标题：大乘无上续论（宝性论）-自然不休息佛业品

内容：
究竟一乘宝性论自然不休息佛业品第十于可化众生 以教化方便起化众生业 教化众生界诸佛自在人 于可化众生常待时待处 自然作佛事遍觉知大乘 最妙功德聚如大海水宝 如来智亦尔菩提广无边 犹如虚空界放无量功德 大智能日光遍照诸众生 有佛妙法身无垢功德藏 如我身无异烦恼障智障 云雾罗网覆诸佛慈悲风 吹令散灭尽次说大乘业喻。

略说偈言帝释妙鼓云 梵天日摩尼响及虚空地 如来身亦尔初说帝释镜像譬喻。

偈言如彼毘琉璃 清净大地中天主帝释身 于中镜像现如是众生心 清净大地中诸佛如来身 于中镜像现帝释现不现 依地净不净如是诸世间 镜像现不现如来有起灭 依浊不浊心如是诸众生 镜像现不现天主帝释身 镜像有生灭不可得说有 不可得说无如来身亦尔 镜像有生灭不可得说有 不可得说无如地普周遍 远离高下秽大琉璃明净 离垢功德平以彼毘琉璃 清净无垢故天主镜像现 及庄严具生若男若女等 于中见天主及妙庄严具 作生彼处愿众生为生彼 修行诸善行持戒及布施 散花舍珍宝后时功德尽 地灭彼亦灭心琉璃地净 诸佛镜像现诸佛子菩萨 见佛心欢喜为求菩提故 起愿修诸行不生不灭者。

即是如来。

偈言如毘琉璃灭 彼镜像亦灭无可化众生 如来不出世琉璃宝地净 示现佛妙像彼净心不坏 信根芽增长白净法生灭 佛像亦生灭如来不生灭 犹如帝释王此业自然有 见是等现前法身不生灭 尽诸际常住次说天中妙鼓譬喻。

偈言天妙法鼓声 依自业而有诸佛说法音 众生自业闻如妙声远离 功用处身心令一切诸天 离怖得寂静佛声亦如是 离功用身心令一切众生 得证寂灭道于彼战斗时 为破修罗力因鼓出畏声 令修罗退散如来为众生 灭诸烦恼苦为世间说法 示胜禅定道一切世间人。

不觉自过失。

偈言聋不闻细声 天耳闻不遍唯智者境界 以闻心不染次说云雨譬喻偈言知有起悲心 遍满世间处定持无垢藏 佛雨净谷因世间依善业 依风生云雨依悲等增长 佛妙法云雨依止器世间。

雨水味变坏偈言譬如虚空中 雨八功德水到咸等住处 生种种异味如来慈悲云 雨八圣道水到众生心处 生种种解味无差别心。

偈言信于妙大乘 及中谤法者人遮多鸟鬼 此三聚相似正定聚众生 习气不定聚身见邪定聚 邪见流生死秋天无云雨 人空鸟受苦夏天多雨水 烧鬼令受苦佛现世不现 悲云雨法雨信法器能得 谤法有不闻不护众生。

偈言天雨如车轴 澍下冲大地雹及霹雳石 金刚爆火等不护微细虫 山林诸果树草谷稻粮等 行人故不雨如来亦如是 于麤细众生相应诸方便 般若悲云雨诸烦恼习气 我邪见众生如是种类等 一切智不护为灭苦火。

偈言知病离病因 取无病修药苦因彼灭道 知离触修等无始世生死 波流转五道五道中受乐 犹如臭烂粪寒热恼等触 诸苦毕竟有为令彼除灭 降大妙法雨知天中退苦 人中追求苦有智者不求 人天自在乐慧者信佛语 已信者知苦亦复知苦因 观灭及知道次说梵天譬喻。

偈言梵天过去愿 依诸天净业梵天自然现 化佛身亦尔梵宫中不动 常现于欲界诸天见妙色 失五欲境界佛法身不动 而常现世间众生见欢喜 不乐诸有乐有现不现。

偈言从天退入胎 现生有父母在家示婴儿 习学诸伎艺戏乐及游行 出家行苦行现就外道学 降伏于天魔成佛转法轮 示道入涅盘诸薄福众生 不能见如来次说日譬喻。

偈言如日光初出 普照诸莲华有同一时开 亦有一时合佛日亦如是 照一切众生有智如华开 有罪如华合如日照水华 而日无分别佛日亦如是 照而无分别次第偈言日初出世间 千光次第照先照高大山 后照中下山佛日亦如是 次第照世间先照诸菩萨 后及余众生光明轮不同。

偈言色智身二法 大悲身如空遍照诸世间 故佛不同日日不能遍照 诸国土虚空不破无明闇 不示何知境放种种诸色 光明云罗网示大慈悲体 真如妙境界佛入城聚落 无眼者得眼见佛得大利 亦灭诸恶法无明没诸有 邪见黑闇障如来日光照 见慧未见处次说摩尼珠譬喻。

偈言一时同处住 满足所求意摩尼宝无心 而满众生愿自在大法王 同住于悲心众生种种闻 佛心无分别次说响譬喻。

偈言譬如诸响声 依他而得起自然无分别 非内非外住如来声亦尔 依他心而起自然无分别 非内非外住次说虚空譬喻。

偈言无物不可见 无观无依止过眼识境界 无色不可见空中见高下 而空不如是佛中见一切 其义亦如是次说地譬喻。

偈言一切诸草木 依止大地生地无分别心 而增长成就众生心善根 依止佛地生佛无分别心 而增广成就佛声犹如响 以无名字说佛身如虚空 遍不可见常如依地诸法 一切诸妙药遍为诸众生 不限于一人依佛地诸法 白净妙法药遍为诸众生 不限于一人

发布时间：2025-08-10 11:29:33
来源：素食学佛网
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