明法尊者：死后投生

死后投生明法比丘结生( Patisandhi )为生命开始的第一个心识,为十九个成熟果报( vipaka )之一,共有五类:一、不善异熟舍俱推度。

二、善异熟舍俱推度。

三、欲界八个善异熟(含喜或舍、有智或无智、自动或不自动)。

四、色界(初禅至第五禅)五个善异熟。

五、无色界(空无边处至非想非非想处)四个善异熟。

「不善异熟舍俱推度」为八种贪根心(含喜或舍、邪见或无邪见、自动或不自动)、两种瞋根心、一种痴根心(疑)的果报。

推度( santirana )有五种作用,在此只作为结生的作用。

不善异熟、善异熟舍俱推度皆是无因的果报心,无因是指没有无贪、无瞋、无痴之因。

凡夫死后投生(结生)此 生投 生不 投 生无 色 界1.

同一处或更高层2.

若失去禅那,以近行定三因结生心生欲界更低处的无色界、色界、(四恶趣)色界无想天以二因、三因生欲界色界、无色界、四恶趣初禅～第四禅以二因、三因生欲界,三因生色界、无色界不以(善、不善)无因投生欲 界以三因生欲界、色界、无色界无以二因生欲界色界、无色界以无因善.

推度生欲界(先天残障)色界、无色界以无因不善.

推度生欲界四恶趣色界、无色界圣者死后投生(结生)此 生投 生不 投 生初果 (须陀洹)具三因,人或天界1.

四恶趣 2.

无想天 3.

五净居天二果 (斯陀含)具三因,人或天界1.

四恶趣 2.

无想天 3.

五净居天三果 (阿那含)具三因,五净居天、色界、无色界1.

四恶趣 2.

无想天 3.

欲界四果(阿罗汉)否是注:1.

当生无因(没有无贪.

无瞋.

无痴之因)、二因(只具无贪.

无瞋)众生,无法得禅那、证道.

果。

2.

若往生无色界之前已证初果,可进一步证二、三、四果,否则不能证道.

果,因为他没有耳根可闻法。

3.

《增支部》三集百十四(A.

I, 267-8) 提到空无边处天、识无边处天、无所有处天命终亦往生地狱、傍生、饿鬼。

4.

修初、二、三、四禅出定后,对名.

色法生起厌恶,死后可能生到无想天。

5.

阿那含若未修至第四禅,则只投生于较低的色界。

6.

圣者对死亡的态度,如舍利弗所说:「我既不欢生,亦不乐死,以正知.

正念,舍此躯壳,念及死之必至,我不放逸亦不恋生,以待时至,如役者之终其工作。」《长老偈》1002-1003 (2003.

9.

修订) (《嘉义新雨杂志》第29期)

发布时间：2025-09-11 14:21:59
来源：素食学佛网
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