养育子孙。 共相娱乐。 今欲大祀。 已语宫内。 汝尽语我。 斯须何物。 时。 诸大臣即白王言。 如是。 如是。 如王所说。 欲设大祀。 已语宫内。 而未语太子. 皇子. 大臣. 将士。 王当语之。 时。 王闻诸臣语已。 即语太子. 皇子. 群臣. 将士言。 我国富兵强。 库藏盈溢。 欲设大祀。 时。 太子. 皇子及诸群臣. 将士即白王言。 如是。 如是。 大王。 今国富兵强。 库藏盈溢。 欲设祀者。 今正是时。 时。 王复告大臣曰。 我国富兵强。 多有财宝。 欲设大祀。 已语宫内. 太子. 皇子。 乃至将士。 今欲大祀。 斯何所须。 诸臣白王。 如大王言。 欲设祀者。 今正是时。 王闻语已。 即于城东起新堂舍。 王入新舍。 被鹿皮衣。 以香酥油涂摩其身。 又以鹿角戴之头上。 牛屎涂地。 坐卧其上。 及第一夫人. 婆罗门. 大臣。 选一黄牸牛。 一乳王食。 一乳夫人食。 一乳大臣食。 一乳供养大众。 余与犊子。 时。 王成就八法。 大臣成就四法。 云何王成就八法。 彼刹利王七世以来父母真正。 不为他人所见轻毁。 是为成就初法。 彼王颜貌端正。 刹利种族。 是为二法。 彼王戒德增盛。 智慧具足。 是为三法。 彼王习种种技术。 乘象. 马车. 刀牟. 弓矢. 战斗之法。 无不具知。 是为四法。 彼王有大威力。 摄诸小王。 无不靡伏。 是为五法。 彼王善于言语。 所说柔软。 义味具足。 是为六法。 彼王多有财宝。 库藏盈溢。 是为七法。 彼王智谋勇果。 无复怯弱。 是为八法。 彼刹利种王。 成此八法。 云何大臣成就四法。 彼婆罗门大臣七世以来父母真正。 不为他人所见轻毁。 是为初法。 复次。 彼大臣异学三部讽诵通利。 种种经书皆能分别。 世典幽微靡不综练。 又能善于大人相法. 瞻察吉凶. 祭祀仪礼。 是为二法。 复次。 大臣善于言语。 所说柔和。 义味具足。 是为三法。 复次。 大臣智谋勇果。 无有怯弱。 凡祭祀法无不解知。 是为四法。 时。 彼王成就八法。 婆罗门大臣成就四法。 彼王有四援助. 三祭祀法. 十六祀具。 时。 婆罗门大臣于彼新舍。 以十六事开解王意。 除王疑想。 云何十六。 大臣白王。 或有人言。 今刹利王欲为大祀。 而七世以来父母不正。 常为他人所见轻毁。 设有此言。 不能污王。 所以者何。 王七世以来父母真正。 不为他人之所轻毁。 或有人言。 今刹利王欲为大祀。 而颜貌丑陋。 非刹利种。 设有此言。 不能污王。 所以者何。 王颜貌端正。 刹利种族。 或有人言。 今刹利王欲为大祀。 而无增上戒。 智慧不具。 设有此言。 不能污王。 所以者何。 王戒德增上。 智慧具足。 或有人言。 今刹利王欲为大祀。 而不善诸术。 乘象. 马车. 种种兵法不能解知。 设有此言。 不能污王。 所以者何。 王善诸技术。 战阵兵法。 无不解知。 或有人言。 王欲为大祀。 而无大威力摄诸小王。 设有是言。 不能污王。 所以者何。 王有大威力。 摄诸小王。 或有人言。 王欲大祀。 而不善于言语。 所说粗犷。 义味不具。 设有此言。 不能污王。 所以者何。 王善于言语。 所说柔软。 义味具足。 或有人言。 王欲大祀。 而无多财宝。 设有是言。 不能污王。 所以者何。 王库藏盈溢。 多有财宝。 或有人言。 王欲大祀。 而无智谋。 志意怯弱。 设有是言。 不能污王。 所以者何。 王智谋勇果。 无有怯弱。 或有人言。 王欲大祀。 不语宫内。 设有是语。 不能污王。 所以者何。 王欲祭祀。 先语宫内。 或有人言。 王欲大祀。 而不语太子. 皇子。 设有此言。 不能污王。 所以者何。 王欲祭祀。 先语太子. 皇子。 或有人言。 王欲大祀。 不语群臣。 设有此言。 不能污王。 所以者何。 王欲大祀。 先语群臣。 或有人言。 王欲大祀。 不语将士。 设有此言不能污王。 所以者何。 王欲祭祀。 先语将士。 或有人言。 王欲大祀。 而婆罗门大臣七世以来父母不正。 常为他人之所轻毁。 设有是语。 不能污王。 所以者何。 我七世以来父母真正。 不为他人所见轻毁。 或有人言。 王欲大祀。 而大臣于异学三部讽诵不利。 种种经书不能分别。 世典幽微亦不综练。 不能善于大人相法. 瞻察吉凶. 祭祀仪礼。 设有此言。 不能污王。 所以者何。 我于三部异典讽诵通利。 种种经书皆能分别。 世典幽微靡不综练。 又能善于大人相法. 瞻察吉凶. 祭祀仪礼。 或有人言。 王欲大祀。 而大臣不善言语。 所说粗犷。 义味不具。 设有此言。 不能污王。 所以者何。 我善言语。 所说柔和。 义味具足。 或有人言。 王欲大祀。 而大臣智谋不具。 志意怯弱。 不解祀法。 设有是言。 不能污王。 所以者何。 我智谋勇果。 无有怯弱。 凡祭祀法。 无不解知。 发布时间：2025-07-31 11:22:20 来源：素食学佛网 链接：https://www.vege365.com/xuefo/1668929267