佛本行经 第六卷

佛本行经 第六卷(一名佛本行讚传)宋凉州沙门释宝云译调达入地狱品第二十七佛天师世祐身心俱清净愍眾诣江浴著澡衣而立尔时佛世尊始入清流江犹如日天子在天华浴池如祠金刚柱妙宝以挍饰譬天刻鏤师眾相悉明备佛世尊身形妙好亦如是此皆宿善行工匠所為作百福德相备宿善所印明或如然妙指晃昱或如言以说本善行佛形相如是水陆空中虫莫不愕然观各自捨怨慊皆慈心相向悉不相茹食住目於佛相视之无厌足时佛告阿难视此眾生类皆共观佛相虽虫兽无慧不识别善恶观佛身相好如视镜中照已下善本种阿难报佛言唯然观调达燋然其身本释种子勤修学法能乘空為王阿闍世所事最上师受无极荣宠恭敬盛大器不审因何故欲变成恶器时佛告阿难广施博学问净行勤自守心怀恶行者是必不可保心恶习眾恶忘失其善行自秽善根本愚人得荣禄甚以自庆喜但以招自杀犹如骡怀妊其以自消尽眾善之根本无餘一毛善可牵拔济出吾之爱眾生慈加於一切投山入炽火救眾苦危者不吝惜己身罗云是吾子调达山堆我是二等慈愍不久於王舍恶行斗斛满调达得重病种种方便救尽呼其弟子今可致我往诣摩竭国王是我旧亲友於是诸弟子方便舁致往其舆三桄折堕地可膝伤更易坐一舆舆诣王宫门行道逢种种诸不祥徵应特牛吼来迎角觝地且行后脚跑地土扬尘坌辱之群乌於上鸣犹如人语声今汝所图计终不以谐偶到门即啟王王命敕傍臣恶人是地分復来相惑耶反以恶烧我又復还自烧如雹害万物已寻消化尽还致罪物去吾等不宜见此亲所不用眾人所弃捨拒逆佛世尊為祀吉祥天若入无择狱恐连曳吾等其有敬重吾及自爱身者速逐使出朝恶復闻见是吾每嘆佛德从天师求愿誓所生之处莫与恶友俱侍臣敕朝师速逐遣罪人调达諂意思為饰诸弟子如吾自思惟唯佛於吾亲能相济厄耳餘无可恃者速致吾诣佛堕者还依本如坠因地起地故载育之诸弟子谓之师误失无限怀恶意向佛犯种种罪过调达疑怖言吾虽犯负佛不犯捨恶人善者故不怙於是其弟子见师以如是畏调达之故便速舆出去震动王舍城眾人大集观时催逐调达解所怀疑结见调达遭厄顏色甚憔悴每行恶不呰今乃获祸对如海船欲覆垂入摩竭口犹如大幢倾临坠强于地危譬屠家羊喻天福尽应调达危如是垂入死门口如日盖山荫渐速普覆地调达恶行荫追逐覆不置城中诸观人见其如是应各各转相谓若干异同群痛哉视世恶合偶卒永离何智当贡高於其恶生死此则是由来变现妭怪者令摩竭国王迷惑為逆恶每乘金宝车光曜如天帝将从状如天王趣出临观若来入宫时每现从空下所食之御厨吹五百烧器在阿闍世膝变已作婴儿现戏吮王唾王意终不厌王每常敬待谓之胜於佛游逐不停门一何可怜伤此今意退没怀苦惑无智欲往见世尊悔己过向佛今甚怀恼热躁扰自投掷不久於阿鼻当受诸苦痛或言情性恶或言用贵為不见佛受法及於贤圣眾不自护己身亦不护餘人学不虑今世亦不顾后世咄荣禄甚苦咄多求亦苦凡未见諦者无一可恃怙愚痴甚垢恶覆蔽一切眼爱著大苦痛普誑惑世间以虚遘向王怀慊烧坏人嫉佞侵损他恶如阎罗王宿对便来至以力强牵曳王不遣人助亦无来救者如為称悦人不虑已后时举价广轻用财债皆滋倍债主急迫切诸共衣费者皆驰弃藏避今停当独偿於是甚劳苦致到舍卫城舍卫城中人集会观调达男女诸大小空舍皆驰走大聚无央数随逐调达行人展转相谓弊怨重地上每施恶於佛强顏而无惭云何欲见佛中有覆面者损耗之积聚是不宜观见有甚惊悚者或悲怜伤之或悲嘆堕泣或有默立视或有称嘆佛慈心之功德故能含容受如是毒恶物其弟子劳疲小住顿息曰是地之重担奈何堪胜之适小停於地眾人悉围绕死应之表识渐渐為之现斯须地震动响遍国界言吾不胜恶人如觉悟世间於是虚空中有大雷震动又有若干种可畏恶音响诸天告祇洹恶行来在近故地动声云示其恶缘对不胜恶行者阿难前白佛云调达来至求欲见世尊时佛以梵音而告阿难曰调达罪厚重不能来见吾假随蓝风吹不能令动来正使龙索引龙绝不可动佛说决定言调达不见吾即时战汗出顏色即变恶犹如金翅鸟欲搏食龙王為死所捉持战动不自止见阎王使召怖恐无所识地开如鱼口火塞满其中张口甚可畏如欲吞调达火炎拔如舌煜煜舐其身热火所缠綶牵曳向恶趣高举其两手大声呼称佛呜呼天中天眾生所恃怙每怀慈愍心於一切眾生我愚虽过失仁善不改动如须弥山王风终不能摧慈爱无限量称世光见照若蒙尊暉暉冀待小停息以悟三千界梵音见告语缘是深妙声得脱地狱苦愿得佛世尊著足之尘土戴之於顶上或必有所济世尊不自来愿遣餘弟子舍利弗目连迦叶阿那律幸趣遣此等唯弟贤阿难骨肉族不远如何便相捨兄弟相恼苦眾僧亦復尔王以下群臣知识及宗亲餘唯有恶对终不捨远我不得小动离如影随其形人眾满地上诸天塞虚空皆住观调达宛转毒痛中犹如两力士对共捔力斗宿对之力士眾中擒调达天人同声唤宠禄今安在善恶报彰显為火所牵曳时无央数人悚然畏恶对佛尚不能救何况其餘者称佛屈己礼彻骨自归命未及说半言便為火所缠火如瓔珞像遍布其身体奄忽便没去如饿鱼所吞忽至无择狱於是鬼狱卒头然甚可畏力大身如山怀毒甚瞋恚捷疾寻来至如金鸟取龙共来接擎去以燃热铁索反缚其两臂牵曳骂数过将来啟阎罗此则是世间凶暴弊恶物怀慊嫉虚諂反戾逆正理记恶不反覆不慈勤為恶主求人长短无惭广结怨强专独权势耗乱越分理是法言非法非法言是法寂灭之川谷慧宝体充满佛之须弥山斯放石欲坏定意清净水贤圣眾海渊本清澄且深此耗令扰浊无辜生怨杀莲花比丘尼拔尽善根本悉令无有餘冥如野云雾眾善日损缩喻之月垂竟消转尽晦闇积罪地所吞今至恶对口王宜处其罪罪重叵散放王闻其所啟求处当以法尽恚呵折之与决了言教咄尔族姓贵乃為下贱事甘蔗王苗裔汝唐丧失之汝為狂迷耶乃作是大过垂饮翻甘露自吞其害毒為是反戾事欲嚙吾杖乎欲吞天帝杵欲手持空耶汝為欲缚束躁动性散风将欲為是事故极意造恶汝欲以手掌障蔽佛日光復欲以一指举佛之须弥汝欲饮大海令竭无有餘事至自牢强语已呼狱卒便為所可作鬼卒大叫呼罪人皆大惊展转自谓言行恶者今至缘是恶物故当益加我等若干种苦毒都来趣会此共毒治恶物剥皮臼擣磨生膾而杀之消散其身体鬼卒如所说毒治令备悉逼见诸苦痛狱鬼以烧然铁括强括口洋铜灌其咽次噉烧铁丸都合诸地狱其中处楚毒就於无择中加害於调达无择狱烧治与罪人俱受调达私罪对响响竞来现大有金刚山炎出甚热炽堕调达头上令身碎如尘山如有识瞋恒自起自堕声似唱和言深策碎其骨罪人闻是声皆恐怖惊张奔波星散走无地可匿藏覆眼面拍地大呼相谓言行恶一何剧令俱受毒痛恶者今来到负重剧殃对以是恶物故益我等痛怖调达毒痛狂谓诸罪人言毒痛普尔也於我独剧乎狱中诸守鬼答骂调达言且听弊恶物於短逆暴物一切智药光法宝慧眾多佛十八巖谷慈悲之渊池佛山妙如是汝以山堆之以是殃罪故诸山雨汝上自然金刚山雨调达头首山巖父燋杵淋雨无断绝锻其身碎末寻还生如故於是復叫呼惊动地狱中石象有百足譬一由延山黑如冥雾云疾踰劫尽风鸣吼如雷震调达见惊怖失声大叫呼便说是言曰汝等何恶剧以象相逼迫来欲相怖死今来相践蹈狱鬼问之曰识践汝者不汝以象恐怖故罪象践汝斯须復更有地狱铁身鬼形状大如山各负然铁杵譬方一由延来至调达所举五百铁杵次下调达上擣碎调达身犹如小蚁虫狱鬼恚骂曰是罪何足言汝碎得道人莲华女之首坐犯是罪殃杵今舂汝头復有然铁车然炭以牛驾臂脚各繫车分以為两分打车各自去分裂调达身车各分其身毒痛不可言狱鬼復骂曰今始车裂汝分以為两分甫当裂汝身八十六千万汝坐诽圣眾别以此两部故今裂汝身调达叫声彻红华狱如嚮瞿和离识声寻便骂詈言寧遭炽火烧若利剑中毒恶贼虺蟒蛇莫遇恶邪友施方便求助可脱斯诸祸恶友无方便致止宿地狱以遭狱守鬼无逮解脱路四种之方便其术不復行捐名称譬如日竭水消眾善行如火焚野伤智慧明犹花遇霜秽坏禁戒净意之香障蔽心之明犹月如遭蚀调达以友根於我為毒怨狱卒加毒治甚痛大叫呼调达识声闻瞿和离声耶鬼卒逆骂曰地狱之火烬入他罪科中何须復问為缘汝恶友行强致紺花狱以邪反逆道堕堑受艰难汝為恶船师将导入洄澓长终始迴旋永不知出路调达怀痛曰瞿和离已至我餘诸亲友皆到地狱耶弊友一何剧导我至恶道以皆执随我来止宿地狱佛弟子目连神足得自在慈愍三恶道行因见调达见王阿闍世王稽首敬礼尊目犍连足已便问之曰承王恶道观唯师愿说之颇见恶调达受苦痛何类目连答王言调达之所受苦痛甚兼备难可仓卒陈有八大地狱狱有十六城百二十八狱合此诸楚痛独一阿鼻痛喻此诸狱苦苦无须臾安故名无择狱受苦甚弊恶毒痛重餘者又偿私别罪终无休息时十六盛火炎缠绕其身体為诸苦痛箭所射之准的如尔时阎王具责数调达狱卒重骂詈悉以向王说王闻心悚然举体衣毛竖惊意向目连叉手而倾屈王心即时萎如花如狱火目泪交其面譬芙蓉得雨怀恐怖且悲向於目犍连自责己由来所作之不善咄心可知惭免难远恶友今悔策千万如策进良马意譬如麻油值香则便香得臭则受臭汝心亦復然目连告王曰觉悔最第一悔责病津液佛良医能愈王闻其告教甚怖畏地狱唯恃赖於佛如病归良医敕立宝楼观挍以眾琦妙如天善法殿四宝為栏楯四方宝梯陛四方四浴池以四宝為花种种微妙好於上饰宝树诸王尽技巧法忉利释宫如天昼度树於下设高座如忉利天帝右昼度树下释之大御座王请佛至宫佛出如日现奋千妙光明王躬自出迎四宝幢盖幡花香眾[仁-二+(敲-高)]乐种种奇妙珍敬意奉迎佛即时普震击二十亿眾鼓天人普散花如雨遍覆地佛即时来至上殿坐高座犹如梵天音处第一梵宫王无量敬意形容甚微妙犹如日宫殿处在须弥侧手执金澡瓶以手灌佛手如来敷藕花相轮皎然明王手奉餚饌百味甘饭食其香洁清净如天善施食佛与诸弟子饭食已毕讫澡漱手涤闱寰蝗绶鹨

发布时间：2025-09-03 11:48:30
来源：素食学佛网
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