佛门有些不好的事情，我们尽量不去附会 佛法的兴亡是每一个人的责任比如说学戒是个人的行持，除了个人行持以外，你要想到佛教需要我，佛教需要戒律来庄严，需要团队的庄严。 所以怎么样？ 我要去学，所有羯磨法我会作。 找到你作羯磨法，说：我会。 这比丘必须要完成这个使命才是啊。 你不能说我学了也没有用，我将来去住小庙。 住小庙嘛，对于几个人对首安居，对首自恣，简单得很。 我学羯磨法，差五德干嘛呢？ 不学。 我的小庙也不作众法，所以不需要结界。 大家都这么想，那就完了。 所以这行法行不起来。 你要知道说佛教需要我，我要去学。 佛教需要作羯磨法，所以我要学羯磨法。 当止则止，当做则做，从非常小的事情做起。 不能讲大话我要发菩提心，我要如何这般住持佛法。 听其言高于九天之上，视其行落于盲龟跛鳖之后。 这是很可怕的，一天到晚就在那里讲大话，这没有用。 要做到真正护法之心，要做护法之行。 护持佛法、护持戒律我们应理所当然。 当然这个本分要去做。 那么规矩、规约正确的我要来护。 寺院哪个地方出了问题了，用具坏了，怎么样？ 不能说不关我的事，这是水电组的事情。 水龙头这个不开我开这个嘛，那个坏了我开这个，哪壶不开我提哪壶。 坏了，谁管？ 不关我的事！ 你要想到我们住在这里，这就是我们的家，我们吃用十方，住的寺院我们就有责任和任务去维持去保护它。 如果每一人都这么想，都这么去做，寺院就不会有问题了我们吃大锅饭习惯了，一切都是来自那么的自然和容易。 所以就没有这份心。 寺院有不好的事情，这个流言蜚语的，我来制止。 你听到说嘛，事实不事实不要乱讲，这是非马上就平息下去了。 你听到那些不三不四的话，不真实的话，你就凑过去有吗？ 真的吗？ 在哪里？ 你跑过去一言制止：不要讲这些没有用的话，好好修行，念佛。 这天下就太平了。 诸位，同样一句话，谁心里有不平，有烦恼，你过去安慰一下，这就是菩萨啊，施无畏。 不要因为生烦恼，哎呀，热得个要死啊，坚持不下去。 你一句话夏天哪里不热？ 热吧，出出汗不是挺好吗？ 就没事了。 是啊，这个鬼地方能呆吗？ 呆不下去了，干脆走吧。 完了，这也是一句话，是不是这样？ 安居策修嘛，忍一忍就过去了嘛，很快的安居已过几日了，现在有白，都知道很快的就过去了，是不是？ 好人好事你要多说，不能隐瞒不说。 谁做好事了，今天谁在那里拜佛，谁修行了等等，你要多说，多弘扬才是。 那么比如说佛门有一些不好的非法事情，我们尽量不去附会。 譬如说等你有名气了，去收女徒弟，你尽量不收或者不收。 这是不如法的。 经典里面有明文规定，这不好，不要去做。 所以我们要宣扬正义。 那种辩经是采取社会的学院的做法。 这个院校的做法，所谓的正方和反方，正方立义，反方去破坏，你一不小心这样就变成谤法，有没有？ 所以说我们有些事情不要去附会，自己去做就是了。 佛门当中很多事情，我们都要以身作则去做。 古人云：以身教者从，以言教者讼。 以身教者人家会顺从你；你言教嘴巴讲多了，这就引起争论斗争呐。 这是至理名言。 再来呢，我们要当下承担。 诸位我们要当下承担，不可什么事情都喜欢说不关我的事，那我问你什么事情关你的事？ 修行不关我的事，学法不关我的事，做事不关我的事，那你吃不吃饭呐？ 吃饭不关我的事，也有人这样啊。 今天他不吃嘛，所以说我们出家已经献身佛教，住寺院，穿僧服，吃十方，就有这个使命，就有这个责任，要更加积极向上才是。 十方的常住，十方常住，十方僧共护，这样呢，使信徒们增长信心，这就是度化众生呐。 居士们他们也有眼睛，他看僧团如不如法，看你自己做得怎么样？ 做得怎么样，然后他就会跟着学，跟着去护法。 而不是说你跟他讲多少道理。 我们学法修行不是说有兴趣没兴趣的问题，是应该做，必须这样做的问题。 明白吧？ 学习我没兴趣，修行我没兴趣，你什么有兴趣？ 你是必须要学习，你必须要去修行的。 你看他们在家人这么热天，他们会那么勤苦地去干活、赚钱为什么？ 他们为了养家糊口。 家里嗷嗷待哺的妻子、儿女，所以说他们有那份责任呐，他们也想不干呐，但是他们责任逼着他那样子。 那么我们呢？ 我们要肩负着如来的家业，肩负着度化众生的责任和使命，所以我们应该要去做。 在家人他能够当牛做马地去干活，他们有什么目的？ 就是为那个家。 那么我们的家呢？ 是如来家业，要担起这么责任，对吧？ 那么我们还有这个当做和不当做的。 从小事做起。 我们虽然说是人天师表，我们是人天师表。 僧宝，我们动不动说我们是僧宝，你们要对我们要恭恭敬敬。 但是今天还有没有信仰的人，他不以为然。 出家人到处受歧视，践踏寺院，破坏僧团，这多得很。 所以我们怎么办呢？ 我们应该怎么办？ 在这么一个时代和环境当中，我们怎么办？ 这是我自己想的：一定我们自己收敛一点，收敛一点，没事不要到处乱跑。 在社会上去旅游，去景点，那都不是我们该去的地方，都会受讥嫌。 也不要太过暴露自己，炫富，拿个非常大的手机在那里，在机场。 在车站上晃来晃去，这都讥嫌呐，诸位。 那有人说：现在什么时代了，我们与时俱进。 社会人不这么认为。 你们和尚不在庙里呆着，你在外面乱跑什么？ 这观念还没改过来啊。 他们认为你们和尚就要穿得破破烂烂，有人他专门把衣服剪破烂了，补这东一块西一块的，他干嘛呢？ 他说居士好乐。 他们认为和尚应该是这样的。 但是我们不要去特意这样做，这是装点禅相，这是邪命，要不得。 但是我们过于去暴露也不好，你拿个很高级的什么什么包，那个什么LV什么？ 那就要不得。 讥嫌呐，诸位。 差不多手机能用就行了，普通牌子就行了，你不要搞得太过张扬，这就会讥嫌呐。 所以比丘戒当中很多是避讥嫌，讥嫌戒。 世人认为不好的尽量避嫌，避止。 我想今天这个时代，这样的一种环境之下，我们要如何保护自己，保护自己不受伤害？ 那么我们就尽量呢，保守一点，传统一点会好一点。 那么哪怕你自己在屋里愿意用什么样的东西，那没人管你的。 这是我这么一个建议。 那我们必须要有佛教的一个荣誉感，有佛教的荣誉感、集体感才是，使佛法才能够久住于世间。 发布时间：2025-10-27 11:20:16 来源：素食学佛网 链接：https://www.vege365.com/xuefo/1668931245/